Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Аштанга йога — восемь ступеней йоги по Патанджал. В. Федорова

К своему великому стыду я не могу похвастаться, что знала о восьми ступенях йоги Патанджали ранее. Как и многие другие, я не слишком обращалась к истокам, к моему великому сожалению.

Ведь Йога – это прежде всего индийское философское течение. А в общем до-ступе, она, прежде всего, воспринимается, как упражнения и основная масса людей не предпочитает углубляться к истокам. И все же, поскольку даже упражнения поднимают энергию, многие начинают интересоваться о правильном питании, вести более-менее здравый и здоровый образ жизни, меняют мировоззрение. Йога нацелена на то, чтобы управлять психическими и физиологическими процессами организма и в результате до-стичь возвышенного духовного и психического состояния.

Сутры в древнеиндийской литературе - это лаконичное высказывание. Всего 196 йога-сутр Патанджали, основного тракта о йоге, которые представляют из себя короткие высказывания, при которых также могут быть комментарии.

Патанджали - это имя, которое возможно посчастливилось услышать на одной из практик по йоге некоторым. Этот древний мудрец, который смог систематизировать знания по йоге, считается отцом йоги. О дате его рождения даже нет точных данных: один источник говорит о втором веке до н.э., другой – второй век н.э. (считается более авторитетным, так как основывается на анализе йога-сутр). В Йога-сутрах Патанджали описывает через сутры как можно достичь просветления с помощью благочестивых упражнений – асан, крий, пранаям. Описывает способы борьбы с препятствиями, кото-рые могут возникнуть на 8-ми ступенчатом пути йоги.

Итак, мы подошли к аштанга-йоге, то есть к 8-ми ступеням йоги по Патанджали. Ашта - это 8, анга – ступеней. Это именно те ступени, пройдя которые, сможем достиг-нуть просветления. Не стоит рассматривать и осваивать эти ступени по очереди. Для достижения большего и быстрейшего эффекта стоит сделать «растяжку» на несколько ступеней и осваивать одновременно.

Полагаю, что первые две ступени одни из самых главных.

1) Яма – это первая ступень в йоге, и она включает в себя 5 принципов, согласно Йога-сутр Патанджали, это то, что мы проявляем в мир. Яма - это имя Бога царства мёртвых.

Ахимса – ненасилие. А что, мы каждый день проявляем насилие? А задумываемся мы вообще по этому поводу? Или мы думаем так – я никого не убивал и все ок у меня с этой частью. Но здесь всё гораздо шире и если мы спросим свою душу, не причиняем ли кому-либо вреда, то придётся достаточно долго подумать, прежде чем дать ответ. Это не только ненасилие и не нанесение вреда, это то, как мы живём, уменьшаем ли мы зло в этом мире или нет. Это не причинение вреда всему живому: людям, растениям, животным… даже мыслью, не говоря уже о слове и деле. И, конечно, вегетарианство.

Сатья – правдивость. Честность во всем, в мыслях, поступках, словах. Умение держать своё слово, обещание. Не лгать, всё равно рано или поздно, как показывает практика, всё открывается.

Астея – не воровство, не присвоение чужого. В широком смысле этого слова – это не присвоение достижений, вещей, высказываний, всего, что не является нашим, не при-надлежит нам. Обычно, если мы берём то, что не принадлежит нам, то потом мы теряем гораздо больше. Тогда зачем нам это делать?

Брахмачарья – воздержание, контроль своих желаний в разных сферах – еде, речи, напитках, сексе, привычках и т.д. Вот чего-то очень хочется, шоколада, например, а мы себя контролируем, нет сегодня шоколаду, хочется так все “вылить” человеку, выска-зать, кто он есть на наш взгляд, на данный момент, но не делать этого, сдержать себя от этих эмоций и слов.

Апариграха – не накопление, не привязанность, не цепляние за все, что окружает нас. Свобода от накопительства, не нужно сотни сумочек и туфелек и т.п. Жадность, зави-симость от вещей, чужого мнения, продуктов (сладостей, музыки, спиртное и т.п.), – грубейшие нарушения апариграхи. Подавление свободы, навязывание своего мнения детям, привороты.

2) Нияма, вторая ступень в йога-сутрах Патанджали, 5 духовных принципов. Эти принципы касаются нашего внутреннего поведения.

Шауча – чистота, очищение себя внутри и снаружи. Как внешняя чистоплотность, так и внутренняя чистота ума. Что касается внешней чистоты, обычно мы соблюдаем её, так как приучены с детства к элементарной гигиене. В данном аспекте, гораздо важнее со-блюдать внутреннюю чистоту и то, что контактирует с нашим физическим телом или поступает в него. Это включает и еду, мысли, музыку, информацию и т.д. Нужно нахо-дить середину, чтобы не “скрипеть” от чистоты на физическом уровне и быть “грязным” во внутреннем своём мире. Ведь человек всегда искренне понимает, что у него внутри, в душе, как он себя ощущает, чистым или над ним туча грязных мыслей?

Сантоша - удовлетворённость. Удовлетворённость должна проистекать в каждом мо-менте нашей жизни, должно присутствовать позитивное восприятие любых проявлений в этой жизни и ощущение наполненности удовлетворённостью. Это не должна быть ис-кусственная обложка, я доволен всем и улыбка на лице, себя не обманешь, нужно осо-знавать, что происходит и быть благодарным за каждый момент, который является нашим уроком, “топливом” на пути и встречать его достойно.

Тапасья - аскетизм. Самодисциплина. Добровольное принятие ограничений для дости-жения высших благ. Через ограничения мы достигаем очищения, мы становимся более сильными, выдержанными, становимся свободными.

Свадхьяя - саморазвитие, постоянное самообразование, развитие интеллекта, изучение священных писаний, чтение духовной литературы, просмотр видео и аудио лекций, са-мопознание сути и смысла бытия нашего здесь. Если мы не будем ничего читать, не будем развивать себя, то остановится наше развитие, человек должен все время совер-шенствоваться, иначе жизнь станет скучной рутиной, не имеющей смысла.

Ишвара - преданность. Ишвара означает Бог. Посвящение всех своих дел Богу, на благо всех живых существ.

3) Асаны - специальные позы, третья ступень йоги. Раньше, асаны были не нужны, так как йогины просто шли, садились под дерево и это была йога. Не было необходимости в асанах. Сейчас тело людей загрязнено, и мы не живём как раньше тысячелетиями, по-этому в нашем арсенале появилось гораздо больше необходимой нам техники, чтобы достигать необходимого уровня сознания. Да, асаны, конечно, дают здоровье нашему телу, грацию движений, красивые фото в инстаграм можно размещать, конечно, если дошли до такого уровня, НО это не самоцель, это лишь одно из средств для достижения цели. А цель - это достижение самадхи. Да, с помощью асан мы поднимаем энергию, тренируем свой дух, силу воли, а поскольку тело - это храм души, то нам тоже необхо-димо его поддерживать.

4) Пранаяма - четвертая ступень йога-сутр Патанджали. Прана, энергия, которая прони-зывает все бытие, всё состоит из праны. Пранаяма - это дыхательные упражнения, ко-торые помогают установить контроль за мыслями, очистить Нади каналы, успокоить свой ум, к чему мы и стремимся, так, как только со спокойным умом мы сможем увидеть “всю глубину океана”, а когда на воде волны - нет прозрачности и ничего не видно, только мутная и не спокойная вода.

5) Пратьяхара - отстранение чувств от соответствующих им объектов. Так сказать, “от-ключение” чувств, отвлечение ума от внешнего. Состояние, когда человек как бы “ухо-дит” в себя, вовнутрь, но чётко осознает, что не спит.

6) Дхарана - это фиксирование ума на конкретном месте, объекте и т.п. и удержание его, не отвлекаясь на свои мысли, воспоминания, мечты и пр.

7) Дхьяна - созерцание, сосредоточенность сознания на объекте созерцания. Предпола-гается прекращение колебаний мыслительных волн ума.

8) Самадхи - состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуально-сти. Это состояние - просветление, к которому мы стремимся.

Благодаря нашим учителям и мудрецам прошлого, в наших руках находится пол-ный арсенал средств и практик для достижения цели - самадхи, просветления.

Удачи нам всем!