Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Основы философии йоги. О. Солдатова

Философия йоги – учение о самосовершенствовании и духовном развитии человека. Йога представляет собой одну из ортодоксальных школ в Индии. Учение йоги берёт основу в метафизике санкхьи, которая рассматривает реальность "Я" как метафизического и вечного начала сознания. Собрал разрозненные тексты и систематизировал все знания о йоге индийский мудрец Патанджали. Поэтому философия йоги называется системой Патанджали. Общепринятой датой создания текстов является четырехсотый год до н.э. Эту дату определили различными методами. Одним из них является сопоставление философии и практики Йога - сутр, санкхьи и буддизма. Недостатком является невозможность чёткой датировки текста и то, что он мог быть записан через века после развития и распространения учения.

Система Патанджали ("Йога-сутры Патанджали") делится на четыре части: самадхипада, садханапада, вибхутипада, кайвальяпада. В первой части рассматриваются понятия, цели и формы йоги, изменения сознания (читты) и различные методы достижения йоги. Вторая часть посвящена средствам достижения самадхи. Третья часть содержит описание внутренних аспектов йоги, сверхъестественных сил, приобретаемых в результате применения её на практике. Четвертая часть системы раскрывает единство всех вещей и путь к абсолютной свободе. Цель йоги – это последовательное устранение личностных ограничений психики, раскрытие её возможностей и превращение в инструмент и проводник вселенского сознания.

В результате слияния пуруши (духа) и пракрити (материи) создаётся мир или космический разум (буддхи). Под понятием "Пуруша" заключается духовное начало – вечный Дух или чистое Сознание. Пракрити – это материя или субстанция, которая представляет собой единство гунн: саттвы, раджаса, тамаса. Они всегда находятся вместе и не могут быть отделены друг от друга. При создании мира начинается преобладание одной гунны над другими. Пракрити постоянно изменяется, так как пуруша остаётся неизменным.

Система йоги также не отрицает существование Бога (Ишвара). Согласно этой системе, Ишвара - вечное, всеведующее существо. Поклонение ему является практикой йогина и служит одним из средств сосредоточения, сдерживания ума. Ишвара устраняет все препятствия на пути практика, что создаёт наилучшие условия для достижения чистого сознания.

Человек является микрокосмосом Вселенной. Духовное начало в нём - это пуруша, которое не изменяется и контролирует все процессы материальной природы (пракрити) человека. Пуруша содержит в себе драшта (видящего), а пракрити – дришья(видимое). При взаимодействии этих двух начал у человека образуется буддхи или интеллект. Далее проявляется его индивидуальность (эго) и манас (ум). Совокупность этих компонентов психики индивида обозначается "читта". Читта состоит из элементов или гунн: саттвы, раджаса, тамаса. Различные состояния читты зависят от преобладания и действия в нём одного из элементов.

Патанджали утверждает, что освобождение может быть достигнуто благодаря познанию высшего "Я". Трансцендентное "Я" представляет собой чистое сознание, не ограниченное телом, не зависящее от колебаний читты и вне физической реальности с её причинно-следственными ограничениями. Если мы ограничим функции тела и чувств, ума-манаса, интеллекта и нашу индивидуальность, то познаем высшее "Я". Так как любой личности присущ свой характер и склонности человеческой психики, Патанджали предлагает несколько путей: Бхакти-йогу, Джняну-йогу, Раджа-йогу, Карму-йогу. Бхакти-йога для тех, кто эмоционален и подразумевает поклонение и служение Богу. Кто по природе любит размышлять, в ком преобладает интеллектуальный склад ума, тому больше подходит Джняна-йога. Карма-йога – тем, кто склонен к деятельности и имеет беспокойный ум. Раджа-йогу – тем, кто обладает способностью к сосредоточению ума. Успех во всех разновидностях путей ведёт к постижению Раджа-йоги. Раджа-йога означает "царская йога", так как человек, выбрав этот путь, обретает способность контроля над своим сознанием. Она представляет собой восемь этапов практики: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Придаётся большое значение практическим методам очищения и сосредоточения для понимания отличия высшего"Я" от тела и ума. Достижение свободы от невежества и привязанности, выход из причинно-следственной связи - это и есть освобождение.

Суть Патанджали-йоги – это исследовать все сферы психики, продвигаться от сознания к подсознанию и далее к бессознательному. Практикуя йогу и изучая древние ведические тексты, человек сможет осознать своё предназначение. И также, используя медитативные практики, он сможет найти источник страданий, познать "Я" и достичь духовного совершенства.