Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Строение тонкого тела человека. Д. Рынкова

Воистину, посредством воздуха, как нитью связаны воедино этот мир, другие миры и все живые существа. Поэтому говорят, что, когда индивидуум умирает, его конечности расслабляются, поскольку они были связаны воздухом, как нитью"

"Брихадараньяка Упанишада"

Прана - жизненная энергия - накапливается и циркулирует в шести основных центрах, расположенных вдоль позвоночного столба. Центры находятся в тонком теле, а их прообраз можно обнаружить в нервных сплетениях физического тела. В тонком теле эти центры именуются чакрами. Для них также может подойти определение: очаги силы, резонаторы, вибрации, сукшма-прана (тонкая прана). Дословно "чакра" означает "колесо, вихрь". Таким образом, прана накапливается в чакре и образует поток энергии, который вращается подобно колесу, связывая между собой нади. Располагаясь в тонком теле, чакры воздействуют на грубое физическое тело. Визуально они образуют энергетическую цепь: у основания цепи вибрация чакр проистекает на более низких частотах, порождая в человеке более приземлённые состояния сознания; напротив, по мере восхождения вверх по цепи меняется и уровень частот, вызывая более тонкие состояния сознания у человека. Согласно йоговским трактатам существует многочисленное количество чакр, однако можно выделить семь основных, расположенных вдоль центрального канала сушумна-нади.

Муладхара-чакра. Самая нижняя чакра, расположенная у основания позвоночника между анусом и половым органом. С санскрита "мула" переводится как "замок", а "дхара" имеет значение "опоры". Таким образом муладхара несёт в себе смысл зарождения, основания. Каждая чакра имеет свою янтру. Янтра - это геометрический рисунок с определённым узором, проявляющим форму божественной энергии. В янтрах мы можем наблюдать, как энергия зарождается в центре и разворачивается по кругу волнообразным движением. В муладхаре янтра являет собой треугольник в жёлтом квадрате с четырьмя пунцовыми лепестками. Она олицетворяет Землю, четыре измерения, четыре стороны света. Земля является самым плотным элементом, сочетая в себе огонь, воду, воздух и эфир (акашу). Треугольник символизирует обитель жизненной энергии, кундалини-шакти. Его вершина обращена вниз, что указывает на направление энергии. Сами же вершины треугольника обозначают три важнейших нервных канала: иду, пингалу и сушумну. Слияние их проистекает в муладхара-чакре и оказывает влияние на органы воспроизведения и выделения, на железы половой секреции, на гормональные выделения. Каждой чакре также соответствует своя биджа-мантра. Биджа-мантра, или семенная мантра, состоит из нескольких звуков или слогов и несёт в себе индивидуальную энергию, связанную с тем или иным божеством. В муладхара-чакре это слог ЛАМ, при его многократном произнесении возбуждаются нади и создается блок, препятствующий стеканию энергии вниз. Олицетворяет биджу слон Айравата, ведомый богом Индрой. У Айраваты семь хоботов, создающих радугу из семи цветов. Это символ присущих человеку органов чувств и действий: слух, осязание, зрение, вкус, обоняние, выделения, половая активность. В них человек распознаёт и развивает себя согласно законам Природы. Семь хоботов также символизируют семь чакр, семь нот в октаве, семь планет и семь основных желаний человека: делиться с другими, пребывать в безопасности, воспроизводить, нести знание, долго жить, самоосознавать и стремиться к Единению. Человек, который не может поднять энергию с этой чакры гневлив и агрессивен, жесток и апатичен. Он проявляет такие качества, как лень, замкнутость, грубость, часто бывает подавлен обстоятельствами и ищет повода пожаловаться на свою судьбу. Проработать муладхара-чакру помогает служение другим людям, активная деятельность в соответствии с законами природы. Тогда человек перестаёт распылять свою энергию на потворство многочисленным желаниям, он становится более сдержанным и осознанным, у него повышается выносливость и уверенность, он может наблюдать прилив жизненных сил. С муладхары начинается эволюция человека.

Свадхистхана-чакра. Выше муладхары, на расстоянии ширины примерно двух пальцев расположена свадхистхана. Эта чакра имеет значение "обитель Я" или "своё жильё”. Второй чакре соответствует водный элемент как основа жизни. Форма янтры - ярко-красный лотос с шестью лепестками, внутри которого расположен белый круг с синим полумесяцем. Как нам известно, Луна воздействует на людей, вызывая у них "эмоциональные приливы и отливы". Ведь в природе приливы и отливы в океанах соответствуют фазам Луны, а человек на три четверти своего веса состоит из воды, таким образом, также воспринимая влияние Луны. Люди, у которых преобладает вторая чакра, особенно ярко ощущают на себе смену лунных фаз и поддаются сильным эмоциональным перепадам. Женские циклы также согласованы с лунными. Белый круг означает воду - элемент свадхистханы, в которой покоится полумесяц. Шесть лепестков лотоса олицетворяют движение энергии в шести измерениях. При концентрации на второй чакре следует повторять биджа-мантру ВАМ, тогда препятствия в нижней части тела устраняются и энергия может течь свободно. Олицетворяет биджу крокодил (санскр. "макара"), он - символ чувственной природы человека. Люди с преобладающей второй чакрой могут быть чересчур эмоциональны, страстны, романтичны. Их характеризует нервозность, завистливость, привязанность к вкусовому разнообразию, к внешним факторам. Ими движет желание оказаться в центре внимания, получить признание, переживать эмоциональные потрясения. Если же человек желает сохранить здоровье и внутренне равновесие, то ему следует принять в свою жизнь определённые ограничения: регулировать питание, сон, половую жизнь. Тогда он поднимется на новый уровень во взаимоотношениях с окружающими: освобождается от гнева, похоти, ревнивости, алчности, отрицания. Сосредотачиваясь на свадхистхана-чакре, человек обретает творческую энергию, стремится к изящным искусствам и к более тонкому восприятию окружающей его реальности. Тогда радость приносит ощущение подлинного удовлетворения, которое охватывает сознание человека и поднимает его на следующий уровень.

Манипура-чакра. Удивительное название у этой чакры, которое переводится как "город из драгоценных камней". Возможно оттого, что манипура отвечает за стихию огня, проявленную в человеке, за энергию тепла. Расположена она в самом центре, в солнечном сплетении или позади пупка в пределах позвоночного столба. Форма янтры представляет собой перевернутый красный треугольник, размещённый в круге и окружённый жёлтым лотосом с десятью голубыми лепестками. Именно треугольник является символом огня и пробуждает в человеке силу пищеварения. Десять лепестков лотоса - десять источников энергии, десять пран, десять измерений. Управителем манипуры является Солнце, олицетворяя собой сильное мужское начало. Медитативный биджа звук этой чакры РАМ. При его произнесении возможно повысить силу усвоения пищи и праны. Носитель биджи - баран, на котором восседает бог огня Агни. Баран олицетворяет собой динамизм, физическую мощь и непоколебимость. Также и человек, действующий на третьей чакре, активен, амбициозен, целеустремлён, альтруистичен, однако он может забывать о последствиях своих устремлений, в нём проявляется жадность, гордость, циничность по отношению к людям, он может навязывать окружающим своё мнение даже не обсуждая с ними свои идеи. Здесь могут возникать проблемы во взаимодействии с ближним кругом и социумом. Проработать манипура-чакру также помогут самоограничения, очистительные техники шаткармы, выполнение асан, пранаям, чтение духовной литературы. Тогда постепенно человек может прийти к пониманию внутренних фунций своего тела, к пониманию того, как влияют железы внутренней секреции на его эмоциональный план. Люди часто страдают от несварения вследствие неправильного питания и переедания, от запоров, полноты тела, они страдают от проявления своего эгоизма, от желания разрушать и властвовать. Эти проявления характерны для манипура-чакры. Если человек работает над собой, то он может перейти от эгоизма к самоотверженности, обрести организаторские качества, добиться контроля над своей речью, чтобы более эффективно доносить до людей свои мысли. Тогда взаимоотношения с другими людьми могут стать более ясными и стабильными. На этом уровне человек учится осознавать свои действия и слова.

Анахата-чакра. Анахата - "не испытывающий удара"/"божественный звук". Эта чакра связана с сердцем человека, она срединна и устанавливает равновесие между нижними и верхними чакрами. В центре янтры - шестиконечная звезда, символизирующая элемент воздуха. Для человека воздух - не просто кислород, а нечто большее, воздух представляет саму прану или жизненную силу дыхания. Так как воздух неизменно подвижен, окончания звезды расположены во всех направлениях, расширяются во все измерения. В звезде мы также можем рассмотреть два пересекающихся треугольника, знаменующих собой мужское и женское начало, восходящие к равновесию. Они вписаны в круг с двенадцатью лепестками лотоса темно-красного цвета. Энергия распространяется из двенадцати источников, она создает равновесие всего организма, так как пересекаются её восходящие и нисходящие потоки. В центре янтры - духовное (эфирное) тело - ананда-канда, расположенное справа от физического сердца человека. Здесь планета-управитель - Венера, которая, противоположно Солнцу в манипура-чакре, являет собой лунный тип и характеризует женское начало. Биджа звук анахата-чакры ЙАМ. При его правильном многократном произнесении можно преодолеть любые преграды в сердечной области, добиться власти над праной и дыханием. Носитель биджи - олень, он и есть символ сердца, он полон вдохновения, осознанности и благородной чувственности. Его взгляд чист и по-детски наивен, он добр и простодушен. И человеку с преобладающей четвёртой чакрой свойственны эти качества, он устремлён к гармонии внешнего и внутреннего миров, устремлён к слиянию трёх гун своей природы - саттвы, раджаса и тамаса. Тот, кто развивает анахата-чакру, овладевает искусствами, связанными с речью, стихосложением, языками. На этом уровне он начинает властвовать над своими желаниями (индриями), обретает мудрость. Здесь мужское и женское начало устанавливают равновесие, как следствие, достигают чистоты и ясности. Человек, исполненный слепой любви, может стать чересчур мечтательным, возбуждённым, неуравновешенным. При овладении четвёртой чакрой все бессмысленные скитания и эмоциональные движения приходят в покой, в человеке проявляются благие наклонности, ясность сознания, радость. Его жизнь становится источником вдохновения для окружающих, рядом с ним приходит равновесие.

Вишуддха-чакра. "Вишуддха" значит "свободная от ядов", "чистая". Её расположение относительно физического плана человека - в центре горла. Здесь проявляется речь. Янтра вишуддха-чакры представляет собой серебряный полумесяц в белом круге, окруженным шестнадцатью голубыми лепестками. Пятая чакра - обитель звука в теле. Серебряный полумесяц - символ нады, чистого космического звучания. Чакра связана с шейным сплетением нервных волокон и с щитовидной железой, благодаря её очищению человек учится понимать невербальные сообщения, знаки интуиции. Шестнадцать лепестков лотоса представляют цикл двух восьмерок: восходящей и нисходящей, так они завершают цикл увеличения лепестков. Расширение осознания позволяет увидеть акашу - эфир. Все элементы - земля, воздух, вода и огонь - очищаются в пятой чакре до своей сущности, растворяясь в акаше. Хариш Джохари пишет: "Вишуддха-чакра является вершиной ступы, то есть храма, заключённого в человеческом теле". Планетой-управителем становится Юпитер, а преобладающим чувством в человеке - слух. Биджа звук вишуддхи: ХАМ. Его произнесение вызывает вибрирование мозга и увеличивает поток спинномозговой жидкости в области горла, что придает голосу мягкость, мелодичность. "Голос человека с преобладающей пятой чакрой пронзает сердце слушающего" (Х.Джохари). Носитель биджи - слон Гаджа, несущий в себе знания о земле, травах и растениях. Он - образец терпения, уверенности, хорошей памяти. У слона Гаджи, в отличие от Айраваты, только один хобот, он - символ чистого, освобождённого звучания. Пятая чакра является центром сновидений. Медитация на области ключичной впадины под горлом приносит власть над речью, хладнокровие, силу, умение толковать священные тексты и понимание скрытых смыслов сновидений. Такой человек может стать наставником духовных учений (брахма-видья). В пятой чакре все таттвы (элементы) сливаются в чистую акашу, оставляя лишь танматры (тонкие частоты элементов). Тот, кто поднимается на уровень вишуддхи, становится хозяином самому себе, обретает ментальную уравновешенность, приятие жизненных обстоятельств и чувствительность к нуждам других людей. Такой человек устремлён лишь к истинным знаниям, которые выходят за рамки времени и общественных установок. Тогда он утверждается к чистому сознанию.

Аджна (агья) чакра. "Аджна" переводится как "приказ, команда", она несёт значение авторитета, неограниченной власти. Эта важнейшая чакра расположена на вершине позвоночного столба, около продолговатого мозга или в области межбровья. Форма янтры представляет собой белый круг с двумя светящимися лепестками. Эти лепестки - две доли шишковидной железы. В центре круга - лингам. Биджа звук аджна-чакры АУМ.

Медитируя на этом звуковом сочетании, человек проявляет себя таким образом, что кто бы ни оказался рядом с ним, станет спокойным и восприимчивым к звуковым частотам слога АУМ. Концентрация на точке в межбровье позволяет выйти за пределы желаний, которые являются побудительными силами во всех сферах жизни человека. Считается, что под аджна-чакрой ида и пингала, ограниченные временным законом, завершаются, и тогда йог переходит к сушумне, которая пребывает вне времени. Ритм звучания слога АУМ многократно произносится и вскоре возникает в человеке, который становится таттва-титой, то есть поднимается выше таттв. Носителем биджи является Нада или Ардхаматра. Это божество - полумужчина-полуженщина, символ двойственности, правая сторона божества - мужская, левая - женская. В правой руке божество держит трезубец, символизирующий три аспекта сознания: различение, волеизъявление и влечение. В левой руке у него розовый лотос - символ чистоты. В Ардхаматре исчезает любая двойственность, божество являет собой завершенное единство и обладает собственным свечением. Шива наделяет знанием, которое переводит энергию дыхания - прану и разум под руководство Ардхаматры.

Планета-управитель аджна-чакры: Сатурн, являющий собой солнечный тип и проявленное мужское начало. Достигший уровня шестой чакры, человек обнаруживает в себе и в других проявление божественного. Он сам становится истиной (сотом). Наблюдаемое и наблюдатель перестают пребывать в двойственности, к человек приходит осознание "То есть Я, Я есть То". На санскрите это прозвучит так: СОХАМ или ХАМСА. Хамса также переводится как "лебедь". Считается, что лебедь способен долететь до недоступных человеку пределов. Того, кто пребывает на этом уровне сознания, именуют пара-махамсой, свет образует вокруг его головы сияющую ауру. Здесь йог пребывает в состоянии самадхи (осознание недвойственности). "Человек осознает, что являет собой бессмертный дух в бренном теле. Разум достигает состояния единообразной космической осознанности" (Х. Джохари). Аджна являет собой "врата к освобождению".

Сахасрара чакра. Между аджна-чакрой и сахасрарой есть три другие малые чакры, которые упоминаются редко, в основном в тантрах. Это лалана-чакра в образе двенадцатилепесткового лотоса, манас-чакра в образе лотоса из шестнадцати лепестков и сома-чакра также с шестнадцатью лепестками. Эти центры ответственны за высшие состояния сознания и интеллекта. Сахасрара переводится как "тысячелепестковая". Её именуют шунья-чакрой, то есть "пустотной" или нираламбапури-чакрой, что переводится как "обитель без опор". Сахасрара-чакра расположена в области макушки головы и связана с гипофизом. "Когда кундалини полностью пробуждает эту чакру, возникает наивысшее переживание, возможное в эволюции человека" (Свами Сатьянанда Сарасвати). Форма янтры представляет из себя круг подобный полной луне. Круг - центр лотоса с тысячей лепестков всехцветов радуги. Считается, что все чистые звуки санскрита в определённом порядке от А до КША являются биджа-звуками на лепестках. Основной же звук - ВИСАРГА (придыхательный звук фонетики санскрита). Стоит отметить, что чакры, расположенные выше вишуддхи, связаны с высшем интеллектом, о них непросто рассуждать, и некоторые авторы даже не считают их чакрами. Планетой-управителем сахасрара-чакры является Кету, загадочная "теневая планета", которую также именуют нисходящим лунным узлом. А носитель биджи - Бинду (точка над полумесяцем). В тантрах говорится о том, что сахасрара-чакра дарует бессмертие. Достигнув этого уровгя, йог способен перейти в бессознательное состояние - асапраджнята-самадхи. На этом плане отсутствует познающий, отсутствует и познаваемое, то, что некогда представляло собой двойственность приходит к единению и освобождению. "Разум утверждает себя в чистой пустоте шунья-мандалы, пространства между двумя полушариями. Наступает Единение, и йог погружается в сатчитананду, "истину - бытие - блаженство". Он становится собственным подлинным "Я" (Х. Джохари). Все сиддхи (способности) приходят к йогу, постигшему область сахасрара-чакры, это и есть уровень просветления. Божественное начало осознаётся в макро-космосе, также как и во всей полноте действует оно в микро-космосе.

Тело человека функционирует посредством пяти энергий (или пяти ветров). На уровне муладхара- и свадхистана-чакры действует апана-вайю или нисходящая энергия, отвечающая за все выделения из тела человека. На уровне манипура-чакры, начиная от области живота и до грудной клетки, находится самана-вайю и отвечает за работу пищеварения, иначе говоря, за огонь пищеварения, а также за усваивание информации и выработку телесного тепла. На уровне анахата-чакры, примерно от грудной клетки до носа, действует прана-вайю, которая представляет из себя вдыхаемый и выдыхаемый нами воздух, отвечающий за все жизненные силы в человеке. Потому так важно практиковать пранаямы. В области горла и вишуддха-чакры расположена удана-вайю, она отвечает за звук, то есть переносит воздух к голове. Удана-вайю определяет характер нашего мышления, а также отвечает за высшую нервную деятельность человека. Вьяна-вайю является неким центром всех вышеперечисленных энергий, она поддерживает их общий баланс.

Практика хатха-йоги серьезно воздействует как на грубое - физическое тело человека, так и на его тонкое тело. Последовательная и регулярная практика способна воздействовать на блоки в грубом и тонком телах. Каждая чакра, каждый центр пребывает в человеке в активном или в спящем состоянии, и очень важен в них - баланс энергий. Благодаря древним писаниям и исследованиям авторитетных учителей, мы можем научиться наблюдать работу и доминирование каждой из чакр в поведении окружающих и в себе самом, как следствие, прорабатывать и стимулировать их силу. Очищение чакр является шагом к ментальному и физическому здоровью, к пробуждению животворной энергии кундалини. "Когда все чакры и нади очищаются от загрязнений, йогин в состоянии сохранять прану" ("Хатха-йога Прадипика" Свами Сатьянанда Сарасвати).