Выбор пранаямы в зависимости от индивидуальных особенностей человека. В.Бывальцев

Для того, чтобы понять насколько актуальна для определенного практикующего пранаяма, необходимо определиться, каково вообще ее воздействие, как следующей после асан, четвертой ступени йоги Патанджали.

Необходимо сказать, что все виды пранаям призваны воздействовать на наше тонкое тело, которое следующее после Анамая коша(физического тела), тонкое эфирное тело(Пранамая Коша). Пранамая коша представляет собой энерго-информационное тело, которое информационно осуществляет связь между физическим и тонкими телами, повторяет в тонком плане физическое тело, по сути наша полевая информационная матрица, а энергетически представлено каналами(нади), формирующими энергетическую сеть в тонком теле.

По каналам нади течет прана - это жизненная энергия, которая пронизывает все мироздание и наше тело в том числе. Ток праны по каналам нади обусловлен степенью чистоты этих каналов, также по сути их пропускной способностью. Имеет значение, что в процессе деградации в тонком теле многие имеющиеся каналы нади просто не работают, т.к. не востребованы. Предшествующая практика асан подготавливает каналы для более интенсивного тока энергии, а также открывает эти самые невостребованные коллатерали.

В определенных участках эфирного тела каналы нади сплетаются в энергетические центры - чакры, или еще есть название, используемое в Аюрведе, мармы, коих несколько уровней и они топографически соответствуют анатомическим образованиям нашего физического тела, например, суставам, органам.
Чакры, которые находятся в проекции центральной вертикальной оси тела, а их семь, последовательно снизу вверх соединены тремя центральными каналами нади - ида(лунный), пингала(солнечный) и сушумна - центральный канал нади.

Сушумна - главный канал, по которому восходит самый мощный поток праны. Чакры являются крупными узлами по ходу сушумны. Каждая чакра работает на определенной частоте и соответствует определенному уровню сознания. Нижние чакры соответствуют более низкому и примитивному сознанию и, соответственно, верхние чакры возвышенному сознанию.

Через каждую чакру идет постоянный жизненный обмен энергией соответствующего уровня, как из нашего тонкого тела, так и обратно. Человек активно живущий на определенных чакрах будет отчетливо проявляться в жизни соответствующим образом. От того насколько чакры пробудились, насколько они чисты, зависит прохождение праны по сушумне. И, безусловно, высшей реализацией является не просто очищение и наполнение чакр энергией, но постоянное нахождение сознания в высших центрах, что по сути является духовной реализацией. Практикуя пранаяму, мы гармонизируем тонкое тело, формируем его конституцию.
Поскольку сама прана безсознательна, то, обретая контроль над ней посредством пранаямы, определенным образом перемещая ее, а затем и останавливая ее, используя задержки дыхания, мы осуществляем контроль над нашим сознанием.

Учитывая воздействие пранаям на количество энергии во всем тонком теле, а конкретно в чакрах, можно представить насколько важно находиться на определенном уровне сознания или мировоззрения. Т.е. изначально перед началом практики самой пранаямы необходимо понимать на каких чакрах у данного практикующего максимальная концентрация взаимодействия с окружающим миром. Чем он живет и какими категориями он мыслит, как относится к окружающему миру. И здесь просто необходимо видеть, понимать, чувствовать преподавателю, какой варне соответствует наш практикующий. Если мы имеем знания и умения, которые позволяют поднимать уровень энергии в чакрах, т.е. потенциально позволят нашему ученику быть более активным и энергичным в своей деятельности, то мы должны ответствовать за то, что мы поучаствовали в этом.

Соответственно мировоззрению имеется четыре варны, шудры(смерды), вайшу(веси), кшатрии(витязи) и брахманы(ведуны). Необходимо понимать взаимоотношения мировоззрения и пранаямы, как источника дополнительной энергии и активизации всех проявлений определенной варны.
Не будем анализировать, что будет если пранаяму начнет практиковать шудра. Уровень сознания не позволяет освоить даже асаны. И дело здесь не в циничном отношении к данной категории людей, скорее в сострадательном. Просто легко представить силу, лишенную нравственных принципов и мудрости и нацеленную лишь наслаждение иногда любой ценой…

Если это вайшу, то это широко распространенный случай. Это как раз то, что в большинстве своем мы имеем в современных студиях йоги, где нет вопросов о духовном развитии, а есть стремлении как минимум похудеть, максимум поднять уровень здоровья и энергии.

Создание общества потребления формирует сознание людей, которым необходимо восстанавливать свое здоровье после активного пользования этого самого здоровья. Можно еще понять, когда деятельность созидательная и, пусть она направлена на создание каких-то продуктов потребления и каких-то услуг, все же все это служение людям, так сказать по долгу. Но когда человек практикует йогу, чтобы восстанавливаться после вечеринок в клубе до утра, это точно не должно способствовать нашему желанию поделиться техникой пранаямы… Все-таки тогда этому человеку необходимо рекомендовать больше карма-йогу, т.е. его практическую деятельность для людей и социума. И вот если он преуспеет в этом, то накопление некоторого количества тапаса позволит ему в определенном возрасте все-таки изменить энергию и свое сознание и уже тогда получить знание техник пранаям.

Вообще в йоге, а конкретно, в пранаяме очень сложно добиться каких-то результатов без наличия определенного количества тапаса, т.е запаса определенного рода энергии, которая необходима для духовной практики и духовного роста.

Кшатриям(витязи) пранаяма позволит достичь определенной концентрации и целеустремленности, что возможно будет использовано для подавления партнеров, укрепления своего влияния. Для военных, особенно тем, кто владеет единоборствами, пранаяма позволит накапливать энергию в определенных чакрах и при определенных ситуациях тоже может привести к неосознанным поступкам. Т.е. нездравое сознание в купе с добавлением энергии может привести к наработке негативной кармы. Поэтому в древние времена витязям с высокими моральными и этическими принципами действительно давали продвинутые техники пранаям, однако в оновном, так же, как и вайшу, после выполнения своего основного долга(дхармы) перед социумом, родом была рекомендована серьезная практика в преклонном возрасте. Набирался определенный уровень мудрости, тапаса, успокаивались жизненные страсти и была возможность действительно прогрессировать в духовных практиках.

Следующая варна, брахманы(ведуны) - наиболее эффективно использование самых продвинутых техник пранаям. Достичь просветления, перевоплотиться в достойное новое воплощение и даже выйти из круга сансары, вот в идеале цели этой варны. И на определенном этапе жизненного пути это оправданно. До определенного момента действительно необходимо вкладывать все энергию в свое развитие. Только необходимо понимать, лишь отдавая энергию, возможно получать…

Здесь уместно вспомнить слова Шантидевы. "Все счастье в мире происходит от желания счастья для других. Все страдание в мире происходит от желания счастья для себя."

Важно понимать, что наше стремление достичь определенной реализации в йоге будет всегда тесно взаимодействовать с энергией нашего ближайшего окружения и всех тех, кто будет ждать от нас всегда полноценной, насыщенной совместной практики; кто будет внимательно и критично относится к каждому сказанному нами слову. И от нашей ответственности и нашего знания и умения в такой практике, как пранаяма, будет зависеть, как и кому мы будем передавать эти знания и умения…

Ом!