Что даёт изучение ведических текстов преподавателю йоги? Т. Круглова

веды, йога, преподаватель йоги
К одним из основных ведических текстов относятся Рамаяна, Йога-Васиштха, Махабхарата.

Чтобы понять, зачем преподавателю йоги изучать данные тексты, сначала опишем, что представляют собой эти произведения. 

Рамаяна – самое древнее литературное произведение в мире, древнеиндийский эпос о путешествии Рамы. Автор — махариши Валмики, бывший разбойник, ставший мудрецом посредством великой аскезы и прозревший историю Рамы. Эпос повествует о событиях более 800 000-летней давности. В Рамаяне содержатся учения древних мудрецов, которые представлены в виде аллегорического повествования и философских высказываний. Основу произведения составляет история о том, как Рама вызволяет свою жену Ситу из плена демона Раваны.

Йога-Васиштха представляет собой философское сочинение, беседы между мудрецом Васиштхой и Рамой. Васиштха передает Раме духовное знание о джняна-йоге — недвойственности мира. Цель этих бесед была в том, чтобы напомнить Раме суть его рождения в этом мире, ибо Рама являлся воплощением бога Вишну (хранителя этой Вселенной), пришедшего для того, чтобы искоренить зло в виде демона Раваны. 

Махабхарата — Великое сказание о потомках Бхараты, который был царём, основавшим древнее царство. Записано произведение около 5000 лет назад. Эпос рассказывает о противостоянии двух ветвей одного рода – Пандавов и Кауравов. Состоит из 18 книг, в которых в виде эпического повествования и философских текстов рассказывается о разных сферах жизни общества: социальной, политической, раскрываются философские аспекты, описываются военные действия и т.п. 

Так зачем же изучать эти произведения? Что в них примечательного?

Великий российский учёный Михаил Ломоносов, примерно, 300 лет назад, в своём научном труде об истории славян писал: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Действительно, у нас не сложится нормальное будущее, если мы толком не знаем свою истинную российскую историю, и тем более, древнейшую историю мира. Ни для кого не секрет, что нашу русскую историю писали и переписывали иностранные учёные. Следовательно, о какой достоверности информации может идти речь? Ортодоксальная историческая наука доминирует в современном обществе. Однако, в начале 20 века, появляются исследователи, которые находят факты, доказывающие абсолютно иную картину мира. Например, индийский учёный Тилак Бал и его труд «Арктическая родина в Ведах». И в наше время — Валерий Чудинов – доктор философских наук, историк и много других исследователей, работы которых не признаны современной наукой, потому что идут вразрез с общепринятой унифицированной концепцией мироустройства. 

Исходя из этого, преподавателю йоги, да и обычному человеку, будет очень полезно и даже обязательно проявить интерес к вышеперечисленным литературным произведениям, потому что написаны они на санскрите – самом древнем языке мира. Следовательно, чем старее труд, тем меньше он переписывался, тем больше к нему доверия.

Эти произведения повествуют об ариях, народе, который в древности населял территорию Индии. Однако, есть версия, того же Тилака, что арии не жили в этой местности, а мигрировали туда после большой техногенной катастрофы. И пришли они с территории современного русского севера, а значит, могут быть и нашими далёкими предками. Индусы же записали и сохранили эти повествования, за что им огромная благодарность.

Далее обращает на себя внимание совершенно иное летоисчисление: разделение на временные периоды (юги), для каждого из которых характерны определённые изменения нравственно-этических норм человеческого общества и, как следствие, его развитие или деградация. Итак, Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга, Кали-юга. От периода к периоду праведность, нравственность, чистота, аскетизм, правдивость уменьшаются — человечество духовно нищает, и начинают появляться болезни, стихийные бедствия, войны. Например, принято считать, что современная цивилизация — это верх эволюционного развития человечества. Однако согласно писаниям дела обстоят иначе. Мы находимся в периоде Кали-юги, когда понимание истины и нравственности сильно уменьшилось, а невежество выросло. Разве это не так? Достаточно оглянуться вокруг и доказательства этого будут бросаться в глаза. 

Об этом периоде написано в Махабхарате, в третьей книге, события которой происходили в период Двапара-юги и ознаменовали начало Кали-юги.

Возможно, кто-то возразит, указывая на научно-технический прогресс современного общества и тому подобные вещи, но в Рамаяне и Махабхарате детально описываются такие высокотехнологичные устройства, как летательные корабли и оружие, понимания работы которых у современной науки нет. В Йога-Васиштхе мудрец рассказывает Раме о нелинейности времени и существовании параллельных вселенных, о цикличности процессов мироздания. 

И это информация, которая лежит на поверхности. 

Получается, что изучение ведических текстов даёт преподавателю йоги возможность узнать о жизни людей далёкого прошлого во всех аспектах: государство, общество, семья и т.п. 

Далее идёт слой информации — жизнеописаний конкретных персонажей, их образ мысли, действий, куда приводят их поступки, что помогает нам увидеть и осознать последствия образа жизни человека-потребителя. Красной нитью через все повествования проходят понятия Кармы и Реинкарнации. Мы можем проследить опыт древних людей и их перерождения, как всё взаимосвязано. 

Например, демон Равана из Рамаяны. До того, как он стал демоном, он многие тысячи лет был самым преданным поклонником Господа Шивы, йогом, учёным, аскетом — Дашанадом, то есть сознание его было наполнено благостными мыслями. Увы, эгоизм его был так высок, что он затмил всё. Однажды он захотел, чтобы Шива всегда находился рядом с ним, в его резиденции на Ланке. Конечно, это было противоестественно, но Дашананд ничего не видел и не понимал, тогда под властью высокомерия, в большой обиде он внутренне переменился и стал Раваной – демоном без совести, без правил, завоевал все три Мира, стал держать в страхе всех людей и богов. И всё из-за того, что хотел то, что невозможно по своей сути. Он перестал быть хозяином своего сознания, а стал рабом своего гнева из-за того, что Эго главенствовало в нём.

Этот пример говорит о том, что даже практикуя йогу с большим рвением и многие годы, мы можем погрузиться во тьму, если не будем контролировать и искоренять в себе неблагоприятные качества. В нашей жизни всегда будут испытания на прочность наших убеждений, и как мы пройдем их, зависит от нас.

Также примечательна история о демонше Каркати из Йога-Васиштхи. Она никак не могла насытиться и всегда была голодна. Она поедала людей в больших количествах и объясняла это заботой о сохранении своей жизни. Однажды она захотела съесть всех сразу людей на континенте и ради этого стала совершать аскезу с полным самоотречением и настойчивостью. Через положенное время появился Брахма и исполнил её желание. Она стала вирусом и смогла проникать в тела людей и поглощать их. Вот что написано об этом: «Хотя она была очень мала и невидима, её дьявольская сущность не претерпела вообще никаких изменений. Её желание исполнилось, но она не могла съесть всех сразу! Потому что она была такая мелкая! Как странно – дураки не могут предвидеть результатов. Агрессивные желания эгоиста достичь своих эгоистических целей часто приводят совсем к другим результатам, — как человек, не видящий себя бежит со всех ног к зеркалу, пыхтя и задыхаясь, и его собственное дыхание затуманивает зеркало, не давая ему возможности разглядеть себя». Шли столетия, она уничтожала людей, и со временем она устала от своей разрушающей деятельности. Её наполнило сомнение и переживание о последствиях её поступков. Даже в самых тёмных существах возникают лучи света прозрения и раскаяния. Она снова предалась тысячелетней аскезе с огромным усердием и горением. Её сознание очистилось. Она получила обратно своё тело и стала жить просветлённой жизнью.

Этот пример говорит о том, что даже самая тёмная душа посредством непрерывной усердной практики йоги может достичь просветления. Шанс даётся каждому, но только от нас самих зависит, по какой дороге мы пойдём.

В Махабхарате одним из основных персонажей является Дурьодхона, старший из братьев Кауравов, которые были людьми из пробирки, как сейчас бы сказали. С самого рождения он был настолько наполнен отрицательными тенденциями ума, что уже в 6 лет пытался совершить убийство своего двоюродного брата из рода Пандавов. Взрослея, он продолжал поступать не по совести, взращивая в себе только злобу, ненависть, злость, накапливая дурные привычки, тем самым создавая негативную карму. А когда в самый ответственный момент его жизни надо было сделать важный судьбоносный выбор, эти искажения ума, накопившиеся и ставшие его природой, не позволили ему сделать правильный выбор. В результате он потерпел сокрушительное поражение в битве.

Этот пример говорит о том, что год от года, взращивая в себе негативность, человек формирует привычку, характер и, как следствие, свою судьбу.

Кроме того, в этих и других историях писаний можно проследить, что сущность человеческая не изменилась с тех далёких времен и до наших дней. В большинстве своём мы так и не научились бороться со своими негативными тенденциями и вредными привычками. Зачастую они владеют нами. Мы вообще потерялись, раз от раза наступая на одни и те же грабли, и даже не пытаемся осознать свою истинную природу, понять, кто мы и с какой целью пришли в этом мир. Что весьма печально. Писания рассказывают нам об инструменте избавления от этих проблем. Это йога – путь к себе настоящему с помощью методик самосовершенствования.

Следующий слой информации из произведений говорит о том, что мы находимся внутри системы и должны эффективно исполнять свои обязанности для пользы и развития мира. Однако чтобы развитие произошло, необходимо выйти из зоны комфорта, претерпевая неудобства, только тогда получится преодолеть сложности на пути и вырасти во всех аспектах. И такое чёткое выполнение своих предписанных обязанностей ведёт к очищению сознания.

Об этом подробно рассказывают Йога-Васиштха и Бхагавад Гита. 

В первой истории Рама — аватар бога Вишну, родившись в человеческом облике, настолько подвергся мороку иллюзорного мира, что даже будучи божеством по своей природе, забыл об этом, впал в тоску и самостоятельно не мог вернуться на предназначенный воплощением путь. Мудрецу Васиштхе понадобилось много дней, чтобы объяснить Раме, что он обязан качественно выполнять свои обязанности перед родом, народом, государством и всеми Мирами и реализовать цель своего рождения. 

Во второй истории Кришна, также воплощение бога Вишну, но уже совершенное, то есть и он сам и все вокруг знали, что Бог спустился на землю в теле человека для решения определённых задач Мироздания. Перед главной битвой на поле Куру, когда Арджуна, будучи одним из лучших воинов, усомнился в необходимости ведения военных действий, ибо само по себе убийство противоестествено для практика йоги, а кроме того, против него стояли его родственники, что усугубляло ситуацию. Тогда Кришна объяснил Арджуне, что он как воин обязан исполнить свой долг. Кришна учит, как не запятнать себя тяжёлой кармой. То, во что вовлечён человек, это надо завершить. Арджуна уже был вовлечён в войну, поэтому он не мог остановиться. Он должен был завершить действие, даже осознав истину.

«Уравняв с пораженьем победу, с болью — радость, с потерей — добычу,
начинай свою битву, кшатрий! И тогда к тебе грех не пристанет.
Эту мысль, рассужденьем изведав, распознай теперь в практике йоги;
этой мысли усильем, Партха, ты разрушишь все узы кармы».

Когда ты не можешь уйти от действия, то его надо совершать, но не переживая о плодах и не привязываясь к ним. Принять и уровнять благое и неблагое, что сделать крайне сложно. Йога помогает в этом.

Далее он явил Арджуне свою истинную природу, рассказав о том, что Дух бессмертен и вечен. Кришна говорит, что все подвержены рождению и смерти, поэтому не надо бояться нанести вред в этих обстоятельствах, ибо это неизбежно. 

«То, что есть, никогда не исчезнет; что не есть — никогда не возникнет;
этих двух состояний основу ясно видят зрячие сущность».

И теперь основной посыл, который дают нам эти произведения: сколько голов не руби, по сути ничего не меняется, вырастают новые. Все главные герои эпосов были воинами и решали все проблемы с помощью огня и меча. Да, на некоторое время и в некоторых случаях это помогало, но не решало глобальную проблему. Головы невежества, гнева, жадности, гордыни и других деструктивных качеств снова вырастали. Бессмысленно бороться с последствиями, не устранив причину, корень. Так как же тогда надо поступать? В любой сложной ситуации необходимо не рубить с плеча, а остановиться и попытаться посмотреть в суть проблемы, откуда она возникла, что способствовало её взращиванию. И тут мы можем увидеть, что всё начинается с мыслей и мотивации. Если ум наполнен негативной, разрушительной информацией, то последствия очевидны. Значит, надо менять мотивацию. Если сущность невозможно изменить внешними методами, то на помощь приходят внутренние. Опорой здесь будет здравомыслие – чтение писаний, мнение компетентного человека, свой опыт. С одной стороны, всё просто, а с другой – всё сложно, так как, с метафорической точки зрения, каждый день, просыпаясь, мы в своём внутреннем мире попадаем на поле Куру, где 5 наших благостных качеств непрерывно ведут борьбу со 100 негативными, и кто победит, зависит от наших жизненных мотивов. Мотивы наши формируются, в том числе, под воздействием информации, попадающей из различных внешних источников. Следовательно, изучение ведических текстов будет способствовать дезинфекции энергии, которая приходит к нам в гости, что поможет выйти на другой уровень развития. Древние тексты наполнены мудростью и знаниями. Они разрушают невежество и помогают взращивать благостные качества терпения и сострадания к окружающим. 

«Компания мудрых – лучшая компания на пути к цели» Йога-Васиштха

Мои благодарности всем источникам информации, с помощью которых я смогла составить этот реферат.

ОМ