Основные понятия в йоге. О чем говорить в начальных группах, чтобы предотвратить кармические последствия? А. Прусова

Что такое йога для тех, кто пришел на занятие впервые? В основном йога для них – это модное направление в фитнесе, о котором упоминают медийные люди, или же гимнастика, укрепляющая тело, развивающая гибкость и, как результат, приносящая здоровье. И, как правило, большая часть людей и приходит на йогу за здоровьем или же за красивым телом. (Основываюсь в этом утверждении исключительно на скромном личном опыте и опыте преподавателей, о котором мне довелось узнать.)

Так было и со мной… Для поддержания тела в тонусе к лыжам и бассейну хотелось добавить что-то еще. И выбор пал на йогу. Очень уж давно меня привлекало это интересное слово, созвучное со словом «Яга», и может быть поэтому такое знакомое и немного сказочное. Через некоторое время регулярных занятий я получила то, зачем пришла и даже больше. Стало заметно, что эти занятия дают силы для поддержания напряженного ритма жизни и позволяют голове отдохнуть от вороха мыслей. И какое-то время я использовала эти занятия как допинг, даже не удосуживаясь разобраться в том, чем же на самом деле является йога. Но всему свое время: однажды пришло и знание, и желание знать. А толчком послужил преподаватель йоги, который понемногу рассказывал о разных её аспектах, не только об асанах на коврике. И на тот момент, как оказалось, я была уже совершенно другим человеком, не тем, кто пришел впервые на занятие три года назад. Оглядываясь, понимаю, что в начале просто не была готова к этой информации, а потом все изменилось, я изменилась. Так что же такое йога на самом деле и каким образом она меняет людей?

Слово «йога» образовано от санскритского корня «юдж» означающего «связывать», «соединять». А также это слово означает «союз», «общность». Йога – это одна из шести ортодоксальных (не противоречащих ведам) систем индийской философии, которая учит, как душа отдельного человека (дживатма) может вступить в общение или соединиться с Богом, Верховным Вселенским Духом (Параматмой).

Йога как система была скоординирована и систематизирована Патанджали в его труде «Йога-Сутры». Он характеризует йогу словами «читта вритти ниродха», что можно перевести как сдерживание (ниродха) колебаний (вритти) ума (читта), и перечисляет средства достижения этой цели:

  1. Яма – общие нравственные требования.

  2. Нияма – самоочищение посредством дисциплины.

  3. Асана – поза.

  4. Пранаяма – ритмический контроль дыхания.

  5. Пратьяхара – отвлечение и освобождение ума от власти чувств и внешних объектов.

  6. Дхарана – концентрация.

  7. Дхьяна – медитация.

  8. Самадхи – состояние сверхсознания, когда индивидуальный адепт сливается с объектом медитации, Параматмой.

Айенгар в своей книге «Йога Дипика» пишет: «Ум – царь чувств. Победивший свой ум, чувства, страсти, мысли и рассудок – царь над людьми».

Среди множества средств, путей, взглядов и концепций в йоге красной нитью проходят основополагающие понятия такие как: реинкарнация, карма, аскеза и тапас.

Реинкарнация (от латинских слов «ре» – снова, «инкарнация» – воплощение) – повторное воплощение души в новом теле, цикл обусловленных перерождений. На санскрите это понятие выражено словом «сансара» – «прохождение», «протекание». Душе трудно обрести необходимый опыт и совершенство в течение одной жизни, поэтому она переходит из одного тела в другое много раз, пока не достигнет конечной цели – освобождения.

О реинкарнации знали в Древнем Египте. О ней говорил Пифагор, Эмпедокл, Виргилий, Овидий, Плотин и Прокл. Когда Платон утверждает, что всё наше знание – это воспоминания, он имеет в виду реинкарнацию. Реинкарнация является основой религии индуистов, буддистов, джайнов; она – часть древней религии персов, зороастризма. Вера в реинкарнацию была составляющей религии друидов. Упоминания о переселении душ встречаются у арабских философов и в иудаизме. И в раннем христианстве присутствовало это понятие. Однако все упоминания о реинкарниции были вычеркнуты из Библии, а древние библиотеки в Европе были уничтожены.

Существование реинкарнации подтверждается случаями, когда люди вспоминают свои прошлые жизни и подтверждают это знанием незнакомой им в этой жизни местности, людей, с которыми они не встречались. Кто-то вдруг вспоминает древние языки, которые никогда не учил. Еще одно доказательство реинкарнации – вундеркинды.

Мы зачастую привыкли ассоциировать себя с телом или же с качествами, навыками и привычками, которыми обладаем. Но нашему телу отмерян определенный срок, а мы в течение жизни многократно меняемся. Мы можем наблюдать, что наши реакции на внешний мир меняются, появляется новый опыт и умения, что-то нам разонравилось, а что-то мы полюбили, но ощущение своего внутреннего «я» остается неизменным при любых обстоятельствах и в любом возрасте (при относительном психическом здоровье, конечно). Вот этим «я» и является наша душа.

К сожалению, большинство людей не помнит свои прошлые жизни, так как наша память о нынешнем воплощении хранится в мозге, а со смертью тела мозг умирает. Но весь опыт предыдущих жизней остается в нашем подсознании в форме впечатлений, которые имеют тонкую природу. И с помощью йоги можно вспомнить прошлые жизни, чтобы адекватно существовать в этой жизни, чтобы помочь своей душе усваивать уроки и понять закон причинно-следственной связи.

Закон кармы – это вселенский закон причинно-следственной связи, это закон справедливости. Санскритское слово «карма» происходит от корня «кри» – действие.

Основной смысл его может быть выражен следующей пословицей:

«Что посеешь, то и пожнешь».

Настоящее – это следствие прошлого и причина будущего.

Умственные, физические характеристики человека, его моральные и ментальные инстинкты, его возможности, происходящие с ним события – это результат его прошлых действий. Этим и объясняется то, что один умный, другой – дурак, один красив и здоров, другой уродлив и калека, один богат и имеет множество возможностей, а другой голодает, и все его силы и время направлены на поиски пропитания.

Каждое действие приносит свои плоды в будущем. Все действия запечатлеваются, и после смерти человек сохраняет в подсознании совокупность своих деяний. А эта совокупность оставляет отпечатки, самскары, в тонком мире и потом оказывает на человека соответствующее воздействие. Самскары формируют характер и привычки человека, которые в свою очередь заставляют человека думать и действовать определенным образом. Благие поступки приносят благие результаты, неблагие – страдания и боль.

Действия могут совершаться на трех уровнях:

- на уровне тела;

- на уровне речи;

- на уровне ума.

Поэтому важно помнить, что помимо наших действий на наше будущее будут влиять также наши слова и мысли.

По способу совершения наши действия делятся на три вида:

  1. Карма – действия, совершаемые в соответствии с вселенскими законами и имеющие последствия.

  2. Викарма – действия, совершаемые вопреки законов природы и имеющие неблагоприятные последствия.

  3. Акарма – деятельность, не имеющая последствий. Такой деятельностью занимается тот, кто достиг определенного уровня любви к Богу, кто не привязан к плодам своей деятельности.

По времени проявления карма бывает трех видов:

  1. санчитта-карма – прошлые действия и их последствия, которые еще не проявились (скрытая карма);

  2. прарабдха-карма – прошлые действия и их последствия, которые уже дали о себе знать (созревшая карма);

  3. агами-карма – действия, которые мы совершаем в данный момент и которые будут иметь последствия в будущем (зарождающаяся карма).

На прарабдха-карму повлиять уже нельзя. На агами-карму можно воздействовать, совершая праведные поступки и культивируя в себе благие мысли, равно как и наоборот – совершая проступки и плодя в голове неблагую атмосферу. То есть в данном случае человек – творец своей судьбы. С санчитта-кармой все обстоит немного по-другому; можно ослаблять или даже устранять кармические последствия собственных поступков с помощью аскезы.

Аскеза – добровольное и осознанное претерпевание неудобств и разного рода лишений в виде внутреннего или внешнего воздействия; это выход из зоны комфорта.

Аскеза является средством стабильного роста осознанности и инструментом на пути развития. Она помогает нашей душе эволюционировать. Важно поставить акцент на том, что аскеза – это исключительно средство, а не цель, чтобы избежать крайности в виде самоистязания.

Аскеза уменьшает или устраняет кармические последствия действий, совершенных в прошлом, на физическом и энергетических уровнях, а также на уровне ума.

Аскеза выполняется на трех уровнях:

- на уровне тела (асаны, шаткармы, пранаямы, ограничение чувственных наслаждений, голодание, обливание холодной водой и др.);

- на уровне речи (воздержание от лжи, злословия, брани, излишней и пустой болтовни и др.);

- на уровне ума (воздержание от негативных мыслей, обуздание чувств, строгая фильтрация поступающей информации и замещение вредоносной на полезную путем чтения писаний, пения мантр).

Практика аскез позволяет переработать грубую энергию накопленных заслуг, а также – получить дополнительную энергию, ускоряющую сжигание кармы, тапас.

Тапас – жизненная энергия, которой человек располагает на данный момент. Она позволяет реализовывать задуманное и идти строго к намеченным целям. Даже на практику йоги нужен тапас, без которого будет сложно удержаться на пути саморазвития.

Важно понимать, что тапас не безграничен, и получая различные удовольствия или реализуя всевозможные задумки, человек тратит эту энергию. Поэтому, чтобы трудиться на благо всех живых существ, необходимо пополнять запас этой волшебной энергии. Дополнительными источниками, помимо той энергии, с которой мы пришли в эту жизнь, являются:

  1. благодарности, получаемые от людей, которым мы несем благо (надо различать при этом благие и неблагие поступки по отношению к людям; например, пьяница будет рад новой порции спирного, но оно не принесет ему блага);

  2. аскеза (герои писаний часто прибегали к этой практике, чтобы получить сверхспособности).

Подводя итоги, хотелось бы сказать, что понимание того, что такое реинкарнация, карма, аскеза и тапас, существенно поможет на пути йоги, на пути продвижения нашей души к Богу. Возможно, осознание сути вселенских законов сократит этот долгий путь. Но несомненно то, что уяснение этих базовых понятий позволит нам более адекватно проживать эту жизнь, уменьшить наш эгоизм, проявить больше любви и сострадания, оглянуться вокруг и увидеть нуждающихся в нашей помощи, которым благодаря знаниям возможно оказать квалифицированную помощь, а не медвежью услугу. Мы можем менять свое будущее даже в части уже накопленной кармы, мы можем менять себя сегодня, сейчас, тем самым медленно, но верно меняя весь мир. Конечно, для этого нам понадобиться сила воли, но даже ее можно тренировать. Думаю, что лучше начать уже сейчас, потому что рано или поздно придется начать.

Вместо обещаний здоровья и красоты в группах для начинающих стоит говорить о разобранных выше базовых понятиях. Стоит говорить о карме, которая проявляется даже в том, какое у нас тело и насколько оно закрепощено. Об аскезе, которую необходимо претерпевать для нашего развития и которая может ускорить проявление кармы, что в свою очередь может проявиться в виде травмы, в том числе и на коврике. Надо говорить о том, что ту энергию, которую мы получаем, практикуя, необходимо направить в благое русло, а агрессия и удовлетворение своих страстей приводят к ее быстрой потере. Важно донести, что ненасилие – есть высшая добродетель (Махатма Ганди). Поэтому к другим необходимо относится так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам.


Узнать о йоге больше