Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Шаткармы, бандхи и мудры – важные методы в йоге. Л. Баранникова

Шаткармы, бандхи и мудры – важные методы в йоге. Л. Баранникова
Шаткармы, бандхи и мудры – важные методы в йоге. Л. Баранникова

Одна из главных задач в йоге заключается в том, чтобы устранить препятствия, которые затрудняют нормальное функционирование систем организма человека. Наверное, звучит достаточно банально, тем не менее, все, кто начинает практиковать йогу серьёзно, понимают, всё, что нам необходимо для здоровья и счастья, уже имеется внутри нас. Необходимо только выявить и устранить препятствия, мешающие определённым изменениям, «подобно тому, как крестьянин, открывает дамбу, чтобы направить воду на поля» (Патанджали «Йога-сутры», гл.4, сутра 3 цитируется по Т.К.В. Десикачара (Кришнамачарьи)).

В «Хатха-йога-прадипике» так определяется необходимость шаткарм: «Тот, у кого доши не находятся в балансе, должен прежде пранаямы выполнять шесть очистительных техник» (шлока 2:21).

В арсенале Хатха-йоги есть техники очищения и профилактики для нормальной работы систем организма и органов чувств. Эти очистительные процедуры и техники называются шаткармы.

Шаткармы - это шесть действий, где «шат» на санскрите означает шесть, а «карма» - это действие.

Согласно древнему тексту «Гхеранда-Самхиты» (в нем Гхеранд рассказывает Чанди Капали о йоге) существует шесть очищающих практик: дхаути, басти, нети, лаулики, тратака и капалабхати. Однако, в дхаути (в которое входит также наружное очищение или омовение тела (Антар-дхаути) и очищение зубов (Дант-дхаути), я насчитала 16 различных техник очищения, некоторые из которых просто невыполнимы или даже неловко их здесь излагать, поэтому остановлюсь только на тех, которые практикую сама.

В «Хатха-йоге-прадипике» техники очищения описаны следующим образом: Дхаути (очищение внутреннее, зубы, сердце, анус), Басти (водяная, сухая), Нети (очищение носа с помощью нити, воды, молока, топлённого масла), Тратака (внутренняя, внешняя), Наули (правая, левая, средняя), Капалабхати.

Рассмотрим шесть этих действий «шаткарм», которые очищают наше тело.

Описывать подробно техники выполнения, эффекты и противопоказания по каждой из шаткарм нет необходимости, так как всё очень подробно уже изложено в наших методических пособиях, но некоторые ощущения и пользу от их очистительных действий напишу.

О пользе наружного очищения тела или омовения упомянутого в тексте «Гхеранда-Самхиты», вряд ли есть необходимость писать, так как все понимают для чего это нужно делать каждый день, наверно приходилось сталкиваться с людьми дурно пахнущими. Про очищение зубов, тоже надеюсь всем понятно, и рассказывать о пользе этой ежедневной процедуры так же нет смысла.

Шаткармы в йоге я бы разделила на две группы, которые оказывают разное воздействие на наш организм. Первая группа удаляет токсины из нашего организма, воздействуя на доши, к ней относят: йогическая клизма (басти), дхаути и наули. Ко второй группе относят: джала-нети, сутра-нети, капалабхати и тратаку, эти техники очищают органы восприятия.

1. Басти или её ещё называют «йогическая клизма», эта очистительная процедура в основном применяется для очищения нижнего желудочно-кишечного тракта. Басти улучшает работу кишечника, венозная кровяная система в малом тазу тонизируется, все застойные явления в толстой кишке ликвидируются, происходит стимуляция крестцового сплетения.

2. Дхаути, переводится как «очищение», эта техника имеет различные виды и классифицируется по очищению разных частей тела: ушей, глаз, языка, зубов. Все эти техники в «Гхеранда Самхите» описаны очень подробно, но одна из них там описывается следующими словами: «Из всех Дхаути Варисара лучшая. Кто старательно выполняет её, тот очистит своё тело и будет иметь сияющее божественное тело». Варисара дхаути переводится как «вари» - вода, «сара» - поток, очищение. Также она известна под названием шанк-пракшалана и обозначает «жест раковины» или «действие раковины». Это название она получила потому, что при выполнении этой процедуры вода должна выходить из тела такой чистой, как и вошла, словно вода протекала сквозь раковину. Процедура эта состоит из следующей последовательности: выпивается подсоленная вода, затем выполняются специальные упражнения, которые помогают проталкивать воду через весь желудочно-кишечный тракт (далее – ЖКТ), с последующей эвакуацией содержимого, эта последовательность выполняется в несколько подходов, после окончания этой процедуры необходимо соблюдать правила в питании для восстановления здоровой микрофлоры кишечника.

Все мы живём в большом мегаполисе, и ограничены в возможности выбора качественных и здоровых продуктов (информация на этикетке не всегда свидетельствует о её действительном составе) в результате чего вынуждены питаться не очень качественно. Из-за этого в кишечнике накапливаются токсины и шлаки, которые способствуют размножению гнилостных бактерий. Результатом являются - ангины, бронхиты, риниты, синуситы, все эти вирусные инфекции и простудные заболевания нарушают работу иммунной системы. Для скорейшего выздоровления многие начинают употреблять антибиотики, которые уничтожают микрофлору кишечника. Шанк-пракшалану по аналогии можно сравнить с миской, где пригоревшая еда и жир прилипли к внутренним её стенкам. Что мы сначала делаем, это заливаем миску водой на какое-то время, вода смягчает твёрдую корку и через некоторое время та легко удаляется. Аналогичным образом солёная вода проходит по всему ЖКТ, очищается желудок, тонкая кишка, толстая кишка от шлаков и отложений.

Шанк-пракшалана является очень мощной очистительной техникой, но эффект от этой процедуры зависит от психоэмоционального состояния человека, степени зашлакованности и структуры тела, а также корректного выполнения данной техники, поэтому учитывайте принцип ахимсы, рекомендую эту технику, если вы её впервые выполняете, руководствоваться советами опытного практика.

3. Наули (вакуумный массаж внутренних органов брюшной полости). Слово «наули» состоит из двух слов «нау» - лодка и «ли» - взбалтывать, перемешивать.

Процесс выполнения наули похож на покачивание лодки в неспокойном море. Чтобы выполнить эту технику необходимо сначала исполнить уддияна бандху, о ней я напишу ниже. Во время выполнения наули, главным образом идёт воздействие на желудок и тонкий кишечник, так же она способствует хорошему пищеварению. Хочется напомнить, что самое оптимальное время для выполнения этой практики, это утро, до завтрака. Когда мы выполняем брюшные манипуляции из-за подсасывающего действия (в грудной и брюшной частях тела), создаётся отрицательное давление, которое способствует венозной крови возвращаться к сердцу, за счёт этого кровь лучше циркулирует по сосудам.

У меня пока искусно управлять мышцами брюшной полости не получается, но я не теряю уверенности в себе и мои старания будут вознаграждены. Поэтому всем желаю набраться терпения и регулярно практиковать эту шаткарму.

4. Джала-нети, является также важной техникой очищения. В переводе с санскрита «джала» это вода, «нети» - очищение. Эту технику рекомендую освоить всем и осваивать её правильно. Первое, что необходимо для этой техники, это приобрести специальное приспособление, которое называют нети-пот. Это приспособление в виде небольшого чайника, а носик его имеет специальный конусообразный вид, который плотно прилегает к внутренним стенкам носового прохода и не позволяет воде протекать мимо носа. Второе правило, эту технику по промыванию носа необходимо выполнять солёной водой и использовать исключительно морскую соль без добавок. Важно соблюдать ещё одно правило, по консистенции вода не должна быть, ни пресной, ни сильносолёной. Если вода будет пресной, то она будет усваиваться в слизистой носовых проходов (а мы знаем, что в нашем организме течёт солёная кровь), а это в свою очередь может привести к отёчности слизистой оболочки носа. Если вода будет очень солёной, то такая жидкость наоборот, будет вытягивать воду из кровеносного русла, и это приведёт к тому, что слизистая носа будет раздражена и пересушена. Поэтому вода должна иметь консистенцию близкой к физиологическому раствору, то есть нашей крови или напоминать вкус человеческих слез. Джала-нети лучше выполнять вечером перед сном, это связано с тем, что какое-то количество воды все-таки остаётся в пазухах носоглотки и, если сразу выйти на улицу с низкой температурой, можно получить воспаление. После завершения этой очистительной процедуры, важно делать выдох сразу через обе ноздри (как во время капалабхати) и делать это не очень активно, это нужно для того, чтобы остаток воды из пазух полностью вышел. Если одну ноздрю закрыть, а выдыхать через другую, первое - закладывает ухо, второе – возможно остаток воды попадёт в ушной проход или евстахиеву трубу, это может привести так же к воспалению. В зимнее время года следует обратить особое внимание к этой практике.

Тем, кто практикует йогу, желательно регулярно делать эту шаткарму, так как выполнение асан, а тем более пранаямы, будет невозможно без свободного дыхания.

5. Капалабхати (очищение воздухом лобных путей). Капалабхати переводится как «сияющий череп». Её можно отнести одновременно и к дыхательной технике, и к шаткарме - очистительной. Технически капалабхати выполняется резким коротким выдохом, внимание мы фокусируем на выдохе, а вдох происходит самопроизвольно или ещё можно описать, что это дыхание, производится форсировано и в темпе, прерывающем обычный. Во время выполнения капалабхати происходят определённые равномерные колебания в области головы, лёгких и позвоночника. Эти колебания увеличивают движение ликворной жидкости (ликвор - это жидкость, которая циркулирует в желудочках, ликворо проводящих путях спинного и головного мозга), что в свою очередь улучшает работу клеток спинного и головного мозга.

Капалабхати является очень эффективной техникой, её очищающее действие направлено практически на все органы тела, на дыхательную систему (лёгкие, бронхи, носоглотка), на органы брюшной полости (во время выполнения капалабхати они массируются), укрепляются межрёберные мышцы и мышцы живота. Эта очистительная техника стимулирует не только работу мозга, но и симпатическую нервную систему.

6. Тратака, название этой очистительной практика переводится, как «пристально созерцать», а целью этой техники является не только очищение глазных каналов, но и гармонизация в целом. Это упражнение является очень эффективным и заключается в умении сосредоточить взгляд на пламени свечи. При выполнении этой техники, снимается усталость и напряжение с глаз, наблюдается ясность во взгляде и блеск в глазах. Выполняя эту практику регулярно, развивается умение сосредоточиться, существенно выравнивается эмоциональный фон, появляется способность к анализу. Если делать тратаку перед сном, то это хороший способ к расслаблению, успокоению, снятию стресса. Однако, выполняя тратаку, следует учитывать, что делать её нужно без линз и очков. Самое главное в этой технике, по сути, то, что, практикуя её, мы приближаемся к практике дхараны (концентрации внимания).

Таким образом, все эти шесть очистительных техник на первых этапах, применяются для избавления от загрязнений и токсинов, которые накопились в нашем физическом теле на протяжении всей жизни. Жизнь в современном большом городе преподносит много препятствий и трудностей для благополучного здоровья, но все эти очистительные техники, способны устранить токсины и удалить отходы из организма. Они играют важную роль в поддержании и восстановлении здоровья телесного, поскольку выполняют это без лекарств или помощи врачей-специалистов.

Значение бандх и мудр в йоге

В переводе слово «бандха» означает – удержание, замок, запирать. Эти замки, запирают и удерживают прану внутри нашего тела.

Начну я с очень важного замка, уддияна бандхи - брюшной замок. «Уддияна» переводится как взлёт. Регулярно выполняя такие техники как уддияна бандха и агнисара дхаути, помогут нам быстрее освоить наули. «Агнисара дхаути» переводится как «разжигание внутреннего (или пищеварительного) огня» либо «очищение внутренностей огнём». Эти бандхи технически выполнять проще, чем наули. Все манипуляции, выполняемые животом, делаются на задержке дыхания и обязательно только после выдоха. Для освоения уддияна бандхи необходимо занять удобное положение - «позу рыбака» (когда стопы на ширине таза, корпус немного наклонён вперёд, руки прямые и упираются в бёдра). Делая выдох и задерживая дыхание, в грудной клетке создаётся вакуум, из-за этого диафрагма и органы брюшной полости поднимаются выше своего обычного положения. При выполнении этого замка усиливается венозный отток от ног и органов брюшной полости, а также усиливается метаболизм и ускоряется процесс переваривания пищи.

Замечали вы когда-нибудь, какой у людей межрёберный угол при выполнении уддияна бандхи. По его градусу, можно точно определить, к какой конституции или доше относится человек, если угол тупой или более округлый, это капха, острый межрёберный угол, относится к ватте, ну и прямой угол - это питта.

Следующий замок, это мула бандха или «корневой», его ещё называют «нижний замок». Для выполнения этого замка необходимо одновременно сокращать внутритазовую диафрагму и нижнюю часть брюшного пресса. В первое время, возможно, будет сложно найти те самые мышцы тела, которые подлежит сокращать, но со временем они будут подчиняться вашим командам. Мула бандха также усиливает венозный отток от внутренних органов в полости таза.

Джаландхара бандха - так называемый «горловой замок», «верхний замок» или «подбородочный замок», он является третьим из двух основных бандх, о которых, я уже выше упоминала и применяется в практике задержек дыхания (кумбхаки).

Джаландхара бандха оказывает прямое парасимпатическое действие на наш организм, что в свою очередь, снижает частоту сердечных сокращений и понижает артериальное давление.

Джаландхара бандха может выполняться также при некоторых асанах (сарвангасана, халасана, карнапидасана).

При выполнении этих бандх сжимаются и перекрываются определённые зоны в теле, в зависимости от того, какой замок, мы выполняем. Во время задержки дыхания - кумбхаки, бандхи перераспределяют давление, снимая нагрузку с сердца и снижая частоту сердечных сокращений. Это объясняется воздействием бандх на эндокринную и нервную системы. Если включать в ежедневную практику бандхи, это будет способствовать правильному положению внутренних органов в области живота, таза и грудной клетки.

Правильное освоение всех бандх позволяет более качественно отстраивать асаны и заниматься пранаямой.

Упражнения с общим названием «мудры», тоже имеют очень большое значение в хатха йоге. Наиболее важные в практике, это кхечари мудра, набхо мудра и шамбхави мудра, все они имеют общее значение - перенаправить поток энергии и сфокусировать своё внимание. Технически, выполнение мудр, можно сравнить с течением реки, где энергия наша - это поток реки, а мудра - плотина, так вот с помощью мудр, мы управляем руслом реки, в том числе и внимание наше с помощью мудры легко удержать на определённых точках концентрации.

Поэтому, из всего выше написанного мною, я делаю вывод, что гармония душевная, будет иметь ценность вместе с гармонией телесной. Всем известно, что наше здоровье непосредственно влияет на наше внутреннее состояние, и, наоборот, если человек не удовлетворён жизнью, испытывает депрессию, то эти негативные состояния порождают болезни и старость.

Йога, являясь одновременно медитативной и телесной практикой, помогает вернуть здоровье телу и обрести гармонию души.