Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Карма и реинкарнация-важные понятия для преподавателя йоги. Н. Кучеренко

Эти понятия являются важными для любого человека. Законы кармы действуют на человека не зависимо от того, знает он об этом или нет. Задача преподавателя йоги - донести смысл этих понятий до своих занимающихся. Знания о реинкарнации и понимание законов кармы может помочь понять смысл и ценность каждого дня и всей жизни, а также в полной мере осознать ценность рождения в человеческом теле.

Вопросы, связанные с понятиями «карма» и «реинкарнация» интересовали человечество всегда, и это не случайно. Каждый человек хочет понять, что есть его жизнь и в чем её смысл. В чём есть суть реинкарнации? Что это? Я понимаю это так: реинкарнация есть путешествие сознания, переход его из одного тела в другое. После смерти тела наше сознание продолжает жизнь и идёт в новое воплощение в другом теле. И таких перерождений может быть огромное количество. Это и есть сансара - колесо перерождений, выход из которого возможен лишь при условии трансформации сознания до сознания бодхи. Трансформация сознания - это сложный путь духовного развития, состоящий из практик и аскез, включающий в себя разотождествление со своей ложной личностью, выход за пределы своей субъективности и многое другое.

Понятие «реинкарнация» тесно связано с понятием «карма». Слово «карма» в переводе с санскрита означает «действие» или «поступок». Однако смысл этого слова неизмеримо больше и в буддийской и в ведической философии. Поэтому слово «карма» вошло в наш язык, имея своё значение гораздо более широкое чем слова «поступок» и «действие».

Любое действие имеет причину и имеет следствие, которое зависит от действия и в дальнейшем послужит причиной другого действия. Всё это называют причинно-следственной связью. Будда говорил: «Если вы хотите знать, что вы делали в вашей прошлой жизни, посмотрите на своё состояние теперь, если хотите знать, что будет посмотрите на свои действия сегодня». Все деяния человека определяют его карму.

Мне известны два закона кармы: первый можно сформулировать при помощи известной пословицы: «Что посеешь, то и пожнёшь». Это значит, что то, что мы посылаем в этот мир, обязательно возвращается к нам. Здесь важно понимать, что незначительные, мелкие негативные действия могут накапливаться, и ответы на них могут приходить в таком неузнаваемом виде, что человек может воскликнуть: «Почему? За что?» Из-за ограниченности концептуального мышления человек не можем увидеть связь между действием и его последствием, и действие закона кармы становится невидимым, и только очищенное сознание, прошедшее трансформацию, способно видеть эти связи и действовать без последствий. Будда совершает действия, которые не пишут карму. Постепенно духовно развиваясь, работая над собой, человек может приближаться к пониманию и видению причинно-следственных связей.

Когда в нашу жизнь приходят страдания, нельзя предаваться унынию, нельзя поддаваться привычкам, которые будут только поддерживать это состояние. Если мы видим страдания других, когда мы можем им помочь, не нужно думать об их кармическом прошлом, а нужно помочь. Действия, мотивированные состраданием и любовью, позволяет нам накопить благую карму. Именно йога является путем накопления благой кармы, изменения и трансформации своего сознания.

Второй закон кармы: Действие, совершенное однажды обязательно повторится. Совершив однажды какой-либо поступок, мы обязательно совершим его ещё раз, как минимум, а может быть, и не один раз. Этот закон говорит нам, о том, что лучше удержаться от совершения негативного поступка применив волю, т. к. в следующий раз обстоятельства будут складываться так, что воздержаться от этого будет труднее или невозможно. И в то же время, совершив благой поступок, мы создаём предпосылку для совершения благих поступков и накопления благой кармы. Но не всегда просто, а точнее всегда непросто определить, является ли то или иное действие благим. Это не просто, так как обусловленное сознание и субъективность ему присущая не позволяют это сделать. Прежде всего нужно руководствоваться категорией пользы, т.е задуматься о пользе поступка, пытаясь выйти за границы своей субъективности. Для этого процесса внутри нас нужна энергия, одного понимания недостаточно. Накопить эту энергию позволяют практики йоги.

В повседневной жизни в современном обществе бытует мнение что карма это судьба, которая берёт начало в прошлом, за которую человек в какой-то мере ответственен, но, придавая карме фаталистичный характер, люди оправдывают свои поступки и бездействия словам «такова карма». Этими словами зачастую описываются любые страдания и любая несправедливость, и дескать, если человек их имеет - это его карма, а за неё он ответственен, значит, пусть справляется сам, не нужно ему помогать. Такое упрощённое понимание приводит к бездействию как самого человека, так и его окружения. Представления типа “есть карма” и “ничего с ней не поделаешь” являются неверными и вредными. Индийские духовные школы имеют другие представления о действии кармы. Они считают, что действия в прошлом воздействуют на настоящее, действия в настоящем определяют будущее, и здесь мы видим определённый простор для свободы воли. Буддисты считают карму сложной и нелинейной, согласно их представлениям, настоящие события формируются прошлым и настоящим. Следовательно, в этих представлениях мы видим ещё больше свободы воли. В их понимании поток из прошлого не всегда одинаков. Иногда это река, а иногда ручеёк, и тогда в настоящем человек может сделать очень значительный поворот в своей жизни. И тогда не так важно, откуда ты пришел и что было в прошлом, а на первое место выходят действия в настоящий момент. Следует отметить, что имеют значения не просто действия, а и их мотивация, имеет значение, что делает ум в настоящий момент. Будда на этот счёт говорил о том, что брахман не может быть брахманом только по рождению, что имеют огромное значение его деятельность, мысли, и дела, и намерения.

Сложность осознания и понимания кармы состоит ещё и в том, что кармические последствия имеют не только наши действия, а также и упущенные возможности и бездействие. Если мы в своей жизни не сделали то, что могли сделать, привязались к бесполезным привычкам, вещам и занятиям, бесполезным с точки зрения саморазвития, это всё также имеет кармические последствия. Об этом тоже не стоит забывать.

Накопленная в течение жизни карма определяет, в каком мире произойдёт перерождение. Согласно буддийскому учению в рамках сансары, это возможно в одном из шести миров. Воплощению в трёх нижних мирах способствуют яды нашего ума: мир животных - это невежество; мир голодных духов это привязанность, страсть, жадность; мир ада - это гнев. Три верхних мира это: мир людей, мир полубогов и мир богов. Наибольшими возможностями для развития обладает наш мир – мир людей. Именно здесь сознание имеет наилучшие для того условия, а также огромные возможности, здесь человек может развить своё сознание и переродиться в высших мирах, может трансформировать сознание и выйти из колеса рождений и смертей. И путь, который ведёт к этому – есть йога. Мы пришли в эту жизнь в человеческом теле не только за получением удовольствий, вся наша жизнь – это учёба: и люди и обстоятельства, которые нас окружают, в какой-то мере наши учителя. Но с другой стороны, когда мы трансформируем своё сознание, начинаем жить осознанно, думая не только о себе, наша жизнь наполняется гармонией, смыслом и удовольствием.

Пока мы живы, мы обладаем свободой воли, и можем изменить наши обстоятельства. То, что происходит после смерти, зависит только от нашей кармы, и мы будем лишены выбора в отношении того, что будет после смерти. В новое воплощение входим согласно накоплениям в этой жизни. Понимание этого является причиной нашего устремления к практике. Йога – это наиболее эффективный путь изменения кармы: инвестируя свое время сейчас в практику, мы способствуем развитию своего сознания и определяем свою будущую жизнь, своё будущее воплощение.

Понимание этих понятий мотивируют преподавателя йоги на постоянную работу над собой, а также определяет постановку целей и задач для практикующих.