Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Восемь ступеней йоги по Патанджали. Т. Гирева

Махариши Патанджали жил примерно 2500 лет тому назад. Был современником Будды. Жил на территории Индии. В 196 сутрах Патанджали постарался описать всю суть йоги. Это разделено на 4 части:

1 часть:

Самадхи пада. Как прийти к самадхи.

2 часть:

Садхана пада. Первые пять ступеней йоги. Во второй части описывается зачем заниматься йогой.

3 часть:

Вибхути пада. Мистические силы.

4 часть:

Кавалья пада. Здесь описывается сила ума и абсолютная цель йоги.

Патанджали обозначает йогу четырьмя словами:

ЙОГА - связка, связь. Йо-соединение, Га- путь.

ЧИТТА - посредник, через которого сознание взаимодействует с миром.

ВРИТТИ – вибрации, видоизменения. Функциональные состояния сознания.

НИРОДХА – успокоение, обуздание, остановление читты.

Патанджали описывает в йога-сутрах восьмиступенчатый путь. Эти восемь ступеней разделяются на внешние (работа с телом) - это первые пять: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара. И внутренние практики (работа с умом и сознанием). Это оставшиеся три- дхарана, дхьяна, самадхи.

1-ая ступень.

Яма - это предписания, которые не рекомендуются выполнять человеку. Если совсем коротко, то Яма – это то, что делать нельзя. Так сказать, жить по совести.

2-ая ступень.

Нияма-это предписания которые человеку необходимо выполнять.

3-ая ступень.

Асана - нужна для того, чтобы человек подготовил своё тело к внутренним практикам (внутреннему сознанию). Асанами мы раскрепощаем суставы, укрепляем мышцы для того, чтобы сидеть в падмасане и уйти во внутреннюю практику на какое-то количество времени. У всех это будет разное время. Ведь казалось бы, сидеть неподвижно в падмасане хотя бы 30 минут - это не сложно, но здесь мы сталкиваемся с другой проблемой- контроль ума.

4-ая ступень.

Пранаяма- дыхательные упражнения, которые позволят накопить ещё больше энергии в своём теле. Каждый наш вдох и каждый наш выдох – это и есть пранаяма. Мы постоянно вдыхаем и выдыхаем прану (жизненную энергию). Пранаяма - это мощное энергетическое средство, которое для неподготовленного человека запрещено делать. Для того, чтобы заниматься пранаямой, нужно быть нравственным человеком. Если человек живёт не по совести (не соблюдает Яму, Нияму) и пытается заняться пранаямой, то последствия могут быть непредсказуемыми.

5-ая ступень.

Пратьяхара- это усмирение ума. Первые пять ступеней развивают ум и тело и подготавливают ум к внутренним практикам. В 12 сутре написано:

“Успокоение ума достигается посредством Абхьясы (неустанной практики йоги и вайрагьи (непривязанность, отрешённость)”.

6-ая ступень.

Дхарана-это концентрация и сосредоточение ума. Нам нужно найти объект, на котором будем концентрироваться. Это может быть пламя свечи или изображение. Это может быть как снаружи, так и внутри нас (объект, на котором мы концентрируемся). Мы начинаем концентрироваться, затем на како- то время наша концентрация прерывается. И мы стараемся вернуться к объекту концентрации (если вспоминаем о нём). Периоды концентрации нужно тренировать, для того, чтобы становились длиннее, а разрыв короче.

7-ая ступень.

Дхьяна- это медитация, Усиленная концентрация, когда ум усмирён.

Когда концентрация переходит в однонаправленное созерцание объекта (беспрерывная).

8-ая ступень.

Самадхи- это высшая ступень раджа-йоги. Состояний самадхи несколько:

Савикальпа самадхи- это когда в процессе медитации происходит открытие человеку Абсолюта, но лишь на какое-то количество времени. Если практиковать медитацию регулярно, то первый уровень «самадхи савикальпа» будет доступен в ближайшее время. Но также можно добавить, что первой стадии «самадхи савикальпа» можно достичь не только через медитацию, бывает достаточно сосредоточиться на внутреннем состоянии-например осознование «Я есмь», энергетические каналы нади.

Нирвикальпа самадхи- в этом состоянии самадхи происходит прекращение движения мыслей. Когда внутренние и внешние мысли останавливаются. Это состояние восторга, но оно несравнимо с тем, которое нам известно в земной жизни.

Сахаджа самадхи. В отличие от Савикальпа и Нирвикальпа самадхи, больше не нужно ни входить, ни достигать его. Человек находится в нём постоянно. Он становится един с Абсолютом. А его душа становится Атомом, и он выходит из колеса самсары. Редкие духовные учителя смогли его достичь.

P.S.

Важна последовательность ступеней. Йога - это система самосовершенствования.

Йога-сутры Патанджали нужно понимать как инструмент работы с нашим физическим миром и начало работы с нашим ментальным миром. ОМ