Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Разнообразные стили и направления йоги как инструмент развития себя и мира вокруг.Н. Бондаренко

курс преподавателей йоги, инструктор по йоге
курс преподавателей йоги, инструктор по йоге

Не заботьтесь о результате – сосредоточьтесь на деле. Результат придёт сам собой. Это весьма эффективная духовная практика Экхарт Толле

Все люди находятся на разных уровнях существования и осознанности, обладают разными характерами и темпераментами. Следовательно, занимаясь йогой, разные люди будут преследовать разные цели. Для одного человека йога будет значить стремление к физической гармонии и улучшению здоровья, для другого йога – это поиск умственного равновесия и покоя, а кто-то идёт ещё дальше – он хочет научиться контролировать видоизменения своего сознания, сонастроиться с высшим сознанием и превзойти ограничения своей личности. От целей, которые ставит перед собой человек, будет зависеть то, какое направление йоги он для себя выберет. И как говорится, формула «на спрос есть и предложение» прекрасно отражает современную действительность. В нашем мире нет недостатка в разнообразных стилях и направлениях йоги. В некоторых книгах говорится, что их больше сотни, например: мантра-йога, кундалини- йога, или лайя-йога, хатха-йога, раджа-йога, Патанджали-йога, бхакти-йога, дхьяна-йога, сварга-йога, карма-йога, крийя-йога, джапа-йога, джняна-йога и многие другие. Но большинство из них являются только вариациями основных форм практики йоги. Все эти пути можно условно разделить на пять основных групп. И человек, выбирая одну из них, будет следовать зову своего темперамента и характера.

Давайте рассмотрим основные йогические направления, которые были предложены Свами Сатьянанда Сарасвати в его трактате «Древние тантрические техники йоги и крийи».

Первое направление – это хатха-йога. Почему хатха-йогу нужно рассматривать в первую очередь, так это потому, что для того, чтобы следовать любому из путей, человеку нужно обладать хорошим физическим и психическим здоровьем. В практику хатха-йоги входят асаны (физические положения тела), шаткармы (процедуры очищения тела для удаления токсинов из организма), пранаямы (дыхательные упражнения), мудры и бандхи (особые положения тела и его частей, направленные на физические и психологические изменения сущности человека). Хатха-йогу сравнивают с музыкальным инструментом, ведь для того, чтобы извлекать прекрасную музыку из него, его нужно содержать в идеальном состоянии. Так и тело человека должно быть в прекрасной форме, чтобы оно могло служить для достижения наших духовных целей. При этом очень важно помнить, что хорошее физическое и психическое здоровье не является окончательной целью практики хатха-йоги. Цель хатха-йоги – сделать тело настолько здоровым, чтобы можно было забыть о нём и превзойти его ограничения. Только освободившись от своих болезней и проблем, человек может сосредоточиться на своих умственных и духовных занятиях. В хатха-йога прадипике сказано: «Люди, которые занимаются лишь физическими упражнениями (хатха-йоги) не смогут достичь наилучших результатов». А в современном мире, к сожалению, так много людей, которые следуют этому направлению йоги ради одного лишь здоровья.

Можно добавить, что хатха-йога является предшествующим этапом для раджа-йоги, которая представляет собой путь самоизучения и самонаблюдения. Следуя этому направлению, человек стремится познать различные аспекты своего разума: сознательный, подсознательный, сверхсознательный и превосходящий все выше перечисленные. Цель раджа-йоги – остановить внутреннюю «болтовню» и направить всё своё внимание вовнутрь, для того чтобы увидеть и изучить те стороны своей природы, которые нам даже не знакомы.

Раджа-йога может объединить такие направления йоги, как Патанджали-йога, кундалини-йога, мантра-йога, дхьяна-йога и крийя-йога.

Патанджали-йога включает в себя восемь этапов, которые нужно преодолеть для того, чтобы соединиться с высшим сознанием. Первый этап – самоограничения, второй – поддерживание морально-этических норм по отношению к обществу. Третий - физические положения тела (асаны). Четвертый – дыхательные упражнения для контроля праны в нашем теле. Пятый – пратьяхара – отключение своего ума от тех вещей, к которым он стремится. Способность концентрироваться на выбранный объект будет представлять шестую ступень. Седьмой этап – это длительное созерцание выбранного объекта. И, наконец, последний шаг – познание и слияние с абсолютным сознанием.

Кундалини-, или лайя-, йога также может быть рассмотрена как одно из направлений раджа-йоги. Цель кундалини-йоги – пробуждение пранических центров и достижение состояния повышенной осознанности. Несмотря на то, что в теле существует много чакр, кундалини-йога концентрируется только на шести из них. В каком-то смысле, кундалини- йога берётся за дело с обратной стороны, тогда как другие направления йоги, развивая осознанность, раскрывают автоматически соответствующие чакры. Поэтому существует мнение, что «кундалини-йога ставит телегу перед лошадью».

Следующей своего рода подгруппой раджа-йоги можно назвать мантра-йогу или джапа-йога. Это йога звука. Давно известна сила воздействия звука на окружающие предметы, например, на воду, на человека, которая способна влиять и изменять то, на что она направлена. В древности практики йоги открыли, что сочетание некоторых звуков способно влиять на ум человека, причём разные звуки – по-разному. Эти звуки и были названы мантрами. Длительное повторение мантры способно развернуть наш ум вовнутрь и направить его на внутреннее созерцание, заставляя наше сознание успокоиться и сконцентрироваться. Мантра-йога способствует развитию медитативных состояний сознания.

Следующая группа практики йоги называется джняна-йога. Джняна-йога – это путь познания истинной природы человека и его предназначения, но не при помощи интеллекта или логики, а посредством озарения и интуитивных ответов. Практик, следуя этому пути, может получить ответы на свои вопросы, только если он будет способен усиленно концентрироваться на своём исследовании. Немногие способны идти путём джняна-йоги, так как повседневные проблемы способны отвлекать человека настолько, что отнимают всю его энергию от концентрации. Человек просто не может расслабиться для того, чтобы сконцентрироваться на самоизучении.

Ещё одно большое направление йоги называется бхакти-йога. Это путь преданности своему учителю, божеству или какому-либо другому объекту. Например, человек, который выбирает Христа, Деву Марию или Кришну объектом своего поклонения, полностью концентрируется на нём. Всё своё внимание он фокусирует на выбранном объекте, все свои действия он отождествляет с ним. Только при такой преданности человек может растворить свою индивидуальность или эго. И неважно, кому человек поклоняется, главное, что это поможет ему выйти за пределы своего индивидуально «я» и познать природу высшего сознания.

И, наконец, рассмотрим последнее отдельное направление йоги, это карма-йога – путь деятельности. Такому йогическому пути следуют люди, которые могут добросовестно выполнять свои повседневные обязанности и концентрироваться на самой работе, а не на её результатах. Будучи поглощёнными выполнением своей работы, они способны достигнуть более высокого уровня осознанности. Но самое важное в карма-йоге – это то, что человека не должны интересовать никакие вознаграждения или какие-либо слова одобрения. Работа сама по себе приносит огромную удовлетворенность, потому что, выполняя её, человек живёт в моменте здесь и сейчас. А это в свою очередь приводит человека к гармонии с самим собой и окружающим миром.

И в заключение хочется добавить: неважно, какой путь выберет себе человек, но главное, нужно добиться того, чтобы йога стала неотъемлемой частью его жизни. Свами Сатьянанда Сарасвати сравнил все пути йоги с маленькими реками, истоки которых берут начало в разных местах, но со временем набирают силу и начинают впадать одна в другую, пока не окажутся поглощёнными океаном и не потеряют свои различия. Похожим путём следует и йога со своими различными стилями и направлениями. Несмотря на все различия и, может быть, даже противоречия, все пути йоги стремятся к одной цели: быть в физической хорошей форме, гармонизировать работу ума и достигнуть покоя и, наконец, повысить нашу осознанность.

Приношу свою благодарность всем источникам информации!