Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Основные идеи и концепции этого текста. А. Милославова

«Йога-сутры» Патанджали является базовым текстом по философии йоги. Течение йоги началось с того момента, когда Патанджали создал этот текст. При этом сам Патанджали не является основателем йоги, он был систематизатором тех техник, практик и знаний, которые до момента написания текста существовали в разных источниках и в разных упоминаниях. Таким образом, Патанджали собрал все знания о йоге в один текст. При этом знания структурированы таким образом, что человеку, который занимается йогой, становится понятно, что ему необходимо делать, чтобы достичь самадхи.

Теперь этот текст является опорой людей, идущих по пути йоги, так как «Йога-сутры» Патанджали содержат определенные указатели, по которым человек может понять, правильно он развивается или нет, правильным путем идёт или отступил от него. Патанджали не дает узких рамок, не говорит о том, что нужно делать только те или иные техники, и тогда вы достигните целей, наоборот, он даёт очень широкий набор инструментов, с помощью которых можно достичь цели и, чтобы человек не «заблудился», указывает на ориентиры.

О самом Патанджали до нас дошла легенда, которая описывает, как он воплотился в этом мире:

Однажды Бог Вишну, возлежа на своем змее Адишеше, наслаждался танцем Бога Шивы. При этом Вишну становился все тяжелее под влиянием вибраций Бога Шивы. В какой-то момент тело Вишну стало настолько тяжелым, что Адишеша чуть не задохнулся под тяжестью Вишну. Как только Шива закончил свой танец, тяжесть тела Вишну пропала, он снова стал легким. Тогда Адишеша спросил у Вишну, что так повлияло на него, почему он стал вдруг таким тяжелым и Вишну ответил, что это танец Шивы был столь изящным и величественным, что вызвал в его теле вибрации, утяжелившие его. Адишеша был так изумлен и вдохновлен этим, что изъявил желание тоже научиться такому танцу, чтобы радовать своего господина. По другой версии, он захотел овладеть этими знаниями, чтобы передать их людям.

В свое время на земле жила йогиня по имени Гоника. Она очень много практиковала и изучала знания о йоге. Но у нее не было детей и учеников и ей некому было свои знания передать. Тогда она стала молиться Сурье о том, чтобы он послал его такого ученика, которому она передаст свои знания. Гоника набрала в ладони воды, закрыла глаза и стала молиться Богу Солнца. Когда она открыла глаза, чтобы предложить воду Сурье, она увидела в ладонях маленькую змейку, которая быстро приобрела человеческий облик. Этот человек простерся перед Гоникой и попросил, чтобы она приняла его как своего сына. Гоника сразу так и сделала, и назвала его Патанджали, что означает «упавший в ладони во время молитвы».

Таким образом, легенда говорит о том, что рождение Патанджали произошло с позволения и благословения Шивы и Вишну.

Патанджали был личностью очень высокого порядка. Далеко не каждый мог написать сутры, как это сделал Патанджали, так как при их написании должны быть соблюдены несколько правил:

1. Сутра должна быть очень краткой. На это было несколько причин: во-первых, в то время знания передавались в устной форме и информацию в кратком виде передавать было проще. Во-вторых, сжатая, краткая форма придавалась сутре, чтобы ни одно слово не было утеряно при передаче и ни одно слово не было в неё добавлено.

2. Сутра должна быть очень ясной и очень чёткой.

3. Сутра должна быть наполнена смыслом.

4. Сутра должна сохранять правдивость во все времена и в любом месте.

5. Сказанное в сутре — это истина, которая не просто записана, а испытана на опыте того человека, который эту сутру написал.

6. Сутра должна быть авторитетным знанием.

В основном, все тексты философских школ записаны в виде сутр. Так как сутры — это сжатая форма передачи информации, для того, чтобы их понять, нужно, во-первых, приложить усилия, во-вторых, нужен кто-то, кто поможет раскрыть знания, записанные в сутрах. Раньше это был учитель, в наше время сутры можно изучать, опираясь на комментарии, раскрывающие нам этот текст.

Главная цель йоги по Патанджали — это работа с сознанием — остановка любых колебаний в поле сознания. А непосредственно асаны, пранайама, медитация — это лишь вспомогательные инструменты, которые помогут остановить эти колебания.

Первая глава йога-сутр говорит о том, что главная цель человека — достигнуть самадхи. Во второй главе Патанджали показывает дорогу, по которой можно прийти к самадхти. В третьей главе он поясняет, что по пути человеку могут встретиться препятствия в виде различных сиддх и на них не нужно отвлекаться. При этом появление сиддх указывает на то, что человек идет правильной дорогой. В четвертой главе говорится о том, как человек может понять, что он уже близко к цели — к самадхи.