Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Карма и реинкарнация — важные понятия для преподавателя йоги. А. Дягилева

Карма. Реинкарнация. Эти слова знакомы мне с детства, но истинный смысл и важность этих понятий стали мне понятны лишь недавно, когда йога ворвалась в мою жизнь и переменила мое сознание. Во времена детства эти понятия были окутаны для меня тенью загадки, таинственности, особенно, реинкарнация. Помню, как было увлекательно для меня проводить расчеты по таблицам, кем ты был в прошлой жизни. А термин карма для меня носил больше негативный оттенок, как злой рок, хотя позже пришло осознание, что карма может быть и благой, положительной.

Теперь же очевидно, что Карма — это один из важнейших терминов, под которым понимается деятельность человека, причинно-следственный закон, согласно которому действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или состояние счастья. Карма настигает человека вследствие наличия авидьи.

Авидья - неведение или «исходная омрачённость сознания», которая является основной причиной «не подлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия». Человека, подверженного авидье, можно сопоставить с ребенком, который несмотря на предупреждения взрослого, играл с огнем и получил ожог. Он приобрел опыт и получил урок. Если урок был понят и усвоен, то ребенок больше не будет играть с огнем и подвергать себя опасности. Если человек не выучивает урок, то он вынужден вновь наступать на одни и те же грабли. Таким образом, человек постепенно накапливает уроки и избавляется от авидьи. Пока человек не победил авидью, его жизнь будет протекать в рамках сансары: круга перевоплощений.

Причинно-следственный закон оказывает большое влияние на нашу жизнь, на события, которым суждено произойти, на качество жизни и даже на ее продолжительность. Многие особенности текущей жизни тянутся из нашей деятельности в прошлых воплощениях. Эти тенденции перестают существовать при исчезновении их причины, мотива, основы и цели. Надо отметить, что некоторым людям удается вспомнить свои прошлые жизни, и тогда их настоящая жизнь зачастую наполняется большим смыслом, большей сознательностью, память о

прошлых жизнях, на мой взгляд, помогает лучше осознать свое предназначение в текущей жизни.

Мы не должны негативно относиться к горькому опыту прошлого, а нужно постараться рассмотреть его как источник наших нынешних знаний и мудрости. Будет полезно осознать, что в силу действия этого закона добро может проистекать и от зла. Встречаясь с действием закона кармы, мы признаем, что причиняемые им страдания не есть несправедливость или наказание, а благодетельный процесс, который, хоть и кажется жестоким, но в конечном счете ведет в бесконечному благу.

Существует целая классификация кармы, в соответствии с которой виды кармы делятся по способу совершения (карма, викарма, акарма), по времени (созревшая, скрытая и зарождающаяся карма), по силе воздействия (сопутствующая и причинная), по последствиям карма может быть положительной, отрицательной либо нейтральной, по субъектам - коллективной или индивидуальной, по воздаянию — моментальной или когда плоды воздаются в следующих воплощениях. Также можно еще проанализировать карму по тому, как она находится в нас:

- Санчита-карма — это карма, накопленная во всех предыдущих жизнях, сумма всех известных и неизвестных прошлых поступков, совершенных данным человеком.

- Прарабдха-карма (судьба) - это созревшая часть накопленной кармы, которая должна быть испытана человеком в текущем воплощении. Это всходы того, что мы когда-то посеяли, предопределенность, воздаяние по закону справедливости. Этот вид кармы представлен через определенное положение планет в момент нашего рождения, и он отражается в гороскопе человека. Прарабдху требуется пережить и перестрадать.

- Криямана-карма — это наш выбор, всё то, что мы порождаем в этой жизни. Действуя осознанно, человек способен производить новые действия в соответствии со своим выбором. В отличие от санчиты-кармы и прарабхи-кармы это наша свобода выбора.

- Агама-карма — это те действия, которые человек собирается совершить в будущем.

Термин карма вплотную связан с термином реинкарнации. Можно сказать, что реинкарнация представляет собой тот же закон кармы, только в перспективе наших будущих тел. В Бхагавадгите сказано: «Точно так же, как человек сбрасывает с себя изношенные одежды и надевает другие, новые, так и воплощенная душа сбрасывает изношенные тела и надевает на себя другие, новые тела».

Целью перерождений является совершенствование человека. Требуется огромное количество перерождений, чтобы человек достиг просветления и осознал себя как частичку божественной души. Невозможно пройти этот путь, прожив всего лишь одну жизнь.

Идея реинкарнации не является принадлежностью исключительно Вед. Элементы реинкарнации встречаются во всех священных писаниях мировых религий. Например, считается, что Иоанн Креститель был перевоплощением ветхозаветного пророка Ильи. Более того, есть данные, что раннее христианство признавало реинкарнацию, а после проведения Второго Константинопольского собора 5 мая 553 года христианам требовалось забыть о идее реинкарнации, при этом веруя в вечную жизнь души.

Почему же данные понятия очень важны для преподавателя йоги?

Как сказал Парамаханса Йогананда в Бхагавадгите (стр.409): И все же наиболее достойным человеческим существом является йог, исполняющий свой личный долг перед Богом и в то же время активно содействующий духовному росту окружающих». Поэтому я считаю профессию преподавателя йоги очень благородной и полезной для всеобщего блага. Для того чтобы достигнуть максимально благой цели, преподаватель йоги должен хорошо знать законы кармы и доносить их до своих учеников.

Одним из инструментов человека, который позволяет ему выплыть из волн предопределенной жизни, является такое качество, как воля. Развитие сознательной воли, в совокупности с разумом, свободным от авидьи, позволяет вырваться из оков кармы. Я считаю, что силу воли очень важно развивать в себе. Один из путей развития силы воли — соблюдение аскез. Практикуя йогу, регулярно выполняя асаны на коврике, испытывая различные самоограничения, мы делаем нашу волю сильной. И тут очевиден вклад преподавателя йоги в развитии воли у его учеников: через помощь в претерпевании аскез на коврике, через объяснение принципов Ямы и Ниямы, через предоставление

информации ученикам о правильном и здоровом, для духа и тела, питании. Таким образом, с помощью йоги человек прорабатывает свои кармические задолженности, и следовательно, преподаватель йоги помогает людям переработать свою негативную карму. Преподаватель йоги несет благо, помогая людям совершенствоваться, очистить сознание, начать вести наиболее экологичный образ жизни.

Также, помимо влияния на карму других людей, преподаватель йоги тем самым приносит большое благо и себе на пути развития своей Души, достижения собственной реализации, через накопление благодарностей от его учеников.

Еще я считаю, что, участвуя в процессе обучения йоге людей, преподаватель йоги влияет на создание благоприятной коллективной кармы в пределах своей страны, что тоже является немаловажным вкладом в существование жизни на нашей планете.

Преподавателю йоги также очень важно научиться действовать на основе духовных знаний, в режиме очищения и бескорыстия, в режиме самоотдачи, проявляя высшую степень альтруизма. Именно при соблюдении этих условий мы можем изменить наш мир к лучшему, привнести в него больше света, мудрости, а следовательно, и счастья!

Ом.