Разнообразные стили и направления йоги. Для чего необходимо такое многообразие? А. Щаулов

Разнообразные стили и направления йоги. Для чего необходимо такое многообразие? А. Щаулов
«Из Пракрити возникают материальные причины и следствия; а Пуруша считается причиной вкушения радости и страдания. 
Пуруша, пребывая в Пракрити, наслаждается гунами, рожденными Пракрити. Связанность гунами – причина рождения из хорошего или дурного лона» 
Бхагавад-Гита

Что мы имеем?

У каждого осознанного существа есть его «Я». Каждый «Я» получает с момента рождения представление о мире, в котором «Я» происходит. Процесс соприкосновения «Я» и этого мира (Пуруши и Пракрити) мы называем жизнью.

Что нам необходимо?

Нам необходима гармония отношений между собой и миром, представление которого мы имеем в голове. 

Каким боком сюда относится Йога?

Йога является инструментом воплощения внутренней гармонии, как музыкальный инструмент является средством воплощения музыки. Йога дарует практическое руководство по тому, как Пуруше («Я») следует обращаться с Пракрити (все, с чем взаимодействует «Я»), чтобы быть счастливым.

Счастью нужно:

1. Спокойствие (чтобы не тратить силы впустую)
2. Деятельность, приносящая удовлетворение (чтобы не впадать в уныние)
3. Сила знания (чтобы преодолевать преграды)
4. Наслаждение (чтобы был мотив существования). Забегая вперед, скажу, что наслаждение тесно связано с любовью. Как можно наслаждаться чем-то, если ты это не любишь?

Эти четыре пункта претворяют в жизнь четыре основных направления Йоги, известные как самые древние:

1. Спокойствие дарует Раджа-Йога, путь самоконтроля.
2. Деятельность, несущую удовлетворение, дарует Карма-Йога, путь действия.
3. Силу знания дарует Джняна-Йога, путь познания.
4. Наслаждение дарует Бхакти-Йога, путь любви.
Разнообразие направлений удовлетворяет потребности идущего за Духом.

Раджа-Йога

Многие, наверное, знают, кто такой Раджа. Раджа это тот, кто имеет обязанности управлять общностью людей, правитель. Каким следует быть правителю? 

Раджа-Йога тренирует ум и обучает человека сохранять концентрацию на том, к чему он тяготеет или хотел бы тяготеть. Это крайне актуально в сегодняшнем мире, потому что обилие информационных источников (друзья, интернет, быт, работа и куча других соблазнов) рассеивает внимание, рассеянность внимания укореняется и становится привычкой – рассеянностью. Той самой, с улицы Бассейной.

Умение концентрироваться реализуется благодаря самоконтролю. Контролируя себя, человек наблюдает за своими действиями; вспоминает о том, что когда-то зарубил себе на носу; вводит самодисциплину. Когда ты заставляешь себя делать одно, то и внимание переходит на это дело, правда? 

Сосредоточенность дарует спокойствие. В беспокойном состоянии невозможно полностью отдаться насущному делу, нужно избавиться от волнений в голове, они отвлекают. Поэтому, следуя по пути самоконтроля, тренируясь в Раджа-Йоге, человек успокоится и в нем проявится умиротворение.

«И как же тренироваться в этой вашей Раджа-Йоге?» - спросит заинтригованный.

Путь Раджи лучше всего описан в трактате «Йога-сутры» Патанджали:

«Йога есть управление умом, или субстратом мысли [читта], стремящимся принять многообразные формы [вритти]»

Каждая из сутр этого текста дает ключик к разгадке природы нашего осознания. Зная природу осознания, мы управляем им.

«Йога-Сутры» описывают восьмиступенчатый путь, следуя которому, человек приближается к состоянию сосредоточенности ума и освобождения в нем:

«Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи – вот восемь ступеней йоги».


Яма – как благоприятно обращаться с окружающим миром.

Нияма – как благоприятно обращаться с самим собой.

Асана – положение тела, в котором человек черпает силу и энергию.

Пранаяма – управление дыханием, постигнув которое, человек обуздал энергию.

Пратьяхара – отсечение органов чувств от объектов восприятия.

Дхарана – сосредоточенность.

Дхьяна – длительная концентрация.

Самадхи – расслабление в концентрации.

Практикуя ступенчато данные положения, человек учится управлению вниманием, то есть самоконтролю.

Карма-Йога

В современном мире, в данных условиях, человек должен каким-то образом проживать. О том, как следует жить в мире, рассказывает Карма-Йога, путь действия.

Центральное положение в пути действия занимает Карма:

«Существует закон причин и следствий, каждая карма имеет последствия - нравится вам это или нет, хотите вы этого или нет. Хорошая карма дает хороший результат, а плохая - приносит плохой».

Карма-Йога обучает человека плыть в океане причин и следствий. Она помогает в создании благой Кармы и в исправлении Кармы существующей. 

Целью Карма-Йоги является избавление человека от действий, приносящих плачевный результат как для людей, так и для себя. Когда личность действует благостно, тогда и окружающая обстановка получает атмосферу спокойствия и любви.

Поэтому необходимо изучать Карма-Йогу! Не только, чтобы улучшать личное состояние, но и для красоты и пользы во всем мире! Только правильные действия помогут сделать наш мир лучше.

«Что это за правильные действия? Кому это правильные?» - спросит заинтригованный.

Правильное действие – несущее удовлетворение тебе (поэтому оно правильно тебе) и несущее пользу окружению. Как добиться подобной деятельности? Карма-Йога использует служение как инструмент, приносящий благость всему:


«Баба говорит, что любовное служение нуждающимся является формой преданности, наиболее приятной Божественному. Баба учит, что если мы действительно любим Бога, то Он предстает перед нами как внутренний мир наших собратьев по человеческому бытию. Исполненное любви служение тем, кто в беде, является лучшим выражением преданности Богу. Он Сам - пламя любви, и каждое мгновение Его жизни посвящено любовному служению людям, которые взывают к Нему, где бы они ни были».

Зная закон Кармы и искренне служа Господу и его творению, мы познаем Карма-Йогу. 

Любимый и оздоровленный нами мир сделает его жителей счастливыми.

Цитаты приведены из книги «Йога действия» Саи Бабы. Всем желаю её прочесть.

Джняна-Йога

Чтобы вести благой образ жизни, человеку необходимы знания как его вести. Джняна-Йога, путь познания, дарует эти знания внимающему человеку.

Джняна-Йога использует интеллектуальное познание мира как способ умственного восприятия Истины. Если человек постиг её умом, то и чувственное её восприятие со временем проявится в виде Нирваны.

Основные положения Джняна-Йоги описаны в соответствующей главе «Джняна-Йога» Бхагавад-Гиты:

«Освободившись от страсти, страха и гнева, погруженные в Меня, найдя прибежище во Мне, закаленные знанием и аскетизмом, достигли единства со Мной.

Меня не пятнают деяния, нет у Меня стремления к их плодам. Кто Меня знает таким, тот не опутывается кармой. 

С таким пониманием в древности совершали действия мудрецы, стремясь к освобождению. Поэтому и ты совершай действия, как это делали древние».

Насколько я могу понять, рассказывающий есть Истина, призывающий умом погрузиться в Него. Для этого нужно:

Освободиться от призмы страсти, страха, гнева и беспристрастно изучать предмет.

Заняться лишь познанием, а не грезами о плодах познания. 
Использовать опыт познавших.


«Что же Джняна-Йога объявляет истинным?» - спросит заинтригованный.

Джняна-Йога воспринимает истину в Единстве. Она показывает, что все существующие объекты лишь иллюзорно кажутся отдельными друг от друга, на деле они являются осознанием Единства, проявленном в форме. Поскольку осознает каждый, то в совокупности осознаний, мы осознаем самих себя, значит мы Едины.

Зная это, человек не допустит вреда и пренебрежения к Единству. Его действия будут просчитаны исходя из данного положения и всегда будут нести благо.

Джняна-Йога обучает человека мудрому подходу к действительности (который рождается из знаний), такой подход лишает человека страха, поскольку его действие выполнено на трезвый рассудок и направлено в благо. 

Использована книга «Джняна-Йога» Рамачараки Йога.

Бхакти-Йога

Бхакти-Йога наполняет человека любовью ко всему миру через любовь ко Всевышнему. Когда человек любит, человек счастлив. Это путь любви.

Следуя по пути любви, человек начинает видеть Всевышнего в каждом объекте восприятия. Он приходит к тому, что вся реальность, с которой человек каждый день соприкасается - это проявление Всевышнего. Как человек реагирует на реальность, насколько любит Всевышнего, настолько и реальность реагирует на человека, в первую очередь через родных и друзей. 

Все, с чем взаимодействует человек каждый день – труд, общение, передвижение, тренировка, все это в совокупности – Дух. Своими делами человек ведет с ним беседу.

Возможно ли описать этот путь формальным языком? Я не могу.

Чтобы понять Бхакти-Йогу, необходимо научиться любить и понимать творчество: поэзию, музыку, живопись… Это лучшее средство, которое помогает почувствовать Всевышнего душой, через искусство он проявляется эмоционально.

«Для Духа нет смерти, как нет и рожденья, 
И нет сновиденья, и нет пробужденья. 
Извечный, – к извечной стремится он цели; 
Пусть тело мертво, - Он живёт в мёртвом теле. 
Кто понял, что Дух всегда был, всегда будет, 
– Тот сам не убьёт, и убить не принудит. 
Смотри: обветшавшее платье мы сбросим, 
А после – другое наденем и носим. 
Так Дух, обветшавшее тело откинув, 
В другом воплощается, старое скинув, 
В огне не горит Он и в море не тонет, 
Не гибнет от стрел и от боли не стонет. 
Он – Неопалимый, и Неуязвимый, 
И Неувлажняемый, Неизсушимый. 
Он – Всепроникающий и Вездесущий, 
Недвижный, Текущий, Извечно Живущий».
Бхагавад-Гита