Термины и важные акценты для преподавателя йоги в начальных группах. Е. Куприна

«Первое, что следует понять о человеке, это то, что человека ещё нет. Он – лишь возможность, некий потенциал. Человек может быть, человек – это обещание, собака есть, камень есть, солнце есть. Человек – может быть»
 ОШО

Первое и самое важное, на что следует делать акцент при преподавании в начальных группах – это работать с пониманием аудиторией самого предмета йоги.

Вне зависимости от исходной мотивации учеников - укрепить ли тело, наладить ли общее психо-эмоциональное состояние или адаптироваться к текущему социальному контексту, необходимо знакомить с базовыми понятиями, используемыми в системе йоги и составляющими суть концепции. Это существенно повысит эффективность занятий ученика, сократит время, затрачиваемое им на достижение поставленной цели, или быстро её поменяет, а так же поможет обнаружить его скрытую мотивацию. 

И начинающему практику крайне важно понимать с самого начала – «чего же я ожидаю от практики в качестве результата в настоящий момент».

Существует мнение, что йога не предназначена для поиска смысла жизни, но отлично может отладить социальную жизнь человека. Не могу согласиться с данным утверждением, поскольку йога как универсальная система самосовершенствования, безусловно, способна вскрыть и помочь реализовать скрытый потенциал личности, какой бы стиль жизни ни вёл адепт изначально и к какой бы религиозной конфессии ни принадлежал. 

Как вокруг любого древнего понятия, вокруг йоги присутствует масса мифов и мнений. Но представляется очевидным, что в современном мире йога является отличным инструментом для снятия перегрузок и стрессов без неприемлемых побочных эффектов. 

Простое обращение внимания на собственное тело, и далее внутрь себя позволяет осознать свой ум, как отдельную субстанцию, а временное прекращение (торможение) его активности, даёт психический отдых, соответственно способствует преждевременной выработке жизненного ресурса – потери жизненной энергии. Укрепление же физического тела и вовсе бесспорный факт

Итак, йогу как философскую систему взглядов, формирует ряд понятий, без понимания которых невозможно осознанное движение к любой поставленной в ходе практики цели. 

Сознание – Ум 

«Что есть «я?» и «что я здесь делаю?» – этими вопросами рано или поздно задаётся любой думающий человек. Практики йоги позволяют развивать утончение понимания собственного присутствия в мире. Ум рассматривается как один из аспектов эго – инструментом Сознания, которым в свою очередь пронизано всё живое, находящееся в тотальной взаимосвязи. «Вся эта Вселенная никогда не была отлична от Сознания, которое существует в каждом атоме, как украшение не отлично от золота, из которого оно сделано. Как украшение потенциально существует в золоте, так объект существует в субъекте». Йога Васиштха. Практическая философия йоги и Веданты. 4-е изд., М.:Амрита, 2014 

Реинкарнация – участие Сознания в цикле сансары — постоянном перерождении в постоянно изменяющемся мире. Выражается в перевоплощении (материализации) в особых условиях отдельно взятого объекта - некое фрагментирование Сознания, с обременёнием определёнными тенденциями, вынесенными из предыдущих опытов, в соответствии с накопленной кармой. 

Карма – действия или последствия действий, накопленных в предыдущих воплощениях. Тот багаж опыта, с которым существо воплощено и который ежеминутно на него влияет, в том числе на достижение поставленной им цели. 

«Судьба – это составные кармические результаты совершённых вами поступков». Сутра о законе кармы. Будда Шакьямуни/oum.ru

«Помехи влияют на наши действия и их последствия. Последствия могут быть или могут не быть очевидными во время самого действия. Всё время, пока помехи превалируют, они обязательно будут влиять на действия: на их исполнение, их длительность и их последствия» Йога - сутры Патанджали. 11 синхронных переводов./Садханапада/сутры 12-13/пер. Т.К. В.Десикачара (Кришнамачарьи)/ изд. oum.ru

Этическая составляющая – этика йоги - это базовые принципы, изложенные в восьмиступенчатой системе Патанджали. Называемые правилами яма/нияма - своеобразные обеты по отношению к самому себе и окружающему миру, суть которых коротко может быть сведена к заветам не делать другому того, чего не желал бы себе и постоянно прикладывать усилия к совершенствованию собственных нравственных качеств. Их соблюдение признаётся с одной стороны условием достижения цели йоги, как практики саморазвития вообще, с другой стороны поможет избежать нежелательных последствий некорректного исполнения предлагаемых йогой техник (своеобразная техника безопасности). 

Одним из ключей к достижению цели практики йоги является Аскеза или различного рода самоограничения, осознанный допустимый дискомфорт, позволяющий наработать «багаж заслуг» или тапас, через волевое преодоление таких ограничений. 

Понятия Аскезы, а так же Праны, как универсальной жизненной энергии, тесно связаны с вышеизложенным, однако заострение на них внимания в начальных группах представляется преждевременным, вместо этого стоит делать акцент на прикладном характере йоги. 

Поскольку йога предлагает разнообразные (не только внутренние, но и внешние) техники, она позволяет успешно их применять представителям различных религиозных убеждений и в целом, лицам, имеющим различный взгляд на реальность и разный жизненный опыт. А одной из важных задач учителя начальных групп является корректная поддержка ученика на первых этапах освоения практики, исключающая возникновение у него необоснованных иллюзий, и обеспечение некоторой защиты от существующих спекуляций на данной теме. Таким образом, при достаточном уровне усилий и осознанности самого ученика, создать условия для его духовного развития.