Универсальный кодекс нравственных законов и ежедневных предписаний йоги как средство развития себя и Мира вокруг. Я. Лизункова

Универсальный кодекс нравственных законов и ежедневных предписаний йоги как средство развития себя и Мира вокруг. Я. Лизункова
Чтобы изменить мир в лучшую сторону в первую очередь нужно начинать с собственного развития. Йога как наилучший инструмент саморазвития способствует позитивным перемена, при чем переменам на всех уровнях: тела, ума и души.

Опора и поддержка на пути самосовершенствования, бессменные ориентиры - это морально-нравственные принципы, или иными словами законы и предписания, благодаря которым человек выстраивает гармоничные отношения с внутренним и внешним миром.

Лучше всего эти законы систематизировал и описал мудрец Патанджали в своем труде "Йога сутры Патанджали". Выражены они в Ямах (отношение к внешнему миру) и Ниямах (отношение к внутреннему миру). Яма и Нияма являются начальной ступенькой в развитии на пути йоги, это то без чего йога как практика духовного развития не возможна. Они помогают определить и задать правильный вектор развития.

Патанджали всю суть и влияние применения восьми ступенчатого пути йоги, в том числе морально-нравственных предписаний (Ям и Ниям) определяет следующим образом:

«Упражнения и интерес к различным компонентам йоги постепенно уменьшают влияние таких помех, как превратное понимание. Тогда свет восприятия становится ярче и различие между тем, что воспринимает, и тем, что воспринимается, становится все более и более очевидным. После этого все может быть понято без ошибок.»

Теперь перейдем к более детальному осмыслению понятий Яма и Нияма и тех компонентов, которые входят в них.

Как уже было описано выше, Яма - это выстраивание гармоничных отношений с внешним миром. Определенные предписания для гармонизации внутреннего мира. Яма состоит из 5 подпунктов:

1. Ахимса - принцип непричинения вреда, или простыми словами "не насилие". Образ жизни человек выстраивает таким образом, чтобы приносить максимально больше пользы, нежели вреда в поступках, словах, мыслях.

Патанджали определяет этот принцип следующим образом:

«Предупредительность по отношению ко всему живущему, особенно к безответным, находящимся в затруднительном положении или в положении худшем, чем наше.»

Принцип ахимсы связывают и с питанием йогов - не употребление в пищу живых существ, и как раз пояснение Патандажил это очень ярко описывает, потому что если учитывать вопрос реинкарнации, то животные находятся на ступень ниже человеческого рождения, а соответственно «в положении худшем нашего». Рядом с человеком, который соблюдает ахимсу все живые существа становятся миролюбивыми.

2. Сатья - если кратно, это правдивость. Правдивость на уровне мыслей, слов, а Патанджали описывает этот принцип следующим образом:

«Правильное общение посредством речи, письменности, жестов и действий»

Правда делает сознание более чистым, когда человек придерживается этого принципа мир отвечает тем же, соответственно уменьшается иллюзорное восприятие. А все произнесенные слова человека, который придерживается сатьи, приобретают силу воплощаться в мире.

3. Астея - не воровство, или же другими словами не желание обладать чем-либо, чего у тебя нет. Не присвоение предметов, идей, титулов, заслуг.

«Отсутствие алчности или способность противостоять желанию обладать чужим.» - так определяет этот принцип Патанджали.

Если практик не придерживается этого принципа, то причиняет боль и страдания человеку у которого крадет заслуги, а так же крадет часть энергии этого человека, тем самым получая негативную карму (карму предмета +карму за нанесения химсы).

4. Брахмачарья - воздержание, отказ от чувственных удовольствий. Система контроля страстей позволяет вывести сознание на более высокий уровень. Чаще всего в данном принципе делается акцент на половое воздержание, т.к. эта страсть является наиболее сильной, но практик должен понимать, что сюда входят все чувственные удовольствия, все то что может усладить наше Эго: например, удовольствие от вкусов, от просмотра того или иного фильма и т.д.

«Ровное поведение во всех действиях.» - такое описание этому принципу дает Патанджали.

Брахмачарья дает практикующему силу и энергию для развития на духовном пути, потому что он становится свободным от страстей.

5. Апариграха - не стяжательство, или непринятие незаслуженных благ и даров. Можно так же трактовать этот принцип с точки зрения не накопительства. Не накопительство денег, предметов, знаний (особенно когда они не применяются в жизни). Принимая дары мы берем на себя определенные обязательства по отношению к дарителю.

«Отсутствие жадности или способность принять только уместное» - так пишет Патанджали.

Соблюдение данного принципа прежде всего борется с жадностью, а так же помогает понять, что все материальное временно, и рано или поздно с этим придется расстаться. Человек соблюдающий этот принцип обретает знание своих прошлых и будущих рождений.

Принимая Яму полностью, выстраивая свою жизнь в согласии с этими принципами мы приближаем неизбежное освобождение души.

Нияма - это принципы отношений выстроенных во внутреннем мире человека. Нияма помогает практикующему подготовить свое сознание к следующим ступеням йоги. Нияма включает в себя так же 5 принципов:

1. Шауча - чистота тела, ума, слов, действий.

Из йога сутр Патанджали: «Чистота или поддержание нашего тела и нашего окружения в чистоте и опрятности.»

Очищение на уровне тела - это очистительные практики, асаны, пранаямы, которые помогают развиваться, убирают блоки, и позволяют работать на более тонких планах энергии тела. Чистота в мыслях помогает отсекать все привязки к миру, к людям, к объектам и т.д., и это уже ведет к чистоте слов и действий вне зависимости от ситуации. Шауча дает йогу ощущение ясности и радостной легкости, ослабляет стремление к внешним объектам.

2. Сантоша - умение быть благодарным и удовлетворенным за то что есть. «Удовлетворенность (или способность удовлетворяться) тем, что имеешь, и тем, чего не имеешь» - данные принцип позволяет обрести независимость от своих желаний по средством ровного и спокойного состояния, что дает нам возможность постигать медитативные техники.

3. Тапас - самодисциплина, аскеза, определенное количество усилий, которое каждый практикующий должен к себе прикладывать для позитивного развития. Культивирует и развивает терпение, не привязанность к результату деяний. В сутрах этот принцип описывается следующим образом:

«Удаление мусора из наших физической и ментальной систем за счет поддержания таких правильных привычек, как сон, упражнения, диета, работа и расслабление.»

И действительно за счет изменения образа жизни в позитивную сторону мы освобождаем и более грамотно распределяем энергию физического и ментального тел.

4. Свадхъяйя - самообучение и самопознание. Развитие нашего разума во всех плоскостях познания. Применении познаний по отношению к внешнему и внутренним мирам.

«Обучение и необходимость пересматривать и оценивать наши успехи в продвижении вперед»

Развитие аналитической стороны разума, развитие адекватного подхода к жизни и практике.

5. Ишварапранидхана - посвящение всех заслуг Всевышнему (Высшему разуму). Здесь идет речь о принятии факта, что человек не является высшем звеном в системе Мироздания.

«Почитание высшего разума или принятие нашей ограниченности по отношению к всезнающему Богу.» - так пишет Патанджали.

Ишварапранидхана усмиряет гордыню, эго, критичность, привязанность к результатам, даруя свободу и возможность быть единым с Абсолютом.

Таким образом, Яму и Нияму действительно можно назвать универсальными морально-нравственными законами. Соблюдая эти принципы человек обретает чистоту и ясность сознания.

Конечно, это не легко, но длительная, постоянная работа над собой будет хорошим помощником на пути.

На мой взгляд, следование этим законам важно в первую очередь для преподавателей йоги, ведь не каждый человек в обыденной социальной жизни с этим столкнется. А преподаватель, как проводник чистого знания, должен обязательно затрагивать данную тему на своих занятиях. Это поможет и ему развивать и совершенствовать в себе данные принципы, а так же поможет людям изменить качество своей жизни и энергии, создавая позитивные перемены в мире.

ОМ!