Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Путь преподавателя Йоги, как служение обществу. Цели и результаты. А. Хорт

Для рассмотрения сути данной темы, то есть ей анализа, я предлагаю определиться вначале с понятийным аппаратом. Для этого необходимо ответить на следующие вопросы: «Что означает слово «йога»?», «Что представляет собой концепция йоги?», «Кто такой преподаватель йоги?», «Может ли им стать любой желающий, или это особая каста «избранных»?», «Для чего им становиться?», «В чём суть служения обществу и есть ли оная в наличии?», «Что можно получить в результате этого пути?»

Для ответа на первый вопрос необходимо воспользоваться словарём санскрита, изданном в Дели в 1956 году, в котором показано целых 38 смысловых значений данного слова, дошедших до наших дней. Приведём некоторые из них: «союз», «единение», «связь», «гармония», «упряжка», «упражнение», «обуздание». Можно задаться вопросами: «Что это за связь, кого и с кем или же чем?», «Что представляет собой данный «союз» и как происходит «единение»?», «Что за упражнения и что пытаются ими обуздать?», «И помимо всего вышеперечисленного, так это еще и гармония?»

Как люди, жившие так давно, более 5000 тысяч лет назад, могли понимать все эти значения лишь одного слова и не путаться между ними? Есть свидетельства того, что тогда им было вовсе необязательно использовать вербальный контакт, а если он и происходил, то человек всего одним словом мог выразить всё, что он хотел сказать.

Я здесь приведу свою трактовку ответа на эти вопросы, используя значения слова «йогаЙ. Возможно, ответ в переводе на наш язык звучал бы подобным образом: «Йога - Связь ума и тела практикующего, посредством физических упражнений, в единении с дыханием, помогающая в обуздании пяти чувств, которые объединены, в упряжке нашего тела, и обретение гармонии и союза с Высшим сознанием, Вселенной, Природой, Абсолютом, Самим собой, Ишварой, Богом-творцом, Иштадеватой, Вселенской Душой, Потоком сознания», можно перечислять очень долго, так как за прошедшее время было разработано очень много концепций и философий, где не только встречается, но и применяется йога.

И на протяжении многих веков она была актуальна именно по этой причине, так как дает трактовку на ещё один извечный вопрос о поиске смысла нашей с вами жизни, о предназначении.

Но дорогой читатель, это опять же лишь моё мнение, хоть и обоснованное и выверенное по праманам (доказательствам), одной из которых является личный опыт. Поэтому я ни в коем случае не призываю мне доверять «на слово», а, как говорил один знаменитый мудрец из рода Шакьев, «не доверяй тому, что тебе скажут другие, не доверяй моим словам, а проверяй их на собственном опыте», что и предлагаю Вам осуществить.

Теперь, установив, что такое йога, и коснувшись слегка её сути, предстоит ответить на вопрос: «Кто такой преподаватель йоги?» В нашем с вами мире очевидно, что это человек, следующий по этому пути, и не просто следующий и практикующий восемь её ступеней, так ещё и достигший того уровня духовной и физической зрелости, когда может выступить учителем данной системы мировосприятия.

И теперь плавно подходим к вопросу о том, может ли каждый им быть, или это особая элитарная каста избранных?

На протяжении достаточного долгого времени не каждый мог быть йогом, так как знания о йоге были в узком кругу людей, касты браминов, по причинам того, что сами знания не были практически нигде зафиксированы, кроме сознания хранителей, и передавались лишь из уст в уста. Зачем это было сделано, ведь, если йога по сути несла так много пользы, так неужели они были настолько жестокосердечны, что не желали вокруг никому блага?! Давайте обратимся к истокам, в которых упомянуты примеры её применения, а именно к ведийской литературе. Если рассмотреть, к примеру, эпос «Рамаяна», в которой асур, носивший одно из имен Дашананд Десятиглавый, получивший своё имя оттого, что, когда он изучая йогу и веды, хотел вместить все знания о ней в себе, кстати, обычная практика асуров, всё тянуть к себе, но одна голова не могла вместить столько знания, и поэтому мистическим путем у него возникло ещё девять, которые позволили осуществить задуманное. А зачем ему столько было знания? Ответ прост — погрузившись в медитацию на Шиву, он хотел в результате своих аскез получить беЗсмертие, что идёт вразрез с тем порядком вещей, который существует, а именно, что рождено или возникло посредством чего-то, будет в конечном итоге разрушено, как бы долго не длилось существование, которому вынуждены подчиняться даже такие великие и могущественные управители вселенной, как Тримурти (Шива, Брахма и Вишну). Наконец, достучавшись до своего иштадэваты, Шива предстал перед ним во всём своем великолепии, но поскольку он знал, что от него попросят, он не стал сильно расстраивать своего преданного, пускай тот хоть и был демоническим порождением — асуром, и предложил ему выбрать любой другой дар для себя, на что Дашананд попросил особое условие, при котором его смерть была бы возможна, олько лишь от руки человека. Достигнув величайших сиддхи-совершенств посредством йоги, он не боялся род человеческий, поэтому и попросил такую смерть. Только осознайте сие требование, что даже ни один из Тримурти (Брахма, Вишну, Шива), не могли ему причинить малейший вред, ни зверь, ни демон. Но в итоге, как мы знаем, его постигла смерть от руки царевича Рамы, который хоть и был воплощением Вишну на земле, но даже ему пришлось прибегнуть к инструментарию йоги, дабы вспомнить свое предназначение, что является ещё одним результатом в йоге, а именно воспоминание о своих прошлых жизнях. Как это происходило, что к этому привело и при каких обстоятельствах случилось битва, опять же рекомендую ознакомиться самостоятельно, благо материалов, размещенных на нашем сайте OUM.RU, достаточно. Тем более свидетельства всего произошедшего до сих пор сохранились в нашем с вами мире практически неизменными, а именно остров Благословенная Земля, или же Шри Ланка, резиденция Дашанада, получившего ещё одно имя «Равана-Ревущий», вопль которого огласил всю Трилоку (Три Мира Вселеной - Райские планеты, Земля, и Адские планеты) при очень удивительных обстоятельствах: асуру удалось приподнять гору Меру, она же Кайлас, обитель Шивы, священная гора не только для индуистов, но и для буддистов, гора, по представлениям и описаниям, данных в ведах, через которую проходит ось всего Мироздания! И опять же, он осуществил это, благодаря своей силе и сиддхам, полученными в результате практики йоги!

Дорогие читатели, предлагаю рассмотреть ещё одну точку зрения, которая связанна напрямую с произошедшим в вышеописанных событиях. А именно ту, которая в трактатах по йоге озвучивается следующим образом: «хранить в тайне полученные сиддхи и сверхвозможности». Одним из примеров которых является обретение как невероятно огромного размера и веса, так и способность становиться невероятно малым в размерах, или иметь малый вес, не меняя своих размеров, то есть получать возможность путешествий по воздуху, получение возможности иметь всё, что только бы не пожелал, перемещаться мгновенно, в любую точку пространства, по своему желанию, превращать в золото всё, что только бы не увидел, а так же всеведение, видение будущего, настоящего и прошлого, как одного целого, и что только не захочешь и так далее, я не буду перечислять здесь все. Так почему же, имея такие способности, нужно хранить их в тайне? Причина этого в том, что одно из значений слова сиддхи — «наркотик», то есть можно им прельститься и ходить вокруг да около, думая, что развиваешься, на самом деле выписывая круг за кругом. То есть остановка в развитии. Так как это связанно с Раваной, покорившим когда-то все три мира вселенной? Оказывается, есть ещё одна скрытая в них опасность, гордыня своими возможностями, которая затмевает ум даже у таких высокоразвитых, пусть хоть и Асуров, настолько, что они не способны трезво мыслить. Ведь именно его раздутое до невообразимых размеров эго не позволило ему увидеть в царевиче Раме одного из богов, пришедшего специально, чтобы убить его. А так, если бы он был смирен и выполнял положенные предписания, то сколько бы пользы он смог принести?!

Стоит ли изучать и учиться Йоге? Для меня ответ очевиден — однозначно стоит. И даже дело не в сверхвозможностях, которых можно и не достичь за одну жизнь, а хотя бы следуя из определения, выведенного в начале, гармонизировать свой внутренний мир, обрести здоровье и долголетие, умиротворение и внутренний покой, оставаться спокойным при разных жизненных обстоятельствах, вот пожалуй самое нужное в наше с вами, порой достигающее безумных скоростей, время.

А достигнув определенных успехов и реализации в йоге, у человека, сумевшего сначала наладить свой внутренний мир, при взгляде на окружающую на нас действительность, а именно на те страдания, которые испытывают существа в лапах и цепях круговорота бытия, может возникнуть желание помочь им, донести до них хотя бы капельку, пусть и самые основы йоги (яма и нияма), которые бы им помогли, как помогли ему когда-то. Но основываясь на опыте, как моем, так и уже прошедших по этому пути, могу сказать, что даже и обретя эти знания и трансформировав себя, нужно знать методы и способы их донесения до других. А как это сделать наиболее эффективно? Для меня вывод очевиден — стать преподавателем этого пути, называемого йогой. А ваш выбор я оставляю на ваше усмотрение, так как я не ставил цели агитировать кого-то, а хотя бы, как сам это понимаю и разумею, рассказать про ценность и важность пути преподавателя Йоги в современном мире.