Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Основы философии йоги. Е. Дмитриева

В современном мире йога приобретает все большую популярность. Однако многие воспринимают йогу как физические упражнения, гимнастику. На самом деле йога имеет глубокую философскую основу. Один из переводов слова "йога" с санскрита – это "связь", на основании этого можно трактовать значение слова "йога" как связь с высшим, нематериальным, духовным началом.

Философские школы йоги (даршаны) делятся на ортодоксальные, опирающиеся на Веды (ньяя, вайшешика, миманса, веданта, санкхья, йога), и неортодоксальные, противоречащие Ведам (чарвака, джайнизм, буддизм).

Веды включают в себя четыре писания: "Ригведа" (Веда гимнов), "Самаведа" (Веда песнопений), "Яджурведа" (Веда ритуалов) и "Атхарваведа" (Веда заклинаний). К Ведам также примыкают другие писания, которые делятся на две категории. Первая категория - это писания, считающиеся полученными от богов (шрути). Они включают в себя брахманы, араньяки и упанишады. К писаниям второй категории, отражающим мнение мудрецов (смрити), относятся упаведы, веданги, пураны и итихасы.

Помимо Вед, традиционные даршаны опираются на определенный философский текст (даршана-шастра). Также можно выделить некоторые общие положения этих школ:

- признание существования законов мироздания (законы Рита);

- признание существования законов причинно-следственной связи (карма);

- концепция души (живатма);

- концепция неведения (авидья);

- концепция освобождения (мокша).

Попытаемся определить некоторые отличительные черты традиционных философских систем.

Ньяя и вайшешика – это школы логики. Они считают незнание основной причиной страданий. Согласно этим школам, освобождение может быть достигнуто через правильное познание реальности. Между собой эти школы отличаются тем, что выделяют разные источники познания.

Философская система миманса особое внимание уделяет понятию дхарма – соблюдение предписанных обязанностей, общественного и религиозного долга. Согласно этой даршане, человек, следующий дхарме, может получить освобождение, даже если это не является его главным стремлением.

Веданта считает Веды источником вечного истинного знания, полученного свыше. Целью изучения веданты является освобождение от невежества и осознание индивидом его изначальной природы и природы Абсолютной Истины в разных аспектах. Веданта рассматривает личностный аспект Абсолюта (Бхагаван) и безличный аспект (Брахман).

Отдельно хочется выделить философскую школу санкхья. Это учение сейчас получило большое распространение. Психологи, изучающие ведическое знание, объясняют строение личности, используя понятия этой школы. Санкхья описывает 25 элементов мироздания. Исходные понятия этой школы - это Пракрити (материя) и Пуруша (душа). Согласно этой школе, существуют три качества (гуны) материальной природы: саттва — благость, раджас — страсть, тамас — невежество. Санкхья выделяет пять элементов, из которых состоит материя: эфир, воздух, огонь, вода, земля. Остальные элементы связаны с личностью человека. Так, человек обладает пятью органами восприятия: слух, осязание, зрение, вкус, обоняние, которые могут воспринимать пять тонких элементов (танматр): потенции звука, осязания, цвета, вкуса и запаха. Человек также обладает пятью органами действия: руки, ноги, речь, орган выделения, орган размножения. В структуре личности над чувствами находится ум (манас). Ум – это орган познания материи. Ум получает информацию от органов чувств и создает отношение к объектам, в уме возникают наши желания. Над умом находится ложное эго (ахамкара), через которое человек определяет себя как индивидуальность. Над ложным эго находится разум (буддхи). Разум руководствуется знанием, а не собственными чувствами или желаниями. Согласно философии санкхья, человек может достичь освобождения, осознав свою истинную духовную природу.

Философия йоги как одной из даршан была изложена в "Йога-сутрах" Патанджали. В целом философия этой системы близка к философии школы санкхья, но в йоге есть понятие верховного начала, Бога (Ишвара). Также йога описывает понятие колебания ума (читта). Остановка колебаний ума приводит к истинному самопознанию. Йога описывает практическую восьмиступенчатую систему самосовершенствования, с помощью которой можно остановить колебания ума и достичь освобождения.