Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Аштанга йога — восемь ступеней йоги по Патанджали. М. Ковешникова

Йога-сутры Патанджали. Аштанга йога — восемь ступеней йоги по Патанджали. Йога-сутры Патанжали — можно назвать главным текстом индийской философской школы йоги. Их автором традиционно считается Риши Патанджали, который жил приблизительно во 2-4 веке н.э., именно этот промежуток времени мы можем считать периодом написания текста.

Данный труд является основой большинства современных направлений йоги. Он включает в себя 8 ступеней постепенного развития практика. Первые 2 ступени - это моральные правила, которые помогут адекватно двигаться на пути. Яма – свод правил по отношению к миру и Нияма – свод правил по отношению к себе.

Понятие «яма» включает в себя пять установок:

1. Ахимса – не причинение вреда всем живым существам.

2. Сатья – честность, отказ от лжи.

3. Астея – не воровство, отказ от стремления к обладанию.

4. Апариграха - не накопительство.

5. Брахмачарья – отказ от чувственных удовольствий.

«Нияма», также делится на пять правил:

1. Шауча – чистота тела, речи и ума.

2. Тапас – самодисциплина, аскетизм.

3. Сантоша – удовлетворённость тем, что имеешь.

4. Свадхьяя – саморазвитие.

5. Ишвара пранидхана – посвящение заслуг Всевышнему.

Третьей ступенью является «Асана». Понятие asana переводится с санскрита как сидячая поза, место для сидения или просто поза. Согласно Патанджали, асана-это «положение тела, которое удобно и устойчиво». Такое определение сильно противоречит современным представлениям о йоге. Выполняя асаны на коврике, мы принимаем совсем не удобные и зачастую не устойчивые позы. Существует мнение, что Патанджали имел в виду именно асаны для медитации, такие как: Падмасана, Сиддхасана, Ваджрасана. Очень сложно заниматься внутренними практиками, если «ноют» и сильно затекают ноги, именно поэтому медитативные асаны должны стать для нас комфортным положением. А для этого необходима постоянная работа над раскрытием тазобедренного сустава.

Четвёртая ступень по Патанджали - это «Пранаяма». управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений. Упражнения пранаямы применяются для очистки тонкого тела и нади (энергетические каналы) от загрязнений, а также для накопления и преобразования жизненной энергии. В сутрах Патанджали описано, что для того, чтобы успешно заниматься пранаямой, сначала нужно подготовить тело и дух, посредством практики асан.

Пятая ступень - «Пратьяхара»- остановка органов чувств, переключение внимания от внешних объектов внутрь себя. Пратьяхара является переходной ступенью к внутренним практикам.

Шестая ступень – «Дхарана». Самое понятное определение данной ступени - это концентрация. Цель практик концентрации – это успокоить ум и развить его однонаправленность, что необходимо для перехода на следующую ступень.

Следующая ступень – «Дхьяна», то есть медитация. Непрерывная Дхарана – это и есть Дхьяна.

Восьмая ступень по Патанджали – это «Самадхи». Состояние, при котором нет субъекта и объекта, теряется осознавание собственной личности.

Пытаясь довести каждую из этих ступеней до идеала, мы можем потратить всю жизнь, не успев продвинуться и до половины пути. У современного человека, нет такого большого запаса времени, поэтому нам остаётся совмещать все эти принципы в своей практике. Конечно же, очевидно, что сразу невозможно прийти к Самадхи. Или даже освоить медитацию, не имея опыта в концентрации и не раскрепостив своё тело. Поэтому, в некоторых случаях, всё же стоит соблюдать последовательность и усложнять свою практику постепенно.

Но в целом, нам необходимо работать если не над всеми ступенями йоги, то хотя бы над первыми шести. Моральные правила должны стать обязательной частью нашей повседневной жизни. Бывают случаи, когда их сложно соблюдать на все 100 процентов, но у нас всегда есть шансы работать над собой и преодолевать свои ограничения. Параллельно, работая над своими моральными качествами, мы практикуем асаны. Асаны помогают нам подготовить тело к дальнейшим практикам и, в целом, поддерживать здоровье в адекватном состоянии. Практики концентрации позволяют сделать ум более стабильным, а это помогает нам не только в практике, но и в повседневной жизни.

С тех пор, как Патанджали записал свой труд, прошло большое количество времени. Но и по сей день, информация, представленная в этой книге актуальна. Если внимательно изучать сутры, можно почерпнуть для себя кладезь знаний, которые помогут продвигаться на пути йоги.