Основные понятия в йоге. О чем говорить в начальных группах, чтобы предотвратить кармические последствия? С. Курушина

В современном обществе понимание значения слова « Йога» весьма обширно и расплывчато: кто то видит в ней антистрессовый метод, кто то средство для улучшения растяжки, а кто то ,как гимнастику для решения проблем с позвоночником-все это прекрасно и имеет место быть, но является скорее побочным действием регулярной практики начинающего йога. Давайте попробуем понять и немного приблизиться к более глубокому и истинному пониманию значения такого модного и распостраненного в наше время слова «Йога». В чем ее суть и каковы ее основные понятия.

В дословном переводе йога расшифровывается,как «единение», «слияние воедино», «обуздание». Это можно интерпретировать, как единение с Высшим разумом, Абсолютом, Богом. Единение духовного и материального. Обуздание материи духом. Так как дух первичен, материя вторична. По сути Йога-это уникальная система самосовершенствования на уровне духа и тела, позволяющая начать личную эволюцию на любом этапе развития ,постепенно шагая от простого к сложному . На начальном этапе практики трудно представить, о каком возвышении духа может идти речь при выполнении ,казалось бы, простых физических упражнений . Все дело в том, что статические упражнения –асаны-это особое положения тела, при выполнении которых энергии в нашем теле начинают двигаться правильно и мы плавно подготавливаемся к выполнению более сложных практик йоги следующих ступеней, таких ,как длительные медитации и др. И Сейчас мы поговорим о поступенчатом развитии в йоге. Как наиболее подходящей системе развития для большинства начинающих свой путь в этой традиции.

Первые упоминания о Йоге датируемы 5 тысячелетием до нашей эры, однако существуют версии, что йога пережила несколько цивилизаций и дошла до нашего времени немного в измененном, но по сути том же виде. Что поистине уникально. Приблизительно во 2 в до нашей эры Гуру Патанждали, обобщив опыт многих поколений собиравших и выверявших знания,создал свой великий трактат « Йога- сутры», в котором даны основы того, что впоследствии было названо классической восьмиступенчатой йогой. По сей день этот уникальный труд является одним из самых популярных учебников по йоге, и для многих, утвердившихся в практике ,является настольной книгой. Первые две ступени это этически-нравственный кодекс йога-Яма, Нияма. Это основа основ, то, с чего необходимо начинать путь самосовершенствования .

Кратко озвучим основные пункты 1 ступени-Яма:

1) ахимса (принцип ненасилия) - не причинение вреда кому либо ,в том числе по отношению к себе и порядку в мире;

2)сатья (правдивость) - отказ от лжи и в первую очередь необходимо стать честными перед самими собой;

3)астея (неворовство) - отказ от желания, стремления обладать чужим;

4)апариграха (ненакопительство) –отказ от стремления скопить материальные ценности;

5)брахмачарья (воздержанность ) – сдержанность ,отказ от потокания своим чувственным ,сексуальным и другим желаниям и слабостям;

2 ступень, основные понятия Нияма:

1)шауча (чистота сознания и тела) – поддержания чистоты на физическом,энергетическом и духовном уровне;

2)тапас (накопленная благая энергия) – накапливается постоянной упорной тренировкой. Аскетизм и самодисциплина;

3)сантоша (состояние внутренней улыбки) – удовлетворенность тем,что у нас есть;

4)свадьяя –самообразование;

5)ишвара пранидхана – вручение себя воле Боге;

Начинать знакомство с кодексом необходимо с первых же занятий, для формирования истинного понимания сути йоги. Стремясь соблюдать пункты Яма, Нияма мы создаем прочный фундамент для своего духовного роста и, что немаловажно, формируем правильную мотивацию для чего вы встаем на этот путь и для чего нам это нужно. Высшей мотивацией в практике можно назвать стремление к просветлению для блага всех живых существ -принцип бодхичитты в буддизме..

Следующей, 3й ступенью является Асана. Система упражнений, Хатха-йога, работающая как на физическом ,так и на энергетическом и духовном уровнях. Хатха является основой, базой практики для начинающего свой путь в традиции йоги на многие года. Так как тело (материя)очень инертно, и мы, работая с ним, получаем прекрасную возможность тренировать однонаправленность ума, работать с сознанием, вырабатывая навыки чувствования и ощущения своего внутреннего пространства.

Далее следует 4ая ступень,пранаяма- дыхательные упражнения, направленные на гармонизацию в нас потоков праны. Дыхание-это единственное ,что связывает наше сознание с внешним миром, то есть колебания ума происходят пока мы дышим. Чем медленнее и глубже дыхание, тем спокойнее ум, который, как ни странно, является препятствием к осозанности.

5ая ступень,  пратьяхара- эта ступень является переходной от внешних практик к внутренним. Заключается она в том ,что практик перестает реагировать на объекты чувств, перенося внимание на осознавание внутренних процессов. Здесь очень важно не подавлять чувства, а именно взять их под контроль и развернуть сознание внутрь.

6аяступень, Дхарана-концентрация.

7ая ступень, Дхьяна-медитация.

8ая, Самадхи- состояние, в котором пропадает самоотождествление. Высшее состояние сознания. На начинающем уровне трудно осознать это состояние и как это происходит. Поэтому мы не будем углубляться в это сейчас.

Чем выше ступень тем труднее понять ее умом, поэтому именно практика, постепенное движение от простого к сложному , может помочь в приближении к более глубокому и истинному пониманию сути йоги.

Стремясь соблюдать принципы Яма, Нияма мы непроизвольно приближаемся и к соблюдению законов Кармы, так как наши мысли рождают в дальнейшем наши действия. Каждый наш поступок в прошлом находит отражение в настоящем или будущем. Это неизменный закон кармы - причинно следственной связи. Практика йоги позволяет пережечь последствия нашей накопленной негативной кармы, значительно уменьшив ее реализацию в жизни. Совершая аскезы ,добровольно ограничивая себя в том, что приносит нам комфорт и отказывая самим себе от потокания своим слабостям и неумным желаниям, мы постоянно утверждаемся в силе духа, тем самым возвышая его. Усиливается ощущение своей истинной природы, постепенно расчищаются все завалы «мусора» в нашем внутреннем мире. Простанство внутри становится чище и яснее, появляется целостность. Совершенно определенно ,что регулярная упорная практика йоги преображает нас как внутри так и снаружи, меняя обстоятельства нашей жизни. Это происходит ,когда мы не привязываясь к результату ,ставим для себя правильную мотивацию и неустанно отдаем себя практике. Постепенно приходит большая осознанность, ясное видение истинных мотивов своих поступков. Накапливая Тапас, благую энергию, при выполнении аскез, мы тем самым обеспечиваем себе некую поддержку при переходе на новый, более высокий уровень развития, при условии правильно расставленных приоритетов. Так как накопленный тапас можно « спустить» и на достижение материальных ценностей. Тем самым мы не преумножим его, а просто обменяем на материю. Нужно понимать, что это не будет способствовать нашему быстрому духовному росту, а скорее может быть отступлением на шаг назад.

Здравомыслие, стремление к соблюдению принципов Ямы, Ниямы , регулярная практика и отсутствие зацепки за результат- это те аспекты, которых следует придерживаться всем, кто встал на путь самосовершенствования в традиции Йоги.Ом.


Узнать о йоге больше