Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Аштанга йога - восемь ступеней йоги по Патанджали. Т. Тычинская

«И когда Патанджали вдруг заговорил о ней [йоге], всё приобрело завершённость, и он превратился в основоположника. Сам он не являлся основателем, но его личность, потрясающая комбинация противоположностей, которые он содержал в себе, таких непостижимых элементов, что он стал основателем, практическим основателем. Теперь йога навсегда будет связана с именем Патанджали.» Ошо «Секреты йоги»

Йога - сложная система, которая состоит не только из поз, фактически это образ жизни. Каждый человек, вставший на путь йоги, рано или поздно задумывается о «помощниках», которые направят его, помогут найти ответы на возникающие вопросы, расскажут о возможных путях достижения поставленных целей. Одним из таких «помощников» является книга «Йога-сутры Патанджали». Автор этой книги – мудрец Патанджали. Точная датировка написания текста не известна, это примерно IV в. до н. э. – IV в. н. э., наиболее общепринятой является датировка II в. н. э. Сам Патанджали йогу не изобретал, она существовала задолго до йога-сутр. Название можно перевести как «Строки о йоге». Дословный перевод слова «сутры» - это «нить», то есть основа текста это непрерывно длящаяся нить, которая символизирует мысль практика.

196 сутр делятся на 4 главы: 1) самадхи-пада (глава о самадхи), 2) садхана-пада (глава о практике), 3) вибхути-пада (глава о сверхъестественных способностях), 4) кайвалья-пада (глава об окончательном освобождении).

Патанджали определяет восемь (на санскрите «ашта») ступеней йоги, поэтому этот путь называется - Восьмиступенчатый путь Патанджали или Аштанга-йога. Он включает в себя Яму (ограничение социальное), Нияму (ограничения личностные), Асану (устойчивое положение), Пранаяму (управление праной), Пратьяхару (отключение восприятия), Дхарану (сосредоточение), Дхьяну (созерцание) и Самадхи (совершенная концентрация).

1) ЯМА. С санскрита буквально переводится как «ограничения». Включает в себя 5 принципов: «ахимса» - отказ от насилия, «сатья» - правидивость, «астея» - неприсвоение чужого, «брахмачарья» - воздержанность и «апаригракха» - не жадность, непривязанность. Яма – это правила жизни, благодаря которым человек может прийти к гармонии с самим собой и правильному отношению с окружающим его миром.

2) НИЯМА. Переводится как «соблюдение». Содержит в себе такие 5 принципов как «шауча» - чистота, «сантоша» - удовлетворённость, «тапас» - самодисциплина, «свадхьяя» - самопознание и «ишвара-пранидхана» - принятие. Соблюдение принципов Ниямы приводит человека к гармонизации отношения с самим собой, к сосредоточенности на своём внутреннем мире.

Яму и Нияму можно считать основными принципами, этическими правилами обязательными для соблюдения человеком, практикующим йогу.

3) АСАНА. Определяется Патанджали как неподвижное и удобное сидячее положение. Благодаря выполнению асан организм прекращает поддаваться воздействию противоположностей: боль и удовольствие, жара и холод, и прочее.

4) ПРАНАЯМА. Концентрация пранических сил путём регуляции процесса дыхания, что приводит к развитию осознанности.

5) ПРАТЬЯХАРА. Подразумевает переключение внимания во внутренний мир йогина. Это не удастся сделать, если человек увлечён событиями, явлениями или вещами внешнего мира, поэтому внешнее восприятие нужно блокировать путём торможения деятельности ума.

Первые пять ступеней подготавливают тело и психику к следующим трём ступеням.

6) ДХАРАНА. Сосредоточение внимания. Развитие способности удерживать внимание на одном объекте, при этом полностью быть отвлечённым от внешнего мира, но сознание на этой ступени ещё не очищено и может быть наполнено мыслями, воспоминаниями, беспокойствами и прочим.

7) ДХЬЯНА. Это умение длительного сосредоточения на внутреннем символе.

8) СМАДХИ. Это состояние полного отсутствия внешних и внутренних ментальных движений, когда остаётся только осознанность.

Йога-сутры Патанджали направляют практикующего йогу на верный путь, и оказывают помощь на пути следования этим путём. Сутры – это путеводитель по уровням сознания, начиная с нижнего уровня заканчивая высшим, а цель этого путешествия – освобождение. Вряд ли кто-то будет оспаривать, что «Йога-сутры Патанджали» - величайшее произведение, бесценный свод знаний йогов. Эта книга сегодня признана всеми школами мира, она доступна к пониманию и простому новичку, который только недавно ступил на путь йоги. Существует несколько вариантов, как может осваиваться йога согласно ступеням Патанджали, последовательно или параллельно, то есть ступенчато от ямы до самадхи или возможно параллельно осваивать, к примеру, яму, нияму и асаны одновременно. Какой вариант выберите Вы, решать только Вам.