История и основы философии йоги. Древние трактаты йоги. Зачем изучать тексты былого? А. Купцов

Разные пути и судьбы ведут людей к йоге. Придя же к началу пути и делая первые робкие шаги, а затем идя уверенной поступью, каждый путник ищет ответы на вопросы, занимается самопознанием, самосовершенствование или, говоря кратко и емко, – развитием. Развитием физическим, эмоциональным и духовным. Стремится к покою ума и избавлению от страданий себя и своих близких, усердно практикуя развитие терпения, воли, концентрации, соблюдение этических и моральных норм, асаны, пранаямы. 

В начале пути встает вопрос о том, как развиваться, где черпать благие, истинные, праведные знания? Что есть источник знаний нашего развития?

Знания можно черпать из разных источников. Я разделяю их на четыре основных способа поиска знаний на пути развития. Все четыре вам хорошо известны и каждым из них вы наверняка пользовались.

1. Самостоятельное развитие и формирование практики на основе собственного опыта и умозаключений. Этот способ – удел эксперта, гуру, который уже накопил богатый багаж знаний и опыта и может, анализируя его, делать правильные выводы и суждения. К сожалению, этим способом пользуются и начинающие практики, чрезмерно уверенные в своих силах и полагаясь на свой аналитический ум. Такие практики напоминают мне одного персонажа из детского стихотворения Сергея Маршака «Фома»:

«В одном переулке стояли дома
В одном из домов жил упрямый Фома
Ни дома, ни в школе, нигде, никому -
Не верил упрямый Фома ничему.
На улице слякоть, и дождик, и град.
- Наденьте галоши, - ему говорят.
- Неправда, - не верит Фома, это ложь…
И прямо по лужам идет без галош…»

В конце концов, в результате многочисленных ошибок и топтания на месте, такие практики либо сходят с пути под действием своей гордыни, либо во славу здравого смысла открывают для себя другие источники.

2. Опыт друзей. Вне всякого сомнения, помощь, наставничество и поддержка друзей – замечательный способ становления на духовный путь развития в случае, если друзья не относятся к категории самоуверенных самоучек-аналитиков, а накопили достаточно благого опыта и истинных знаний и действительно могут помочь и направить пытливый ум в верном направлении.

3. Наставничество опытного, авторитетного практика, обретение Учителя. Этот способ, очевидно, не требует аргументации. Но напрашивается вопрос, а где найти такого Учителя? На пути развития поиск неизбежен. Поиск Учителя, поиск знаний, поиск истины, поиск себя. Совсем не обязательно начинать свой путь с наставничества великих мастеров. Сказать по правде, великие мастера не смогут помочь практику в начале пути, как профессор по квантовой физике не сможет помочь первокласснику. Уровень его знаний непостижим для малыша и следует пройти немалый путь, получить знания от многих учителей, чтобы дорасти до знаний получаемых от наставника профессора. Выбирайте более приземленного, но верного учителя и усердно трудитесь, трудитесь неустанно, чтобы его перерасти и вселенная приведет вас к новому учителю.

4. Чтение книг. Благодаря письменности у человечества появилась уникальная возможность сделать накопленные веками знания более доступными и долговечными. Увеличилась скорость передачи знаний. Из поколения в поколения знания стали приумножаться, вместе с тем искажаясь под влиянием точки зрения автора, передающего знания. К несчастью, вместе с письменностью человечество практически утратило опыт устной передачи знаний, но сейчас не об этом.
Книги – важный источник знаний для развития, некоторые из них тысячелетия назад передавались из уст в уста и лишь потом были записаны на бумагу. Мудрость предков и сакральные знания, опыт великих мастеров, мыслителей и практиков даже в отсутствии опытных друзей или наставника помогут новичку выбрать верный вектор развития и начать делать верные шаги в своей практике духовного развития. А в совокупности с наставлениями учителя значительно приумножат результат практикующего на его пути самореализации.

Так какие книги выбрать в качестве источника? Есть древние тысячелетние труды, передаваемые ранее на протяжение многих веков устно от брахмана к брахману и лишь потом, относительно недавно, записанные на бумагу. Например, Веды, Упанишады, Рамаяна, Махабхарата, Бхагаватгита, Пураны, Йога-Васиштха, Сутры и многие другие. Есть книги современные с отражением опыта современных практиков и учитывающие развитие личности в современном обществе.

Человечество живет, страдает и перерождается, согласно Джатакам (древнеиндийским притчам о земных перевоплощениях Будды, создававшимся с начала первого тысячелетия до нашей эры) уже миллионы лет. За этот период наши сознания сменили уже не одно тело, переживая тысячи перерождений. И память о перерождениях спит в каждом из нас. А что мы помним из увиденного сна, проснувшись утром? Вот только что помнили все в мельчайших подробностях и вдруг сознание все спрятало от нас, да так, что не отыскать. Но стоит нам в течение дня случайной мыслью и увиденной вещью пересечься с увиденным сном, как он сразу всплывает весь снова во всех подробностях. Эта аналогия подсказывает нам, что читая более древние работы, мы можем вспомнить сокрытое в глубине сознание воспоминание о прошлой жизни, когда мы уже знакомились с этими знаниями. Это поможет вспомнить нам былой опыт и многократно усилить и укрепить нашу практику. Так что выбор очевиден. Древние труды стоит читать. И чем меньше они были трансформированы под влиянием автора, переписчика, тем больше вероятность получения тонкого опыта. 

При этом не стоит пренебрегать современными авторами. Наша жизнь сегодня сильно отличается от жизни прошлых тысячелетий. Практика йоги должна быть гармонична, не ломающая тело и сознание, а мягко трансформирующая. То есть адаптирована к нашему современному образу жизни. Таким образом, опыт современных практиков нам поможет практиковать гармонично, а древние трактаты откроют нам глубины сознания и усилят нашу практику.