Восемь ступеней йоги по Патанджали. Актуальность для нашего времени. Н. Ковалик

Йога — это духовная дисциплина, а сам йог — это не эгоцентрическая личность, занимающаяся для себя. Йог понимает, что его счастье невозможно без счастья окружающего мира. Всем будет хорошо, если все будут счастливы.

Для понимания этого Патанджали разработал систему, состоящую из 8 ступеней йоги саморазвития.

1. Как появился мудрец Патанджали и его Йога-сутры.

Из индийских рукописей (Пураны) можно узнать о приходе Патанджали в наш мир. По легенде Бог Вишну, возлежа на своем змее Адишеше, наслаждался танцем Шивы. Адишеша выразил желание научиться этому танцу на радость своему Господину. Вишну пообещал, что Шива удостоит его честью написать трактат о грамматике. Адишиша обрадовался и стал ждать, когда Шива одарит его своей милостью. В ожидании Адишеша погрузился в медитацию для выбора своей матери на земле. Он увидел Гонику, незамужнюю женщину, молившуюся о достойном сыне. Она занималась йогой и накопила огромное количество знаний о йоге, постигла великую мудрость. Но на тот момент некому было передать эти знания. Однажды она гуляла возле озера. Зачерпнув ладонями воду во время молитвы, в руках её оказалась маленькая змейка. Это и был Патанджали. Его имя переводится как «Пата»-Упавший, «Анджали»-во время молитвы.

Патанджали систематизировал свои знания по йоге, написав Йога-Сутры. Далее он решил передать эти знания. Были собраны тысяча человек, которые хотели получить от него знания. Люди, которые пришли получать знания должны были не выходить из помещения до конца и не должны были видеть учителя. Патаджали во время передачи знаний находился за ширмой. Так Патанджали, оставаясь за ширмой начал передачу информации без слов. Но один из учеников вышел удовлетворить свои естественные потребности, а другой очень любопытный ученик решил заглянуть за ширму. Но как только он это сделал, все, 999 человек превратились в пепел. Патанджали очень расстроился. В это время вернулся ученик, который выходил. Патанджали ничего не оставалось делать, как все знания передать ему. Но зная, что он нарушил правила, пришлось подвергнуть его определённым аскезам.

2. Йога-Сутры Патанджали.

Это трактат для человека, который начал заниматься йогой. В нем написано, каким образом надо двигаться по пути развития в йоге и чем это процесс должен завершиться.

1 ступень- Ямы и Ниямы –нравственные заповеди.

Ямы - правила, которые нужно выполнять для избавления от негативных черт личности. Сюда входит:

  • Ахимса- ненасилие
  • Сатья- правдивость
  • Астея- не воровство
  • Брахмачарья- воздержание
  • Апариграха- не привязанность

2 ступень- Ниямы- это предписания человеку, которые необходимо выполнять.

  • Шауча- чистота тела и ума
  • Сантоша- удовлетворённость
  • Тапасья- дисциплина, аскетизм
  • Свадхьяя- саморазвитие
  • Ишвара- следование высшим принципам, отсутствие эгоизма

3 ступень- Асаны.

Физическое тело влияет на энергию, а энергия на работу сознания. И то, что вы будете делать, будет влиять на ваше восприятие реальности. Асаны нужны для подготовки тела к внутреннему самопознанию: раскрепостить суставы, укрепить мышцы, чтобы продолжительное время просидеть на одном месте.

4 ступень- Пранаямы

Дыхательные упражнения нужны для накопления энергии.

5 ступень –Пратьяхара- работа с умом.

6 ступень- Дхарана- концентрация ума на то, что необходимо.

7 ступень- Дхьяна – медитация.

8 ступень- Самадхи- состояние просветления, при котором нет осознания себя и самого процесса концентрации.

Все знания излагаются в 4-х главах.

Первая глава.

Самадхи-пада. В этой главе говорится о предназначении йоги различных видах самадхи.

Вторая глава.

Садхана-пада. Раскрываются первые 5 ступеней йоги (наружние практики): Ямы, Ниямы, Асана, Пранаяма, Пратьяхара.

Третья глава.

Вибхути-пада. Уделено внимание внутренним практикам: Дхарана, Дхьяна и Самадхи.

Четвёртая глава.

Кайвалья-пада. Эта глава о силе ума и абсолютной цели йоги.

3. Йога-сутры. Актуальность для нашего времени.

По Патанджали, сначала мы должны освоить яму и нияму, потом перейти к асанам, далее пранаямы. После этого мы должны перейти к внутренним практикам и достигнуть самадхи. Но, к сожалению, в наши дни это сделать нереально. Поэтому мы должны стремиться к нравственным заповедям, укрепляя асанами своё тело и пытаться контролировать свой ум. Соблюдение ямы и ниямы является обязательным условием, так как они нужны, чтобы не причинять окружающему миру вреда, а приносить только благо. Асаны подготавливают наше тело к пранаяме. Пранаяма за счёт контроля вдохов и выдохов, увеличивает продолжительность жизни, а это значит, что мы можем дольше заниматься самосовершенствованием, трансформацией энергией, и в конце концов достигнуть самадхи.