Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Разнообразные стили и направления йоги как инструмент развития себя и мира вокруг. Для чего необходимо такое многообразие? Н. Зимина

Слово «йога» следует понимать как контакт между душой и БрахманомШри Натхамуни. «Йогарахасья». Древний трактат по йоге в изложении Шри Кришнамачарьи, стр.11
В наше время существует множество различных направлений йоги. Каждое из них ориентировано на свой круг занимающихся. Цели людей, приходящих в йогу, значительно разнятся. Кто-то приходит в йогу за физической формой, а кто-то, двигаясь по пути духовного развития, ищет максимально эффективную систему, подходящую для самопознания и контакта с абсолютом.

Как излагает Шри Кришнамачарья, душа может найти «путь приближения к Богу, чтобы служить более высокой цели» (Шри Натхамуни. «Йогарахасья». Древний трактат по йоге в изложении Шри Кришнамачарьи, стр.11), к примеру, в своём ощущении и наслаждении красотой Бога и мироздания, служении этому совершенству во всём его величии и многообразии.

В своей глубокой концентрации ученик может познать «истинную природу реальности» (там же, стр.12), соприкасаясь ментально со столь значимым «объектом медитации (дхьеей), то есть Богом» (там же, стр.12). Так Натхамуни, погружаясь в глубокую медитацию, видел «трех таттв (чит, ачитн ишвары), благодаря его йогической силе (свайогамахимапратьяксатапатрай)» (там же, стр.12).

Как сказано в йогахарасье, бхакти и прапатти – это виды йоги, с помощью которых реализуются желания всех людей. Бхакти-йога это то, что называют аштанга-йогой. Преданное служение включает в себя восемь ветвей практики йоги для освобождения от земных уз (там же, стр.13-14). Считается, что прапатти-йогу и бхакти-йогу нельзя практиковать шудрам. Для них предназначена только саданга-йога или ньяса-видья.

Свойства ньяса-видьи – это решимость и преданность служении Господу с верой, смирением, подчинением и восхвалением.

Две разновидности прапатти-йоги - это апхалапрапагти и сапхалапрапатти.

Также йога может исцелять болезни, неподвластные традиционной медицине. Для этого используются «конкретные методы йоги», асаны, мантры, пранаяма. В данном случае нужно обращать внимание на страну проживания, время, пол, возраст, уровень тренированности и выносливости человека, страдающего от болезни.

Йога помогает убрать физическое истощение и усталость, «вытащив сознание от внешней активности», ведя его «к глубокому сосредоточению» (Шри Т. Кришнамачарья Йога Макаранда, стр.5).

Какой бы отдых человек не получал в процессе сна, это не сравнимо с тем, чего можно достичь с помощью йоги (в 1000 раз). «Ментальная сила и концентрация, достигаемые путем йога-абхьясы, называются йога-нидрой» (там же, стр.5).

Когда человек практикует йогу-абхьясу, соблюдая яму и нияму, выполняет асаны, пранаяму, пратьяхару и дхарану, двигаясь по пути развития, он постепенно становится способным исполнить любое своё желание, сможет принимать любую форму, какую захочет и получит другие сиддхи” (там же стр. 13).

Существуют такие разновидности йоги как хатха, раджа, мантра, лайя.

Хатха-йога ориентирована прежде всего на выполнение асан.

Раджа-йога через процесс сосредоточения и остановки активности третьего глаза, обращении внимания индрий внутрь, может помочь увидеть паратму («вселенскую» душу), дживатму (индивидуальную душу) и другие состояния. В первую очередь – это пранаяма и асаны, но для овладения ими, необходимо познать контроль над индриями.

Также при выполнении пранаямы и асан можно практиковать самантраку-йогу, используя мантры.

Благодаря великим людям и правителям Индии и других стран, которые приложили массу усилий для распространения знания, мы имеем всё то разнообразие направлений йоги, которое и видим сейчас.

Самыми главными препятствиями на пути йоги, по мнению Кришнамачарьи, являются лень, сон и болезнь. Нужно во что бы это ни стало избавиться от них, чтобы тело было полностью подконтрольно обучающемуся. Так можно научиться управлять чувствами и заставить прана вайю возникнуть прямо в сушумна нади (центральный энергетический канал, идущий вдоль позвоночника) (там же, стр.23).

Некоторые люди не заинтересованы в следовании карма-йоге или санатана дхарме. Они ориентированы только на сиюминутные практические результаты, поэтому путь у каждого свой и разнообразие стилей йоги всем в помощь!!! ОМ!