Выбор пранаям в зависимости от индивидуальных особенностей человека. Е.Жданова

«Пранаяма бывает длительной или тонкой в зависимости от соотношения трех ее компонентов — внешнего, внутреннего и стабильного; процессы задержки изменяются в зависимости от места, времени и числа».

«Йога-сутры», II: 50

Живя в ритме современной жизни, для которой характерен постоянный дефицит времени, большинство из нас не осознают важности такого процесса как дыхание, несмотря на то, что именно с первого вдоха начинается любая человеческая жизнь и последним же выдохом она заканчивается в грубом, физическом проявлении. Откуда же берется эта жизненная энергия и куда она уходит, оставляя человеческое тело? Четвертой стадией восьми ступенчатой йоги Патанджали является Пранаяма - практика, проливающая мощный духовный свет на загадки нашего бытия.

Сам термин «пранаяма» состоит из 3 слов:

1) ПРА – до, перед, то, что существует само по себе и ни от чего не зависит;

2) АНА – атом, элементарная частица;

3) АЯМА – растяжение, удлинение, увеличение.

То есть пранаяма – это наука обретения контроля над дыханием, его обуздание с целью получения таких мощных результатов, как

- сохранение и увеличение жизненных сил, энергии во время выполнения вдохов, выдохов и задержек дыхания;

- влияние на внутренние каналы, направление потоков энергии, поднятие кундалини;

- последующее изменение сознания, успокоение ума, что необходимо для выполнения концентрации, медитации и других более сложных техник.

Существует теория о том, что прана – это продукт жизнедеятельности Мудрецов и Святых прошлого, которые осознанно и безкорыстно делились своей энергией с будущими поколениями для оказания им помощи и поддержки на пути их саморазвития.

Нельзя также не упомянуть о том, что пранаяма является прекрасным средством для снятия стресса, многократно увеличивает количество поступающего в организм человека кислорода, а при концентрации на какое-либо Божество позволяет получить его энергию; так же как и энергия Учителя, давшего ученику конкретную пранаяму для освоения, увеличивает результат данной практики.

Но несмотря на мощный физический и духовный эффект к практике выполнения пранаямы необходимо подходить с осторожностью, исходя из индивидуальных особенностей практика, уровня его развития, состояния физического здоровья, образа жизни и т.д. Попробуем разобраться какие же виды пранаям существуют.

1. Пранаямы, выполняемые без задержки дыхания.

Медленный выдох и медленный вдох.

При выполнении данной практики прана впитывается на обоих этапах. Чем больше растянуто дыхание, тем больше энергии получает практик. Накопление и преобразование энергии может ощущаться практиком даже физически, на уровне грубого тела. Для начинающих задержки не рекомендуются. Для того, чтобы растянуть дыхание, необходимо научиться правильно дышать, медленно и животом. Для освоения данной техники нет никаких противопоказаний, она подходит людям с любым уровнем подготовки, как физическим так и ментальным. Начинающий практик ложится на спину на твердую поверхность, а на живот кладет небольшой нетяжелый предмет. Целью данного упражнения является концентрация на данном предмете и выполнение циклов дыхания животом, что способствует наполнению легких снизу и раскрепощению ума. После освоения данной практики можно и нужно внедрять в свою повседневную жизнь ПОЛНОЕ ЙОГОВСКОЕ ДЫХАНИЕ ( успокаивающая пранаяма, лайа). Данная пранаяма начинается с полного выдоха через нос, затем полный вдох в следующем порядке: живот, грудь, ключицы и выдох - в обратной последовательности. Заканчивать переходом на ровное дыхание. При регулярном выполнении этой техники, вне зависимости от индивидуальных особенностей практика, происходит успокоение ума и улучшение пищеварения за счет массажа внутренних органов.

Те, кто освоил эту технику, могут переходить на следующий этап из перечня успокаивающих пранам, лайа – УДДЖАЙЮ пранаяму («победоносная»), техника выполнения которой отличается от предыдущей тем, что здесь выдох должен быть обязательно в 2 раза длиннее, чем вдох. Важным моментом является сжатие горловой щели и воспроизведение чуть слышного звука «со» на вдохе (обозначает «Я») и «хан» на выдохе («ЕСТЬ»). Необходимо заметить, что выполнение данной практики не рекомендуется людям с индивидуальными особенностями в виде пониженного артериального давления.

В качестве альтернативы таким практикам можно предложить энергетическую пранаяму БХАСТРИКА («кузнечные меха»), в которой выполняется активный выдох и активный вдох, равные по продолжительности. Данная техника уже не только успокаивает ум и подготавливает к медитации, но и разрушает узлы в центральном канале и обеспечивает подъем кундалини. Противопоказаниями для выполнения данной практики является наличие у практика следующих индивидуальных особенностей, связанных с его физическим здоровьем – головокружение, высокое давление, заболевания ЖКТ и сердечно-сосудистой системы, мигрени и опухоль мозга. При наличии одного или нескольких противопоказаний рекомендуется к выполнению альтернативная пранаяма – СИТАЛИ/ШИТАЛИ и ШИТКАРИ/СИТКАРИ. Техника выполнения данной практики: вдох через рот, язык свернут трубочкой (либо через рот сквозь сжатые зубы). Выдох через обе ноздри. Так как данная техника относится к охлаждающим пранаямам, ее нельзя выполнять в холодное время года, а также в грязном месте и при наличии у практика следующих индивидуальных особенностей : низкое давление, болезни дыхательной системы, запор. Результатом же ее выполнения будет контроль над желаниями и обретение состояния баланса и чистоты.

Еще одна техника для начинающих, выполняющаяся без задержек дыхания – это КАПАЛАБХАТИ/БХАЛАБХАТИ («сияющий череп»). Ее также относят к очистительным техникам. Представляет собой активный выдох и пассивный вдох. Имеет достаточно большой перечень противопоказаний (головокружение, болезни сердечно-сосудистой системы, эпилепсия, гастрит, грыжа кишечника), но пробуждает центры тонкого восприятия, улучшает память.

Последняя из перечня пранаям без задержек БРАМАРИ (« жужжание самки пчелы») относится также к успокаивающим пранаямам, лайа. При ее выполнении вдох осуществляется через нос, на протяжении всего выдоха произносится жужжащий звук. После 4-5 подходов большими пальцами закрываются уши и выполняется еще один подход. Руки расслаблены. Зубы слегка сжаты. Противопоказана при наличии таких индивидуальных особенностей как ушные инфекции. Во всех остальных случаях практик получит очень мощный результат – успокоение ума, улучшение памяти и концентрации за счет вибрации внутренних оболочек. Брамари помогает продвинуться к более серьезным йогическим практикам, пробудить интуицию, понять себя, упорядочить внутренний мир.

2) Пранаямы, выполняемые с задержкой дыхания

Вдох-задержка-выдох-дыхание

Во время задержки происходит воздействие на внутреннюю энергию практика. Задержка может выполняться как на вдохе, так и на выдохе. При выполнении задержки на вдохе происходит обработка поступающей энергии, а на выдохе – влияние на внутренний мир. Задержки должны быть благоразумны и адекватны уровню развития практика и его индивидуальным особенностям. Таким образом, происходит очищение путем поднятия энергии, изгнание из своего сознания страхов, сомнений и других негативных сгустков энергии на уровне определенных чакр, внешне проявляющихся следующим образом:

Муладхара чакра – гнев;

Свадхистана чакра – похоть;

Манипура чакра – жадность;

Анахата чакра - привязанность, любовь.

Наиболее распространенной техникой, относящейся к очищающим, балансирующим пранаямам, является НАДИ-ШОДХАНА (АНУЛОМА-ВИЛОМА/НАДИ-ШАДДХИ) или «очищение нади».

Ритм данной пранаямы определяется исключительно степенью подготовки практика в соответствии с накопленным им личным опытом. Идеальной пропорцией является:1-4-2-2 (вдох левой ноздрей -задержка на вдохе-выдох правой ноздрей -задержка на выдохе). Затем с право налево комбинация повторяется. Начинающим следует использовать пропорцию 1-3-2 или 1-4-2 , то есть без задержек. Практикам с такими индивидуальными особенностями как повышенное давление или заболевания сердечно-сосудистой системы, следует быть крайне осторожными с задержками дыхания, особенно после вдоха, а лучше без них. Выполнение данной практики гармонизирует каналы ида и пингала, очищает нади, способствует появлению сиддх (сверхспособностей).

И, наконец, мощная согревающая пранаяма - СУРЬЯ П/БХЕДАНА/СУРЬЯБХЕДА ( «солнечное дыхание, постижение Солнца, проникновение Солнца).

Вдох выполняется через правую ноздрю, затем антар-кумбхака (вместе с джаландхарой – бандхой, горловым замком и мула-бандхой, корневым замком), выдох через левую. Опытные практики могут добавить и задержку на выдохе. Данная техника рекомендуется к выполнению опытным практикам, при ее выполнении в течении не более 30 минут во избегание дисбаланса в дыхании, практик достигнет следующих результатов: активизация кундалини, избавление от нечистот, разрушение блоков в центральном канале – сушумне. Людям со следующими индивидуальными особенностями данная практика противопоказана: перенапряжение, заболевания сердца, эпилепсия, мигрени.

При выполнении пранаям с задержкой дыхания происходит усвоение большего количества энергии (праны). Но аналогичный эффект дает и растягивание дыхания. Пранаямы с использованием бандх (замков) доступны уже опытным практикам. Их результативность основана на том, что корневой замок ограничивает движении энергии вниз (апана вайю), а его совмещение с горловым замком и удияной бандхой приводит к расширению каналов. Бандхи выполняют только в падмассане. Для начинающих альтернативой может послужить видрасана.

В случае, если практик интуитивно чувствует, что он еще не готов для практики пранаямы, не уверено чувствует себя в медитативной позе в течении продолжительного периода времени, лучше ограничиться мантрами и асанами. Практикуя сложную пранаяму с замками и бандхами, без контроля Учителя, неподготовленный практик может только навредить себе. Для начинающих самое главное – это жить по совести, в ладу с природой и окружающим миром, практиковать простые пранаямы. При этом необходимо ориентироваться на свои возможности и индивидуальные особенности, постепенно увеличивая продолжительность практики с 40-60 минут до 5 часов в зависимости от того есть ли такая возможность.

Простые пранаямы (спокойный вдох, спокойный выдох) стабилизируют эмоциональное состояние, успокаивают ум, обеспечивают приток энергии.

Сложные пранаямы с задержками дыхания физически выматывают человека, но помогают справиться с критическими жизненными ситуациями, когда необходима экстренная помощь.

Средние по сложности пранаямы – оптимальное решение для уверенных практиков в условиях дефицита времени ( продолжительностью 1 час).

Какую бы пранаяму в зависимости от своих индивидуальных особенностей не выбрал практик, концентрация его внимания должна быть как можно выше (2 верхние чакры). Для ведения счета лучше использовать не метроном, а ориентироваться на биение своего сердца. Основная концепция практики пранаям, как и других йоговских техник – не навредить, а для этого нужно слушать и слышать себя, а также соблюдать определенные правила:

1) Пранаяму нужно практиковать только в медитативных асанах, так как это обеспечивает разворот и последующий подъем энергии (падмасана, ваджрасана, сидхасана)

2) Следить за тем, чтобы спина была прямая. Это препятствует блокировке каналов и выбросу энергии через нижние чакры

3) Правильно располагать голову (подбородок параллелен полу)

4) Дышать носом

5) Начинать любую пранаяму с полного выдоха

6) Не практиковать неподготовленным сложные пранаямы, без контроля Учителя, с помощью книг; во время болезни; резко увеличивая продолжительность

7) С уважением относиться к практике, используя такие дополнительные инструменты как мантра Ом и простирания

8) Выполнять практику на пустой желудок.

Лучшее время для практики – утро, так как в это время активна саттва гуна (благостная энергия), а также муладхара и манипура чакры, то есть это идеальное время для конвертации энергии. Даже короткий (30 мин) комплекс асан и часовая пранаяма принесут ощутимый результат.

Вечером пранаяма избавит от отрицательной энергии, накопленной за день (особенно если совместить ее с кунджалой и мантрой Ом). Это избавит практика от последствий отрицательной энергии, то есть плохих снов и не позволит негативу перенестись в будущее.

Помимо накопления энергии пранаяма должна приносить конечный результат в форме ее реализации, то есть в конечном итоге пранаяма должна улучшить не жизнь конкретного практика, а общество и окружающим мир. Как это сделать каждый решает для себя сам, но наиболее эффективным является распространение знаний.

Ом!