Разнообразие стилей и направлений йоги. Как выбрать школу йоги в зависимости от уровня развития. Д. Иванова

Разнообразие стилей и направлений йоги. Как выбрать школу йоги в зависимости от уровня развития. Д. Иванова

Наш мир очень многогранен, необычен и богат яркими красками, и все люди в нем неповторимы, каждый человек отличается от другого человека. Конечно же, и разнообразных стилей в йоге существует множество: от давно существующих и классических до более современных. Я думаю, что не хватит пальцев рук и ног, чтоб перечислить все направления йоги. 

Хатха-йога, Бхакти-йога, Карма-йога и Джняна-йога, йога Айенгара, Аштанга-виньяса йога, Трай-йога, Икрам-йога, Гуру-йога, Кундалини-йога, Бикрам-йога, Ишвара-йога, Брахмачари-йога, Шри-Шри йога, Йога Патанджали, Шивананда-йога, Пауэр-йога, Ананда-йога, Янтра-йога, Тантра-йога, Универсальная йога, Вини-йога, Бихарская школа йоги, Йога 23, Свастха-йога, Школа классической йоги Виктора Бойко, Дживамукти-йога, Йога в гамаках, Йога для беременных, Мантра-йога, Парнаса-йога, Йога нидра и т.д. Можно было бы о каждом стиле и направлении написать подробно, но повторять то, что уже не один раз было описано, не хотелось бы.

Если уж совсем коротко об основных наиболее известных стилях, то я бы выделила такие, как Бхакти-йога, Хатха-йога Карма-йога и Джняна-йога.

Бхакти-йога — йога преданности. Под преданностью подразумевается служение и любовь к Богу. Практика заключается в том, чтобы всегда помнить о Боге, а также в повторении имен Бога, в подношении цветов и пищи.

Карма-йога — это йога деятельности и основана на принятии и понимании законов кармы. Практика заключается в выполнении своих обязанностей, при постоянном осознании не иметь никаких ожиданий от результатов своей деятельности. Как следствие этого происходит освобождение от эгоизма.

Джняна-йога — йога знания. Но не того знания, под которым подразумевается прочтение горы книг, а высшая мудрость, преодоление интеллектуального знания и  высшее осознание индивида с Брахманом (аспект абсолютной Истины).

Хатха-йога (санск. «ха» — солнце, «тха» — луна), то есть объединение аспекта солнца и луны, силы и гибкости в одно целое. Направление, которое по некоторым источникам было основано в X-XI веке нашей эры. Цель такой йоги — гармонизация тела, психики, ума для дальнейших высших практик йоги. Практика включает в себя асаны, шаткармы, бандхи, мудры и пранаямы.

Раджа-йога (йога царей, что означает наивысший статус этой йоги) базируется на Йога-сутрах Патанджали. Цель этой йоги — контроль ума, который достигается с помощью медитации.

Конечно же, какое-то определенное значение имеет уровень, как физический, так и духовный, человека, решившего заниматься йогой.  Рассмотрим несколько вариантов уровня развития такого человека.

Например, человек никогда не занимался йогой, но так сложилась жизнь, а точнее, карма привела его к пониманию, что нужно заняться и своим телом, и внутренним миром. Иначе не сможешь «нормально» функционировать в обществе. То есть люди приходят к йоге в основной своей массе по причине проблем здоровья физического и/или душевного. Обычный среднестатистический человек не успевает даже задуматься, что с ним происходит. В нашем современном мире мы все куда-то спешим: быстрее, выше, сильнее, больше — главные принципы нашего времени. Эгоизм и жадность ослепляют нас. Все должно быть как у всех или даже лучше — муж/жена должны соответствовать; дети — быть примерными и обязательно хорошо учиться в школе, на работе мы должны быть успешными с обязательными повышениями должностей и зарплаты и т. д. Мы сами же загоняем себя, и в какой-то момент тело и психика начинают кричать: «Хватит! Остановись и пойми, зачем ты живешь!» И вот в этот момент кто-то обязательно скажет тебе о йоге. О том, что йога — это не только здоровье, йога помогает привести в равновесие внутренний мир и тело. Человек задумывается и решает попробовать заняться йогой. 

Осмелюсь предположить, что обычный человек заточен скорее на грубую материальную реальность и выбор школы будет основан на близости к дому или к работе, чтоб как можно меньше времени тратить на дорогу. Ведь у современного человека есть более важные дела, чем йога и саморазвитие. Еще одним критерием выбора может быть и цена, чтоб и близко, и дешево. И так далее.  Мало кто сразу же начнет перелопачивать информацию в интернете и соответствующую литературу о направлениях, учителях и родоначальниках йоги. Йога, как говорится, и в Африке йога. Главное, чтоб помогала и решала проблемы. Скажу из собственного опыта, что выбрала я школу, исходя из её близости к дому, чтоб посещать школу по дороге домой, возвращаясь с работы. Наверно, это типичная проблема современного человека и большого города. Современный человек настолько далек от йоги, что вряд ли будет озадачиваться на тему выбора йоги. 

Но, если исходить из кармы человека, то он не попадет не в ту школу и не к тому учителю. Как раз таки наоборот — он обязательно попадет именно туда, тогда и к тому учителю, что ему на данный момент нужно. Выбор тут не имеет значения. Спустя много занятий я узнала, что йога, которой я занимаюсь, это Аштанга-виньяса йога. Но и это мне ничего не сказало, дальнейшую информацию я на тот момент не искала и уж тем более не интересовалась, есть ли еще другие направления йоги и какие они бывают. Позже я узнала, что Аштанга-виньяса способствует похудению. Мне это не пригодилось, зато решились другие проблемы со здоровьем. Поэтому это, на мой взгляд, лишний раз показывает, что не выбор стиля имеет значение, а регулярность, радивость и практика. Как говорится в известной пословице, терпение и труд все перетрут. И,  конечно, немаловажен и относительный комфорт в том, что вы делаете, т. е. асаны, которые вы практикуете. При этом следует отказаться от вещей, противопоказанных по состоянию здоровья. К примеру, не рекомендуется заниматься Бикрам-йогой (выполнение асан при температуре 40 градусов), если у вас высокое давление и проблемы с сердцем. Важны как здравомыслие, так и не-причинение вреда по отношению к себе.

Другая ситуация возникает, когда человек какое-то время уже практикует в силу стечения обстоятельств, а точнее его кармы, йогу. Здесь человек начинает потихоньку интересоваться и этим направлением, и другими. Скорее всего, у него появится интерес узнать, что предлагают другие направления и школы. Мое мнение, что если информация пришла в вашу жизнь и есть желание попробовать, то можно и нужно пробовать. Все мы находимся в поиске себя, и почему бы не сходить на классическую Хатха-йогу, если до сих пор знал и занимался только Аштанга-виньяса йогой? Я не склоняюсь к тому, что нужно практиковать 10 стилей одновременно. Просто иногда нужно попробовать что-то другое, чтоб узнать, твое это или нет. Остановиться нужно, скорее всего, на чем-то одном, чтобы полностью посвятить свое внимание этому направлению.

И в заключении такой пример. Если перед вами стоят на столе несколько чашек с водой, но чашки все разные — есть и круглые, есть квадратные, искривленные по диагонали, с ручкой и без, с рисунком и без — но все они наполнены водой. То какую бы чашку вы ни выбрали, содержание в ней не изменится, в чашках как была вода, так и останется. Форма не имеет большого значения. Суть — то, к чему вы стремитесь, для чего вы хотите заниматься йогой. И, самое главное, ЧТО эта йога, которую вы практикуете, несет вам, как она вас меняет, становитесь ли вы более гармоничным человеком и, что немаловажно, как меняется при этом окружающий вас мир. Вот это имеет значение, а не то, какую именно йогу вы практикуете.