Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Строение тонкого тела человека. С. Замуруева

Хотя тонкое тело и не видно человеческим глазом, тем не менее, оно имеет большое влияние на наше физическое тело, на наши поступки. Поэтому тонкое тело нужно изучать. В разных источниках существует много упоминаний о тонком теле. Из древних источников можно упомянуть Шримад-Бхагаватам (одна из величайших пуран), которая как раз говорит о том, что человек состоит из грубого и тонких тел. И задача человека духовным развитием освободиться от всех оболочек для того, чтобы душа, заключённая в эти оболочки, избавилась от них и соединилась с Абсолютом. Для этого нужно осуществлять духовные практики и жить благостной жизнью.

Если взять концепцию Веданты, то она выделяет несколько тел.

1. Первое тело - стхула шарира («стхула» означает «грубый», а «шарира» - «тело»). Это физическое тело, то, что мы видим, можем ощутить. Тело имеет оболочку:

  • Аннамайя-коша («анна» – пища, «мая» - состоящая из, «коша» - оболочка) - то, из чего состоит наше физическое тело. Первое упоминание об Аннамайя коше можно найти в Упанишадах, где говорится «всё есть пища», всё является пищей для всего. На этом уровне человек думает, что он является только физическим телом и, чаще всего, все усилия его направлены на то, как себя прокормить. Как человек питается, будет влиять на его практику. Поэтому, важно держать внутреннюю чистоту. Энергия тем самым будет чище.

2. Второе тело - Сукшма шарира или тонкое тело («сукшма» - тонкий), поддерживает тело физическое. Тонкое тело состоит из чакр. В разных традициях их количество разное. В индуистской традиции рассматривается 7 чакр – Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишудха, Аджна, Сахасрара. Чакра в переводе с санскрита означает «колесо», имеет свой определённый состав качеств. Чем выше чакра, тем возвышеннее эти качества. На уровне Муладхары человек занимается базовыми вопросами бытия (безопасность, пропитание). Если она развита, то человек получает в духовной практике стабильность, устойчивость. Вторая чакра – Свадхистана, отвечает за все удовольствия. Человек, имеющий чистую Свадхистану, обладает смирением, умеет подстраиваться под других. На этом уровне у человека формируется огромное количество комплексов, так как здесь чрезвычайно важно чужое мнение. Третья чакра – Манипура, связана с умом, с манасом. Позитивные качества этой чакры – щедрость. На этом уровне человека уже не интересует чужое мнение, а важна манипуляция, власть. Это уровень внешней активности. Четвёртая чакра – Анахата, сердечная чакра. Люди на этой чакре добрые, эмоциональные, могут сопереживать другим. Но также подвержены ревности, жалости, некой эгоистической привязанности к человеку. Считается, что с уровня анахаты человек уже может духовно развиваться. Все нижние чакры – это то, к чему социум сейчас нас ведёт. Это те чакры, с помощью которых мы выживаем в этом мире, но духовно с помощью них не развиваемся. Лишь преодолев три нижние, можно прийти к духовному развитию. Пятая чакра – вишудха, связана с речью, со слухом. Негативные качества – клевета, осуждение. Человек хочет исполнить свои глобальные цели, несмотря на последствия. В очищенном виде эта чакра помогает иметь хорошие руководительские качества. Шестая чакра – Аджна. У человека энергия может находится на первых пяти чакрах. На двух последних энергия лишь трансформируется и выходит. Аджна чакра отвечает за трансформацию реальности. Седьмая чакра – сахасрара. Отвечает она за что-то трансцендентное, чего не видно, что находится вне времени и пространства.

Цель йоги по отношению к чакрам – поднять сознание как можно выше по чакрам. Чем выше сознание, тем человек видит мир менее двойственным, а более осознанно, полноценно.

В этом теле имеется, также, примерно 72 тысячи тонких каналов. На санскрите они называются Нади. Основных же каналов три – Сушумна (центральный, главный канал), Ида (левый, лунный канал) и Пингала (правый, солнечный канал).

Итак, тонкое тело состоит из следующих оболочек:

  • Пранамайя-коша, состоящая из праны. Здесь речь идёт не только о воздухе, а также о Маха пране (энергии, из которой состоит весь материальный мир). Считается по одной из концепций, что всё на свете – это энергия. Только энергия есть более плотная, которую мы можем увидеть и потрогать, и более тонкие энергии, которые невидимы простым взором. Маха прану можно сравнить с водой, которая имеет разные состояния – лёд, пар, жидкость.

Пранамайя-коша отвечает за наше эмоциональное состояние. Самый лучший способ, когда мы эмоционально не стабильны - глубоко и спокойно дышать, помогая себе справиться с эмоциями. Ведь эмоции тратят очень много энергии и с ними нужно работать, не давая волю. А люди, которые живут на эмоциях, находятся на нижних чакрах и энергия не поднимается выше.

К этой оболочке относятся 5 энергетических ветров (вайю). Дело в том, что наша энергия не может двигаться по телу хаотично, она подвержена определённым законам, по которым она движется.

А) Апана вайю - нисходящая энергия, захватывает нижнюю часть нашего тела от пупка. Самая сильная энергия, которая сейчас есть в социуме. Очень часто говорят, что апана вайю не очень хорошая энергия, но на самом деле энергия не может быть ни хорошей, ни плохой. Всё зависит от того, как человек использует эту энергию. И апана вайю, не смотря на то, что тянет за собой всю энергию вниз, отвечает за все выводящие процессы в организме, а также участвует в процессе рождения человека. С апана вайю нужно работать. Прежде всего, применяя такие инструменты, как бандхи (замки). Это мула бандха (корневой замок), ашвини мудра (сокращение анальных мышц), падмасана (поза лотоса).

Б) Самана вайю – энергия, находящаяся в середине живота, отвечающая за процессы пищеварения и поддерживающая оптимальную температуру тела. Управлять ей можно при помощи уддияна бандхи (подтягивание живота внутрь).

В) Прана вайю - находится в районе груди. Отвечает за дыхание и усвоение кислорода. Работать с ней можно при помощи пранаямы и джаландхара бандхи (горловой замок).

Г) Удана вайю – энергия, циркулирующая по кругу в голове. Отвечает за все мыслительные процессы, зрение, нервную деятельность.

Д) Вьяна вайю – энергетический кокон вокруг тела, наша аура. Ответственна за кожу, лимфу, несение жидкости к органам всего тела. Считается, что за счёт вьяна вайю человек не распадается на 5 основных элементов (воздух, вода, земля, огонь и эфир).

Цель энергетических практик - поднять нисходящую энергию апана вайю вверх, посредством мула бандхи, прана вайю опустить вниз за счёт джаландхара бандхи. С помощью уддияна бандхи соединить их в самана вайю и отправить в Сушумну. По писаниям, вход в Сушумну находится в районе пупка. И здесь энергия начнёт подниматься вверх. Тогда мировоззрение, сознание поменяются. И человек будет смотреть совершенно по иному на вещи. Цели и приоритеты будут меняться.

  • Маномайя-коша - оболочка ума. По Патанджали, ум состоит из 3 составляющих: манас (грубый ум, который живёт категориями, различиями), буддхи (разум, анализирует то, что даёт ему манас), ахамкара (осознание нашего эго). Маномайя коша состоит из наших мыслей. Всё, что мы думаем, это ни в голове, ни в мозгу, а как раз в этой оболочке. Она подвержена постоянным изменениям. Очень важно работать с этой оболочкой, потому что наши мысли, если они негативные, будут вредить нашему физическому телу. Они откладываются в форме отрицательных энергетических зарядов, которые передаются нашему физическому телу и оно может страдать от этого. Важна информационная гигиена. Нужно, чтобы человек понимал, что он смотрит, о чём он думает. Иногда бывает трудно справиться с тем информационным потоком, который на нас льётся. Поэтому, его нужно ограничить и начинать фильтровать информацию, которая к нам поступает.

  • Виджнянамайя-коша - оболочка разума («Ви» - раз, «джняна» – мудрость, познание, различающее познание). Для того, чтобы эта оболочка функционировала правильно, очень важно читать правильную литературу или смотреть благостные передачи. Они должны наталкивать нас на размышления о смысле жизни. Тогда эта оболочка будет тренироваться, и наполняться нужными знаниями, которые будут приводить человека к духовному росту. Тем не менее, у нас очень много мыслей, которые находятся в гуне тамаса. Чтобы их перевести в гуну саттвы, прежде всего, нужно работать с телом – выполнять очищающие практики - Шаткармы. На уровне ментального тела нужно петь мантры, заниматься медитацией. И на уровне разума нужно читать соответствующую литературу и общаться с разумными людьми, которые являются для вас духовными авторитетами.

3. Карана Шарира – причинное\праническое тело («карана» - причина). Это тело, где находится информация о всех наших предыдущих воплощениях. И именно оттуда берётся информация о тех событиях, которые должны случиться в нашей жизни. Это тело как раз определяет то, где мы рождаемся, в какой семье, в какой среде, с каким уровнем материального достатка. Но именно это тело даёт перечень каких-то жизненных ситуаций, которые мы должны переосмыслить и пережить для того, чтобы не брать в следующие жизни. Праническое тело состоит из:

  • Анандамайя-коша («Ананда» – блаженство) - это оболочка блаженства и счастья. Для того, чтобы эту оболочку поддерживать и наполнять, нужно понимать, что всё вокруг происходящее – это проявление бога. Бог разговаривает с нами именно посредством окружающего мира. Все обстоятельства, что с нами происходят, люди, которые встречаются на нашем пути – это всё есть проявление бога. Очень важно заниматься карма йогой, т.е. не привязываться к результату. Это наполняет анандамайя кошу энергией.

Зная, как устроено наше тонкое тело, мы сможем эффективнее практиковать, познать себя и достигнуть высших состояний сознания. Ом!