Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Шаткармы, бандхи и мудры – важные методы в йоге. Н. Бисярина

В “Йога-сутрах” одной из составляющих правил индивидуального поведения (ниямы) является шауча – чистота тела как необходимое условие хорошего самочувствия, подготовка его к накоплению тонкого опыта.

В современном мире человеку всё сложнее поддерживать эту чистоту, сохранять баланс тридош (капха, пита и вата). Этому есть много причин: качество пищи, которую мы потребляем, качество воздуха, который мы вдыхаем, содержание информации, которую мы вольно или невольно усваиваем через наши сенсорные каналы. Для практикующего йогу это серьёзная проблема, поскольку только после устранения дисбаланса возможно начало занятиями пранаямой. Именно так нам рекомендует «Хатха-йога прадипика». Таким образом, нашему телу периодически требуется «уборка» и не только внешняя, но и внутренняя. Эти техники известны уже много тысяч лет, та же «Хатха-йога прадипика», «Гхеранта самхита» описывают нам шесть особых практик, которые позволят нам продвигаться на пути самосовершенствования более эффективно.

Основная задача всех очистительных техник это, конечно же, вывести загрязнения из внутренних органов, оздоровить тело, а также профилактика различных заболеваний, но если мы сейчас в своём описании остановимся только на физическом теле, это будет не совсем правильно. Шаткармы дают нам возможность управлять энергетическими потоками. Не для кого не секрет, я думаю, тот факт, что после шанкхапракшаланы тело становится более податливым в асанах, что после кунджалы прибавляются силы, проясняется сознание, как после капалабхатти приятно начинать пранаяму и т.д. Все, кто практикует шаткармы, может поделиться своими тонкими переживаниями. Наша пресловутая апана-вайю, стремящаяся задержать рост сознания от чакры к чакре, опустить на уровень муладхара-чакры, уровень получения удовольствия от вкусной пищи или сексуальных утех. Практики шаткарм влияют на течение этой энергии, меняют соотношение пропорций энергии в теле, и у практика проявляется возможность достижения более тонких результатов. Шаткармы позволяют бороться с пагубными привычками или пристрастиями или по крайне мере направить вектор развития в позитивную сторону.

Ещё один из немаловажных инструментов, позволяющих работать с энергией, который мы постигаем в йоге это бандхи. Они дают возможность удерживать праническую энергию внутри определённой области тела, чтобы затем направить и использовать её по назначению, когда это необходимо. В процессе выполнения бандх физическое тело подвергается стимуляции и подчиняется воле практикующего. Физическое напряжение в свою очередь оказывает серьёзное воздействие на праническое тело, прана перенаправляется или даже останавливается, что не может не влиять на ум. Тело и ум погружаются в состояние покоя и становятся чувствительными к более высоким состояниям осознания. Это всё возможно, если овладеть бандхами в совершенстве. Бандхи устраняют психические блоки (грандхи), эти блоки препятствуют направлению потока праны в сушумну. Всё это подготавливает нас к более тонким практикам. Без бандх практикующий пранаяму или медитацию будет действовать в очень ограниченном диапазоне и не сможет прогрессировать. Комбинация основных бандх: джаландхара бандха, удияна бандха и мула бандха становится мудрой - специальным положением тела.

Мудра – это определённый жест или позиция, выражающая внутренний энергетический поток и глубинные психологические процессы. Мудры направляют энергию, полученную в процессе выполнения асан или пранаямы, в различные центры и пробуждают определённые состояния ума. Мудры готовят ум к медитации, развивая способность к концентрации и отвлечению чувств от объектов. В теле создаётся определённое энергетическое поле, которое улучшает его состояние, наделяя тело жизненной силой и формируя защиту от воздействия отрицательных энергий. Применение мудр в практике позволяют сделать её более осознанной, научиться контролировать и управлять своим внутренним состоянием для эффективной жизни.

Конечно же, в идеале шаткармы, бандхи и мудры следует постигать под руководством опытного гуру: как их выполнять с учётом индивидуальных особенностей, но реальность такова, что на поиски гуру можно потратить много времени, так его и не найдя. Однако нынешнее состояние информационных технологий позволяет несколько упростить эту ситуацию, а также регулярная практика и осознанное отношение к состоянию своего тела дают возможность получить необходимый эффект от этих практик.

Все вышеописанные техники особым образом увеличивают жизненные способности, создают гармонию в теле и уме для подготовки к дальнейшим практикам. Освоение их занимает достаточно долгое время, а достигать в них совершенства можно, я полагаю, и всю жизнь. Хватит ли у практикующего терпения для этого, и зачем это нужно? Это вопрос о целях йоги. Если вы практикуете, стремясь быть эффективным в служении людям, вы найдёте силы, время и возможности для самосовершенствования. Ищите себя, задавайте себе вопросы: «Кто я?», «Зачем я?» и вы обязательно найдёте на них ответы.

Всем эффективной практики на благо всех живых существ. Ом.