Основные понятия в йоге. О чем говорить в начальных группах, чтобы предотвратить кармические последствия? К.Львенок

Прежде чем приступить к написанию данного реферата я посчитала целесообразным провести небольшое исследование – какую йогу нам предлагает интернет, какой йогу видят (или хотят видеть) люди и конечно что говорят о йоге такие тексты как Йога Сутры Патанджали, Хатха Йога Прадипика и иные тексты (книги, писания) о йоге. Также стоит отметить, что написанный мною текст отчасти будет ориентирован на менталитет людей маленьких городов, с населением примерно 25 000 человек (для сравнения: по данным за 2015 год оценка Федеральной службы государственной статистики в Москве проживает 12 198 000 человек, в Екатеринбурге 1 428 000 человек), потому как люди в маленьких населенных пунктах по большей части отличаются от тех, которые проживают в больших городах. В первую очередь отличие состоит в том, что люди более зажаты социальными рамками, оценкой их жизни и поведения, другими людьми, менее прогрессивными взглядами и недостатком адекватной среды для развития их способностей, талантов и мысли в целом. 

При этом данное утверждение относится не ко всем жителям маленьких городов, но если сравнить этот показатель с большими городами, то люди, которые стремятся к саморазвитию, (а не прожигают свою жизнь, порой не самым адекватным образом), в маленьких городах скорее редкость, чем правило. И конечно стремящихся к развитию и самосовершенствованию людей становится больше, но за свои взгляды им приходиться вступать в конфронтации со всеми остальными, кто не хочет менять свой образ жизни совсем или только начинает «пробуждаться» и все еще подвержен устоям того общества в котором проживает. И это не значит, что содержание и качество информации, даваемой на занятиях в условиях маленького города, должны сильно отличаться от того, что говорят в больших городах. Вовсе нет. Но адаптированным, на мой взгляд, должен быть способ передачи информации, постепенность ее донесения и правильный подбор слов. Потому как, в противном случае, начинающий преподаватель может просто не выдержать натиска своих новоиспеченных учеников, он может быть причислен к числу сектантов (практически ведьм) и заклеймен почетным званием изгоя общества (сожжен пламенем осуждения, пренебрежения или откровенного издевательства). И, уж поверьте, не каждый готов и способен через такое пройти, особенно если нет хоть какой то поддержки рядом (ни о чем значительном и речи не идет), а ближайшее место дислокации единомышленников – десятки и сотни километров от него. Ну а теперь можно вернуться и к раскрываемой мной теме.

Итак, большинство интернет сайтов о йоге говорят примерно следующее: «Займитесь йогой. Это уникальная система упражнений, которая помогает организму не стареть и бороться с болезнями и одновременно успокаивает нервы, снимает стресс. Регулярная практика упражнений йоги устраняет ожирение, запоры, депрессии, головные боли, сотни других распространенных заболеваний. Она способна помочь и при тяжелых недугах, таких, как гипертония, диабет, эпилепсия», «Йога как вид фитнеса продолжает набирать обороты» и т.д. и т.п. Перечислять можно долго и много и все это к йоге будет иметь лишь косвенное отношение, либо совсем ничего общего не иметь… Лишь на некоторых сайтах есть немного информации о вегетарианстве как о правильном питании для йогов, и почти нигде не встречаются более глубокие аспекты. И как это ни печально, но люди, начитавшись подобной информации, приходят на йогу как на фитнес. Большая часть опрошенных мной людей хотят заняться йогой для красивой фигуры, другая часть хочет растяжку, некоторые мечтают вернуть (!) здоровье и ощущение молодости. И только от одного человека я услышала слово «карма» в связи со словом «йога».

А теперь обратимся к официальным источникам. Посмотрим что говорит о йоге «Хатха Йога Прадипика» (комметарии Свами Муктибодхананды, составлен под руководством Свами Сатьянанда Сарасвати): «…хатха-йога должна практиковаться ради единственной цели – подготовки себя к наивысшему состоянию раджа-йоги, самадхи…В процессе распространения йоги на Западе на первый план вышли оздоровление, снятие стресса, замедление старения, построение красивого тела. Все это имеет место в практике хатха-йоги, но лишь как побочные эффекты при стремлении к главной цели». И это, на мой взгляд, самая первая мысль, которую должен донести до практикующих инструктор йоги. Йога – это не фитнес, а система саморазвития, самопознания и самосовершенствования; духовная практика, а не физкультура.

А теперь обратимся к «Йога Сутрам Патанджали». В Сутрах Патанджали приводит ряд основных понятий, которые также важно раскрывать на занятиях в группах для начинающих:

Йога – «ЙОГА есть прекращение деятельности сознания»; единение тела, ума и души; единение с Господом.

Аштанга-йога – восемь аспектов йоги, к которым Патанджали относит следующее:

  1. Яма – самоконтроль, правила поведения, которые должны соблюдаться в мыслях, словах и делах:

- ахимса (ненасилие, не причинение вреда всем живым существам каким бы то ни было способом);

- сатья (правдивость, соответствие мысли и речи реальной действительности; а также речь должна быть чистой, без дурных выражений, грубости);

- астея (неворовство, неприсвоение чужого);

- брахмачарья (воздержание, умеренность в сфере чувственных удовольствий);

- апариграха (непринятие даров).

  1. Нияма – правила самодисциплины, касающиеся духовной сферы:

- шауча (поддержание чистоты тела как снаружи, так и изнутри; устранение загрязненности сознания);

- сантоша (удовлетворенность настоящим; довольствование тем, что есть);

- тапас (самодисциплина, усердие в достижении духовной цели);

- свадхъяйя (познание, изучение духовной литературы, формирование культуры мышления, ежедневное самоуглубление и самоанализ);

- ишвара пранидхара (посвящение своих действий Богу-творцу; также можно истолковать как преданность высшей цели своей жизни. Этот принцип считается чрезвычайно важным в самом начале пути, потому как помогает понять себя, увидеть свою цель, обрести целеустремленность).

  1. Асана – удобная устойчивая поза, практика поз. В данном аспекте очень важно донести до занимающихся мысль об адекватности практики, о том, что каждый сам должен установить для себя тот предел, до которого он может дойти в данный период времени в определенной позе. Важно дать понять, что принцип «не насилия» (или не навреди) относится и к самому занимающемуся в первую очередь. Таким образом, начинающие будут более внимательно относиться к себе, ограничениям своего тела и своим внутренним ощущениям, это поможет научиться им внимательности как к себе, так и к явлениям окружающего мира. Данный тезис предполагает, что у преподавателя йоги есть адекватные знания по анатомии человеческого тела, ее особенностях и знания по отстройке асан, которые он может передать своим слушателям.

Так же на данном этапе можно более подробно раскрыть понятие аскезы. Аскетизм – это преднамеренное добровольное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение (принятие) трудных обетов. Аскеза является мощным инструментом саморазвития. Она может быть для тела (в том числе занятия на коврике), для речи (правдивость - сатья) и для ума (принципы ниямы). Важно объяснить, что соблюдение аскезы на коврике не предполагает самоистязание, и это вновь вернет практикующих к мысли об адекватности практики.

  1. Пранаяма – распространение жизненной энергии через контроль дыхания. «Прана и ум сложным образом связаны…Хатха йога утверждает, что если человек контролирует прану, он автоматически контролирует ум, в то время как раджа-йога утверждает, что если человек контролирует ум, он автоматически контролирует прану» (комментарии к «Хатха Йоге Прадипика»)

  2. Пратьяхара – отвлечение чувств. В «Йога Сутрах Патанджали» говорится: «Отвлечение чувств, ума и сознания от контакта с внешними объектами и последующее приведение их к созерцателю есть пратьяхара. Результат пратьяхары – абсолютный контроль над органами чувств».

Эти первые пять аспектов йоги кажутся мне наиболее важными для групп начального уровня.

  1. Дхарана – концентрация.

  2. Дхьяна – медитация.

  3. Самадхи – полная отрешенность, состояние сверхсознания.

Также мне кажется целесообразным рассказать начинающим о карме, реинкарнации и самскаре.

Карма – действие и его последствия, универсальный закон причины и следствия.

Реинкарнация – перерождение.

Самскара - круговорот рождения и смерти.

Также хочу обратить внимание на то, что практикующим в начальных группах необходимо давать информацию, которую они готовы принять на данный момент, соблюдение принципа постепенности поможет соблюсти начинающим преподавателям самый первый аспект йоги – яму, а именно ахимсу – ненасилие над умами и душами, которые только начинают свой путь в йоге. Не стоит становиться фанатиками и сектантами в плохом смысле этого слова. Намного важнее показывать на своем примере реализацию принципов йоги, это, на мой взгляд, наилучшим образом обезопасит от кармических последствий.

ОМ!


Узнать о йоге больше