Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Йога-сутры Патанджали. Основные идеи и концепции этого текста. О. Ошерова

Существует древнее предание о том, как бог Вишну, возлежав на боге змей Адишеша, наслаждался завораживающим танцем бога Шивы. От ритма этого танца тело Вишну становилось все тяжелее и тяжелее, из-за чего Адишеше стало трудно дышать и он чуть не задохнулся. Когда танец закончился, тело Вишну вновь обрело легкость. Адишеша был поражен красотой и мощью этого танца. Он захотел обучиться ему, дабы приводить в восторг своего Господина. Некоторое время спустя, Шива одарил его своей милостью. У Адишеши появилась возможность совершенствовать искусство танца и подарить людям такие знания как грамматика и йога. В это время на земле йогиня по имени Гоника молила богов о сыне, которому она могла бы передать свои знания и опыт. В момент медитирования на бога Солнца, ей в ладоши упала маленькая змейка. Змейка превратилась в человека. И этот воплотившийся человек попросил женщину назвать его своим сыном. Гоника приняла этот дар и дала сыну имя Патанджили.

О его рождении, жизни и смерти практически ничего не известно. Все сведения взяты из легенд. Патаджали был великим и почитаемым мудрецом. Всю свою жизнь он изучал грамматику, медицину и йогу. На эти темы им были написаны книги. Последней его работой стали Йога-сутры.

Йога-сутры Патанджали — философская система йоги, считающихся одной из шести главных даршан в древнеиндийской философии.

По своей сути сутры — это попытка заложить как можно больше информации в минимальное количество слов.

Сутра имеет свои характеристики:

1. Краткость.

2. Чёткость.

3. Наполненность смыслом.

4. Правдивость на все времена.

5. Испытанное собственным опытом.

6. Авторитетность составителя сутр.

Патанджали не является автором йоги. В своем труде он систематизировал теоритические и практические знания по йоге. В Йога-сутрах рассказывается о науке и философии жизни. Патанджали описывает, какие практики и учения приведут нас к конечной цели — самадхи. И также он пишет о результате, который нас ждет, применяя ту или иную практику. Йога-сутры считаются очень древним текстом и до сих пор являются главным руководством для практикующих йогов.

Йога-сутры разделены на четыре части:

1. Самадхи пада — Патанджали дает определение йоги, разъясняет ее суть. И ставит главную цель — достигнуть самадхи. Этот раздел посвящен йогам уже достигшим зрелости духовного состояния.

2. Садхана пада — описывается восьмиступенчатая система йоги, как путь для достижения самадхи. И предназначена для людей, которые только вступили на путь духовного развития.

3. Вибхути пада — Патанджали пишет о сверхспособностях, которые становятся препятствием для продолжения выбранного пути. Практикующий не должен поддаться искушению и продолжить свой путь.

4. Кайвалья пада — говорится об абсолютном освобождении. Здесь Патанджали описывает два состояния, самадхи и кайвалья. Он объясняет понятие этих двух состояний и то, чем они друг от друга отличаются.

Говоря простым языком, Йога-сутры — это своего рода инструкции по самосовершенствованию. Именно эта система способна вернуть нас к своему истинному «Я». Конечно, путь долгий, и идти по нему придётся не одну жизнь.

Йога-сутры были написаны на санскрите, который является одним из самых сложных языков. У сутр существует большое количество синхронных переводов, которые необходимы для того, что бы отвечать на вопросы, возникшие в процессе изучения и применения практик. Так как в различных школах сутры трактуются по-разному, переводы многочисленных авторов могут противоречить друг другу. В связи с этим достаточно трудно разобраться в сутрах. Поэтому надо приложить достаточно много сил, чтобы докопаться до истины этого древнего текста. Патанджали же пишет о потрясающих результатах, которые даёт нам йога, чем мотивирует к её изучению. Поэтому я считаю, что такое мудрое философское писание должно стать настольной книгой для человека, желающего развиваться на духовном, ментальном и на физическом уровне.