Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Основные идеи и концепции этого текста. Э. Эпова

Йога-сутры Патанджали — основной трактат по йоге, который выделил йогу как отдельную философскую школу примерно 2000 лет назад.. Мудрец Патанджали собрал воедино знания, систематизировал и придал им письменное выражение. Как известно, санскрит не имел письменности, и знания передавались устно, и определить точный период появления этих знаний невозможно. Сутры состоят из 4-х глав, 196 сутр, в них постепенно раскрывается вся система знаний о йоге, каждая последующая сутра связана с предыдущей. И чтобы понимать значение сутр, требуется их расшифровка, т.к они очень лаконично составлены. Комментарии к сутрам описаны в следующих источниках: «Йога Бхашья», автор Вьяса (дата не определена), «Таттва Вишаради», Вичаспати Мишра (около 9 века), «Бходжавритти», Бходжа Раджа (11 век), «Йога-Сутры» Патанджали», комментарии С.С.Сарасвати и др.

А чтобы расшифровать и понять значение сутр, чтобы получить описываемый в них эффект от практики, нужно предварительно очистить свое сознание и подготовить тело, без подготовки это знание невозможно реализовать в личной практике, о чем повествует 1 сутра: Atha yoga̱nusha̱sanam. Atha — теперь, поэтому; yoga — (касающийся) йоги; anusha̱sanam — полные наставления. Теперь полные наставления о йоге. В следующей сутре раскрывается цель йоги — состояние читта-вритти-ниродха — блокирование типовых проявлений сознания. Далее описывается, что мы получаем в результате реализации цели йоги (3 сутра) — Наблюдатель (Пуруша) пребывает в собственной природе, и что происходит, если цель не реализуется (4 сутра) — отождествление Пуруши с типовыми состояниями вритти, т.е. мы отождествляем себя с чем-то, чем не являемся, под воздействием каких-то эмоциональных впечатлений, полученных, например, от просмотра фильма или от чтения книги, или в результате общения с кем-то, думая, что мы и есть эти состояния вритти. Далее описываются вритти, их виды (сутры 5-11), как остановить поток читта-вритти (сутры 12-14), как достичь постоянного состояния и освободиться от привязанностей (сутры 15-17), состояние самадхи (сутры 18-23), АУМ — проявление Бога (сутры 24-29), препятствия на пути к йоге и как их преодолеть (сутры 30-37), медитация (сутры 38-41), самадхи (42-51). Более подробно я хочу рассмотреть первые 4 сутры, в которых содержится основное понимание предмета, цели йоги и то, что даёт реализация практики йоги, и наоборот. Без понимания этих сутр невозможно понимание остальных сутр и всего текста в целом. Из первой сутры становится понятным, что эти знания возможно применить только будучи подготовленным, с очищенным сознанием и сердцем. Карма-йога и бхакти-йога может служить успешной подготовкой к такому очищенному состоянию. 2 сутра раскрывает нам цель йоги — состояние читта-вритти-ниродха. Сhitta — сознание, включающее в себя 3 части: ум — манас, эго — ахамкара, буддхи — разум. Буддхи — саттвичная, благостная часть Сознания, и акцент важно делать на развитии этой части путем практики аскез и наработки волевых усилий, чтобы ум стал объектом Буддхи. Vritti — типовые проявления, или круговые модификации, которые бывают 5 видов и описываются в следующих сутрах. Nirodhah — блокирование, останавливание. Здесь важно понимать, что происходит блокирование появляющихся типовых изменений, а не самых мыслей или желаний, т.е процесса Сознания, а не самого Сознания. Если удается достигнуть описанного состояния, то наш наблюдатель Пуруша (чистое духовное постоянное сознание) находится в собственной постоянной природе — значение 3 сутры: Tada ̱ dras ̤ tuh swaru ̱ peavastha ̱ nam. Tada ̱ — тогда; dras ̤ tuh — видящий; swarupe — собственная существенная природа; avastha ̱ nam — устанавливание. Тогда видящий устанавливается (пребывает) в своей собственной природе. Т.е. мы соединяемся со своим высшим Я, обретая истинное знание о природе всех вещей. В противном случае, мы начинаем отождествлять себя с разными состояниями вритти, не являясь таковыми, а находясь под воздействием разных эмоциональных впечатлений: будь то увиденный фильм или прочитанная книга, или какое-либо общение — это изложено в 4 сутре: Vritti sa ̱ ru ̱ pyamitaratra. Vritti — видоизменение, типовое проявление; sa̱ ru̱ pyam — отождествление; itaratra — в другом состоянии. Понимание значения первых 4 сутр раскрывает нам предмет и цель йоги, к чему нужно стремиться, и без реализации этих знаний невозможно продвигаться по пути истинной йоги.