КонтактыЗдравый Образ Жизни

Цитата по карме

Время никого не любит и не ненавидит, время ко всем равнодушно — оно уносит всех.

Если вы заметили ошибку на сайте, пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter

Результаты поиска "существ" 165

Правильного выбора не существует. Есть только сделанный выбор и его последствия.

В кальпы упадка жадность живых существ и враждебность происходят от органов чувств. Страдание возникает из дурного и грешного. Чтобы избежать этого и быстро достичь освобождения, надлежит усердно работать над тем, чтобы смирить упрямый, необузданный ум.

Осваивайте шесть парамит. Природа Будды пронизывает все живые существа. Когда познана природа ума, она видится как изначальное бытие. Отдайте, отбросьте все бессмысленные различения, устраните ложные идеи и следуйте путем истины. Не различайте длинного и короткого, бытия и небытия. Когда вы полностью постигнете истину в её сути, её форму и особенности, то безграничная Дхарма откроется и вы утратите страх навсегда, а также не будете держаться за бытие и небытие.

Тот, кто вредит другим, делает зло себе. Тот, кто помогает другим, делает добро себе. Перестаньте считать себя отдельным существом – и вы вступите на путь истины.

Всё, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.

Да обретут все чувствующие существа счастье и причины счастья;
Да освободятся все чувствующие существа от страданий и причин страданий;
Да не отделятся никогда все чувствующие существа от счастья, которому неведомо страдание;
Да пребудут все чувствующие существа в покое, свободные от привязанности и гнева, которые одно приближают, а другое отделяют.

Обрети беспристрастное устремление — И тем самым ты принесёшь
Совершенное благо существам.

Твердо держитесь Дхармы для обретения собственного блага
И без всякого самодовольства трудитесь на благо существ.

Где следует искать освобождение всех будд? — В умах всех живых существ.

– А как любое существо может полностью избавиться от страдания.
– Следует проявлять усердие, – ответил Бхагаван.

Твердо действуйте с энергичностью (вирья) и усердием! Вскоре вы сами станете Победоносцами. В тот миг вы обретете самую суть пробуждения и затем приступите к освобождению мириад живых существ.

Моё (видение) подобно божественному видению - я вижу, что все без исключения живые существа замотаны и скручены в свёрток осквернений и тяжко страдают, мучимые суровыми бедами сансары.
Я увидел, что внутри связки осквернений незыблемо пребывает тело Победоносного, что это тело не подвержено движению и переменам, а также то, что нет никого, кто освободил бы его.

Не раз я цитировал по памяти, хотя и не полностью, уроки мысли, полученные когда-то. Но от кого? Это было в одном из моих самых давних существований…

Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы мы знали нашу подлинную генеалогию.

Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит – в системе медленного развития на пути реинкарнации с долгими интервалами отдыха между ними… На естественный вопрос, почему мы не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность.

…после того, как мы позабудем о предыдущем своём существовании, нас снова бросают в эту жизнь, как в перегонный куб, где мы должны быть воссозданы, возобновлены и закалены страданиями, борьбой, страстями, сомнениями, болезнями и смертью. Все это зло мы должны претерпеть для нашего же блага, для нашего очищения и, в конечном счёте, для достижения совершенства…

Мы бродим среди судеб нашего земного существования, нас сопровождают смутные воспоминания о более широкой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной… Судьбе прошедших времен.

Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования – смутное ощущение того, что всё, что происходило, было уже не в первый раз.

С тех пор, как я стал Буддой, Прошли неисчислимые соти, тысячи, Десятки тысяч, коти асамкхьей кальп. Вечно проповедуя Дхарму, Я учил и обращал неисчислимые коти Живых существ И выводил их на Путь Будды. С тех пор прошли неисчислимые кальпы.

Каждое утро, проснувшись, начинай с мыслей:
«Сегодня мне повезло, — я проснулся.
Я жив, у меня есть эта драгоценная человеческая жизнь, и я не стану тратить её впустую.
Я направлю всю свою энергию на внутреннее развитие,
Чтобы раскрыть своё сердце другим
И достичь просветления во благо всем существам.
Я буду питать лишь добрые помыслы о других.
Я не стану сердиться или думать о них дурное.
Всеми силами буду я приносить пользу другим.

Единственная цель будд состоит в том, чтобы заботиться обо всех живых существах и служить им. Порождение устремления в начале, накопление заслуг в течение многих кальп в середине и достижение конечной цели — всё это делается с единственной целью служения и принесения блага всем живым существам.

Те, кто являются истинными йогинами, не едят мяса:
Это наставление и моё, и всех будд.
Существа, поедающие друг друга,
Вновь рождаются плотоядными и зловонными зверями.
Безумные или всеми презираемые,
Они родятся среди изгоев:
Мясниками, красильщиками, проститутками – в самых низах;
Или пожирающими плоть зверями и призраками.
И после нынешней человеческой жизни
Они вернутся как кошки или злые духи.

Покупающий мясо творит насилие своим богатством; тот, кто ест мясо, творит зло, наслаждаясь его вкусом; мясник творит насилие, связывая животное и убивая его. Тот, кто приносит мясо или посылает за ним, тот, кто расчленяет тело животного, и тот, кто покупает, продает или готовит мясо и ест его,— все они ответственны за грех убийства живых существ.

Проповеди Будды, равные для всех,
Подобны дождю, повсюду имеющему один вкус.
Но живые существа воспринимают его неодинаково,
Сообразно своей природе.