Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Основы философии йоги. З. Глинская

«Философия — форма общественного сознания, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и место в нём человека, уяснение различных форм отношения человека к миру (познавательное, ценностное, практическое и др.). Философия — это теоретически сформулированное мировоззрение, система взглядов».

Краткий словарь философских терминов.

Философия как особая форма познания мира опирается на опыт.

В основе философии лежит опыт, а инструментом является разум.

Целью философии является познание истины.

В индийской литературе познание истины называется даршана, т.е. «видение истины».

В индийской философии выделились шесть даршан или философских систем, которые опираются на знания древних ведических писаний. Ведические знания были ясно услышаны через медитативные практики. Санскритское слово «веда» означает «учение», «знание». Ведические труды были написаны в стихотворной форме и передавались из уст в уста.

Даршаны: миманса, веданта, санкхья, йога, ньяя и вайшешика. Все они считаются ортодоксальными, т.к. признают авторитет вед.

Йога — одна из даршан индийской философии.

Йога — это древнейшая из наук. Происхождение никому не известно. Легенды говорят, что у истоков стояли Боги и первым великим мастером был Бог Шива.

Основателем йоги считают святого мудреца Патанджали, который жил приблизительно за 200 лет до нашей эры. Он первый изложил в систематизированном виде древнее искусство йоги. Его труд, посвященный йоге, называется «Йога-сутры», который содержит 196 высказываний о йоге.

Весь текст делится на четыре главы:

1. Самадхипада. Глава о том, что есть йога, о ее целях, формах и методах достижения цели.

2. Садханапада. Повествует о препятствиях на пути йоги и способах их преодоления.

3. Вибхутипада. Третья глава сутр о внутренних практиках.

4. Кавальяпада. О силе ума и абсолютной цели йоги.

Слово йога означает «единство», «связь», «соединение». Патанджали определяет йогу как средство для достижения умиротворения и освобождения от всего отвлекающего.

Цель йоги — достижения самадхи, или кавалья, через трансформацию сознания.

Йога даёт возможность обрести знания об истинной реальности и осознание Божественной природы человека.

В Упанишадах сказано, что весь мир — это есть проявленная трансцендентная реальность. Переживания этой реальности и есть самадхи, что и является целью йоги.

Мудрец разработал путь йоги, состоящий из восьми ступеней. Этот путь называется Аштанга-йога Патанджали, а практикующий — йогином или йогиней.

Ашта означает «восемь», а слово анга — «элемент», «часть». Восемь элементов Аштанга-йоги таковы:

1. Яма. Отношение к внешнему миру , включает пять заповедей: ахимса, сатья, астея, брахмачарья и апариграха.

2. Нияма. Свод правил личной дисциплины. Панджали описывает пять правил: шауча, сантоша,тапас, свадхьяя, ишвара-пранидхада.

3. Асана. Слово означает «поза», это ступень освоения поз.

4. Пранаяма. Контроль дыхания.

5. Пратьяхара. Контроль пяти органов чувств (вкуса, осязания, запаха, зрения и слуха).

6. Дхарана. Ступень концентрации.

7. Дхьяна. Ступень медитации.

8. Самадхи. Самадхи, или кавалья, – цель йоги. На этой ступени йогин соединяется с Абсолютом.

Пройдя все восемь ступеней, йогин познает себя, мир вокруг себя и приближается к истине.

В философии йоги есть ещё два понятия: «пуруша» и «пракрити».

Пуруша — это чистое сознание, духовная субстанция, вечный дух.

Пракрити — это материя. Все её физические объекты и энергетические поля.

В индийской философии пуруша и пракрити рассматривается как два аспекта творческого сознания. Вместе они объединяют мужскую и женскую энергии. Все сущее на Земле образовано единением духовного и материального.

Все страдания людей происходят из-за ограничений материальной природы. Чем сильнее человек привязывается к материальным удовольствиям, тем больше у него появляется страданий.

Человеческая душа, привязанная к материальному миру, проходит круговорот воплощений. А, значит, страдания в человеческой жизни имеют место всегда, имея в своей основе причинно-следственные связи, т.е. карму.

Йога как инструмент позволяет человеку получить освобождение от страданий путём отделения духа от материи (пуруши от пракрити).

Пуруша является частью Ишвары. «Ишвара» — ещё одно определение в системе йоги, что означает: Абсолют, Творец, Высший разум, чистый Свет или Бог.

В заключение данной статьи, хотелось бы отметить, что наука йога даёт каждому человеку освобождение, независимо от вероисповедания, расы, социального положения.