Классификация шаткарм. Назначение применение. П. Гуров

Есть мнение, что понятие шаткармы – очистительные техники, были внесены в йогу учениками Патанжали, т. е гораздо позже, чем былые Духовные, Ведические времена. Возможно, это связано с тем, что современное общество и те, кто пытается идти по пути внутреннего развития, имеют гораздо больше омрачений и ограничений, нуждающихся в более глубокой очистке. Наряду с этим, устои древнего общества, были сформированы таким образом, что в конце жизни, практически каждый адекватный житель, оставлял свою мирскую жизнь и готовился к будущему перевоплощению, что и являлось очищением от определенных, невежественных взглядов, накопленных в течение жизни. Как известно первые ступени йоги это яма-нияма. Допустим, что какой-то социальный индивид, решил заняться йогой для решения своих физиологических или внутренних проблем, будучи в загрязненном состоянии (в умственно-нравственно-физическом). Так вот, даже морально-этические аспекты ямы-ниямы, он будет воспринимать, через призму этих загрязнений. Вот почему важно понимать ценность очистительных практик, и очищая свое тело, или тела, это понимание становится глубже. Из пословного перевода видно, что шаткарма – шесть действий. Направлены они на очищение, как физического тела, так и более тонких энергетических структур человека.

ДХАУТИ, БАСТИ, НЭТИ, ТРАТАКА, НАУЛИ, КАПАЛАБХАТИ.

С точки зрения практической, могу говорить лишь о том, какие техники регулярно применяю сам.

1.НЭТИ КРИЯ. Очищение пазух носа (аджна). Первая, ежедневная вариация, когда мы пропускаем воду из кувшинчика, из одной ноздри в другую. Вторая вариация, убираем остатки слизи с помощью катетера или шнурка. пропуская его сначала в одну ноздрю, вытаскивая его через носоглотку, затем в другую. Без очищения носа нет правильного дыхания. Значительное количество праны усваивается именно в носоглотке.

2. АГНИШАР КРИЯ. Делаем выдох и на задержке дыхания совершаем возвратно- поступательные движения животом, вперед-назад. Начальный уровень – ноги чуть согнуты, тело под 45 градусов, руки в бедра или колени, спина прямая. Продвинутый уровень – падмасана, спина прямая, макушка вверх. На уровне физики массаж внутренних органов, регуляция нервной и эндокринной системы. На уровне энергии работа с нижними чакрами, сильно повышает общий энергетический потенциал человека.

3. Капалабхати в личной практике заменил бхастрикой. Сидя в падмасане или любом доступном положении со скрещенными ногами, с абсолютно ровной спиной, плавно набираем воздух в низ живота, среднюю часть, верхнюю часть и, не проседая в позвоночнике, делаем энергичный выдох через нос. Делаю 3 серии по 20 раз в каждой с замками. В первых двух сериях замки на выдохе (очищающий характер), в 3-й серии замки на вдохе (накопительный характер). Противопоказания - заболевания сердечнососудистой системы, беременность. Очищает голову от ядов и токсинов, мощное восстановительное влияние на всю энергетику человека.

4. УДДИЯНА БАНДХА. Удержание живота на выдохе в подтянутом состоянии (пупок внутрь). Начальный уровень в наклоне, промежуточный уровень, наклон с выдохом, делаем замок и встаем в тадасану тело напряжено и замкнуто, стоим терпим. Продвинутый уровень, сидя в падмасане, спина прямая, наклон на выдохе, выпрямляемся и можно сделать 3 замка. Сначала закрываем нижний, затем средний, верхний. На уровне физики, за счет создаваемого вакуума, убираем застой крови нижней части тела, тазобедренной области. На уровне энергии направляем ее из низа брюшной области к голове (подъем апанаваю).Краткие противопоказания: болезни желудочно-кишечного тракта, беременность, патология легких, внутренних органов, грыжи. Постоянное выполнение уддияна бандху помогло мне освоить безболезненное выведение воды при выполнении кунжалы.

5. ТРАТАКА. Концентрация на внешних или внутренних объектах. Можно установить свечу на уровне глаз и наблюдать ее в течение продолжительного времени, затем, закрыв глаза, перенести концентрацию на внутренний план. Подробности в прадипике. Очень важная практика с точки зрения “на чем мы концентрируемся, то мы есть”. Мощное умственное очищение через зрительные, нервные окончания всей энергетики человека. В качестве концентрации можно выбрать знак или Божество. Помогает. Если человек болен, то объект его внимания болезнь. Может ли сознание быть здоровым в такую минуту? Понимая это, практик йоги, убирает свой ум усилием воли от низменных вещей ведущих к таким недомоганиям, в более высокие сферы.

6. НАУЛИ. (свадхистана манипура). Выталкивание серединного жгута живота, попеременное движение половинками живота из стороны в сторону, движение по кругу, серединным жгутом, в одну, затем в другую сторону. (Делаю все 3 в падмасане). Научился сравнительно недавно, помогла продвинутая уддияна бандху. Есть противопоказания (в прадипике). Физ. эффект - глубокий массаж внутренних органов. Распределение энергии, чистка иды, пингалы, сушумны. Дает бодрость легкость, ясность мышления.

Остальные шаткармы для меня являются не рабочими на данном промежутке времени и сказать о них ничего не могу.
На первых этапах выполнения шаткарм можно столкнуться с ранее незнакомыми движениями в теле, энергии или мышц. Поэтому так же важно учиться доверять себе. Стараться найти баланс между страхом, дискомфортом и здравомыслием. Стараться взращивать в себе понимание для чего мы выполняем то или иное действие и к чему оно приведет. Счастья, удачи, добра Всем!!! ОМ.