Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Основы философии. Ю. Мороз

Современные лингвисты утверждают, что чем обширнее словарный запас, тем богаче духовная и эмоциональная сфера. Санскрит содержит самый обширный запас слов, которые, в свою очередь, имеют множество значений в определенном контексте. Этот удивительный язык признан древним прародителем всех современных его производных. Санскрит делят на два периода: ведический (примерно 4000 г. до н. э.) и классический (600 г. до н. э.). Примечательно, что основным методом передачи информации ведического периода была устная форма, и поэтому образование новых слов продолжалась до систематизации грамматики Панини, а после упорядоченность привнесли Вараручи и Патанджали, и это осталось неизменным с 250 г. до н. э. Интерес к санскриту был проявлен извне, может быть цивилизация с западным строем зашла в идеологический тупик и вынуждена была обратиться к восточной философии, которая глубинными корнями уходит в древние писания. Например, такие неортодоксальные системы, как буддизм и джайнизм, основаны на текстах, написанных именно на санскрите, который в данное время является научным языком этих религий.

Чем же привлекательна и удивительна философия Востока? Существование уникальной системы порядка (касты) в Индии, где до сих пор почитаются мудрецы, которые могут повлиять на преобразование состояния внутреннего, в результате чего найти место человека во внешней среде. Время стёрло много источников, но сохранились древние писания, которые являются глубоким колодцем мудрости философии наших предков.

Так как все люди разные, образовались две системы изучения глубоких истин: Шрути и Смрити. Изучать гораздо проще смрити: например, тем, кто нравственно невысок или интеллектуально низок, мудрецы предлагают исследовать Упаведы, Веданги, Пураны, Итихасы («Рамаяна», «Махабхарата», «Йога-Васиштха») — эти категории писаний современному человеку гораздо легче внедрить в повседневную жизнь и применять наставления для совершенствования. К Шрути относят: «Ригведу», «Самаведу», «Яджурведу», «Атхарваведу». В отдельной указанной веде содержатся такие категории, как Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Если обобщить, Самхиты — это труд коллективного творчества, такого как восхваление Богов, Сил природы, правила поведения и проведения обрядов, нужных для конкретных условий общества. А остальные три категории — это дополнения и пояснения к Самхитам. Философская часть Вед отводится Упанишадам, которые содержат в себе размышления разных мудрецов.

Особую любовь простого обывателя заслужила эпическая ведийская литература: две поэмы — «Рамаяна» и «Махабхарата». Сокровищница образов для передачи в устной форме имела большое влияние на мировоззрение неграмотного населения. Философия происхождения мира и человека, религиозные умозрения, отношения между людьми и Богами, всё это содержит эта категория героического эпоса.

В современной философии также большое значение отводится буддийским писаниям, каноническим текстам «Типитака» (‘Три корзины’): рукописи на полосах листьев пальмы хранились в корзинах. В одной — устав монахов и монахинь, в другой — основы буддийской психологии и философии, в следующей — изречения Будды, описание его жизни и деятельности. Хоть тексты и были записаны уже после ухода Будды, а также многочисленно переписывались и переводились, но сохранили красную нить учения Пути освобождения и совершенствования. Сам поступок самоотречения должен проникнуть в душу каждого человека и вдохновить нести мир, радость, служение и сострадание. Буддизм, Джайнизм, Чарвака — составляющие неортодоксальной, не признающей авторитета Вед системы. Другая сторона не противоречит Ведам: Мимансы (неукоснительное соблюдение дхармы), Веданта (учение о едином Высшем), Санкхья (перечисление основных объектов познания), Ньяя (познание через логику и умозрение), Вайшешика (Бог в организованных типах систем), Йога.

Самое широкое распространение в современности получила Йога — она крепко засела в умах западного общества и имеет иногда довольно замысловатые формы, которые никак не соответствуют первоисточникам и не раскрывают суть философии данной Даршаны. Близость этой категории к современному человеку заключается в постижении мира и себя через практические действия: что толку рассуждать о том, что непонятно. Чтобы систематизировать все инструменты физического взаимодействия, был написан труд «Йога-сутры» мудрецом Патанджали, где описаны восемь аспектов, от простого к сложному. Много комментариев содержат 96 афоризмов «Йога-сутр», каждый понимает по-своему это древнее писание. И только настоящий учитель, который живет йогой 24 часа в сутки, может через практику показать правильный путь постижения духа, ума и тела. Различные ступени йоги могут помочь понять свою духовную силу, сосредоточиться на Боге и достичь просветления.

Древняя ведийская философия имеет устойчивость благодаря сохранившимся текстам, которые являются корнями жизненной человеческой мудрости. Высокий идеализм и разноцветье форм древней культуры всё больше и больше привлекает ответами на вечные вопросы бытия и возможностями проявить своё творчество в современном мире.