Ц ен тр

х о л и с т и ч е с к о г о

яеви здоровья

А с с о ц и а ц и и « М и р »

Индра Деви в Москве. Май 1990 года

Предисловие

Перед следователем КГБ на столе в его кабинете

высилась гора из книг по йоге, оккультизму, медита

ции...

Я с содроганием в сердце следил, как он из всей гру

ды конфискованной у меня литературы достал самиз-

датовски напечатанную книжку с подозрительным на

званием «Йога для американцев» и углубился в про«

смотр.

«А кто такая Индра Деви?» — спросил капитан

КГБ... В цитадели коммунизма во всю шла облава на

кришнаитов, йогов, и других «врагов народа», пытаю

щихся расшатать монополию большевистской духов

ности. «Замели» и меня, студента медицинского инсти

тута. Шел 1983 год...

Много лет спустя, теплым февральским вечером

1990 года в калифорнийском курортном городке Мурь-

ета Хот Спрингс собрались на свою «тусовку» йоги со

всего мира. Это был не просто фестиваль, а интенсив

нейший учебно-практический семинар, где один вели

кий гуру сменял другого, а знаменитостей со всего ми

ра едва смог вместить просторный конгресс-холл. Вос

седая в удобных позах на полу, йоги распевали мантры

и медитировали. Каково же было мое удивление, когда

ко мне пробралась Елена Федотова, директор Москов

ского центра йоги Айенгара, и сообщила: «Здесь Индра

Деви». Как? Живая Индра Деви здесь? Ведь ее книги да

тированы еще сороковыми годами, переведены и изда

ны во многих странах. Ведь это человек-легенда, чти

мый не только в Америке, но и в Индии.

Легкая, в воздушном белоснежном сари, летящая.

несмотря на более, чем почтенный возраст, Матаджи

Индра Деви, в сопровождении многочисленной свиты,

буквально выпорхнула из конгресс-холла и, как в сказ

ке, на чистейшем русском языке произнесла: «Господи!

Так вы из России?» Мы были просто ошарашены.

Я поинтересовался, откуда она знает русский. Ведь

почти полжизни она прожила в Индии, остальное

время в Америке. «Голубчик, так я ведь русская. Евге

ния Васильевна — мое русское имя. А вы приходите

завтра утром в мою резиденцию, и я вам поведаю об

этом». Надо ли говорить, что утром точно в назначен

ное время я был перед Индрой Деви.

Евгения Васильевна родилась 12 мая 1899 года в Ри

ге. Окончив с золотой медалью гимназию в Петербур

ге, в 1917 году успешно сдала экзамены в театральную

школу в Москве, где ее главным наставником стал

Ф. Ф. Комиссаржевский. Затем — гастроли с театром

А. Южина «Синяя птица» в Харькове, Кисловодске,

Будапеште, Берлине, Праге... Казалось бы, блестящий

путь актрисы предопределен, но...

«Первую книгу по йоге я увидела в Москве в 1915

году. Я была в гостях у актера Художественного театра

Саши Рустекиса. Мы сидели в библиотеке, и на столе —

две книжки отдельно. Одна — Рабиндраната Тагора,

другая — о йоге. Я слова такого до этого не слышала.

Села на скамейку, и Саша стал читать. И хотя читал он

по-русски, я ничего не поняла, но мое сердце начало

биться, как барабан. Я воскликнула: «Йога! Индия!

Я должна туда обязательно поехать!» Он удивленно на

меня посмотрел и со словами: «Ну, вы слишком впе

чатлительны»,— закрыл книгу.

Мое постижение йоги шло поэтапно. При этом я со

вершенно не знала, каким образом при отсутствии

средств я поеду в Индию. Следующий переломный мо

мент наступил много лет спустя. В 1926 году мы с м а

мой были в Таллинне, шли по одной из приморских

улочек и в витрине книжного магазина я увидела

вывеску «Теософическая литература». Я — сразу туда,

и продавец первым делом дает мне листовку, где напи

сано, что Кришнамурти — основатель «Ордена Звезды

на Востоке» проводит в Голландии съезд Теософичес

кого общества». И я, неизвестно почему, решаю, что

мне нужно обязательно ехать в Голландию на этот

съезд...

Там я встретилась с самим Кришна Мурти, которо

го

го считали новым мессией, и для меня открылась дверь

в какое-то пространство, о существовании которого я

и не подозревала: индусская философия, идеи о вну

тренней свободе... Это явилось для меня настоящим

откровением. Жили мы там в палатках, пища была

только вегетарианская. Я крутила носом и говорила,

дескать, как можно есть эту траву, приеду домой —

съем бифштекс. Когда же через месяц вернулась до

мой, то и думать не могла о мясе. И с тех пор орга

низм мой вообще не принимает мяса. При этом чувствую

себя великолепно и практически никогда не болею.

Вскоре после теософического съезда я неожиданно

получила большую сумму денег. Как их использовать,

вопроса не было. Конечно же, Индия!»

В 1927 году, запасшись кое-какими рекомендатель

ными письмами, молодая отважная леди совершает

первое путешествие в Индию.

В тот первый приезд Евгении Васильевне выпало

счастье встретиться с Р. Тагором. В ее коллекции хра

нится фотография Тагора, снятая во время их встречи.

Путешествие в Индию не выбило из головы «индус

скую дурь», как рассчитывали ее друзья, и, вернувшись

в Ригу в 1928 году, она распродает все, что было мож

но. И вот, в 1929 году, собрав все свои вещи, Евгения

Васильевна пускается в путь, и теперь уже навсегда

связывает свою жизнь с Индией.

Прибыв в Индию, она не только занимается изуче

нием танцев, но и снимается в главной женской роли

вместе со знаменитым Претвираджем Капуром в филь

ме «Арабский рыцарь». Именно тогда ей и пришлось

изменить свое имя на индийское, под которым она

и стала известна всему миру— Индра Деви.

Индра — так как дочь Джавахарлала Неру, попу

лярнейшего участника освободительного движения,

звали Индирой, а Деви — потому, что в Индии после

женского имени добавляется слово, означающее «бо

гиня».

События в этот период жизни Индры Деви стреми

тельно сменяют друг друга: это и замужество (она

вышла замуж за чешского торгового представителя),

и светская жизнь (приемы, балы, скачки); это и тяжелая

болезнь в виде сердечных приступов, которая появи

лась после попытки вылечить одного из своих друзей

с помощью биоэнергетического способа, вычитанного

в книге по йоге.

7

«Болезнь положила конец той веселой и беззабот

ной жизни, к которой я привыкла. Много лет спустя

я пришла к выводу: то, что со мной произошло, было

закономерностью — невидимая рука вела меня к йоге.

Я решила серьезно заняться йогой. Но женщине, да

еще иностранке, устроиться куда-то было очень труд

но. Я слышала о знаменитой школе йогов в Майсуре

(ее покровителем был магараджи Майсура), видела

учеников школы, выполняющих различные асаны под

руководством их учителя Шри Кришнамачари, кото

рый, используя особое дыхание, легко останавливал на

какое-то время свое сердце, отключал на расстоянии

электричество и опять включал. Я отправилась

к Кришнамачари. Тот и слышать не хотел о том, чтобы

принять в свою школу иностранку. И только после вме

шательства Магараджи, скрепя сердце, взял меня в уче

ницы.

Кришнамачари сделал все возможное, чтобы

я «испарилась» из школы в кратчайшие сроки. Была

установлена суровая дисциплина и строжайшая диета:

не есть «мертвых» продуктов, и среди них не только

мяса, но и белого сахара, муки, риса, консервов, то

есть, всего того, что уже «не имеет жизни». Он запретил

есть те овощи, которые растут в земле: картофель, лук,

морковь. В пищу можно было употреблять только то,

что принимало солнечные лучи. В утешение Кришна

мачари добавил, что я должна следовать этой диете

только в период обучения, а не пожизненно. Он запре

тил ложиться спать после 21.30, путешествовать, воз

буждаться, уставать физически и предписал пункту

ально выполнять режим практических занятий йогой.

Причем все эти требования не обязательно выполнять

тем, кто хочет поправить свое здоровье, но они обя

зательны для учеников, которые, пройдя все этапы тре

нировки, посвятят свою жизнь йоге.

Первое время обучения я находилась в полусонном

состоянии, Кришнамачари советовал спать столько,

скольно требуется. Я начала сильно набирать вес. Он

успокоил, объяснив, что организму нужно какое-то

время, чтобы адаптироваться к йоге и к глубокому ды

ханию. Вскоре все вошло в норму: восстановились гиб

кость и прежние формы, исчезли с лица морщинки.

Друзья и близкие заметили, что кожа приобрела упру

гость, появился особый блеск в глазах. Ко мне верну-

я

лось прекрасное настроение, утраченное, казалось, нав

сегда вместе с болезнью».

Когда Кришнамачари убедился, что Индра Деви

всерьез выполняет все его предписания, он полностью

изменил отношение к ней и лично занялся ее обуче

нием. Прощаясь с Индрой Деви перед ее отъездом в

Шанхай, куда был переведен на работу муж, Кришна

мачари дал ей напутствие: «Вы теперь от нас уезжаете

в другие страны. Я хочу, чтобы вы преподавали йо

гу...»

Я буквально сидел завороженный. Передо мной на

ходилась Индра Деви, излучающая, в прямом смысле,

свет. Ассоциации вспыхивали фейерверком. Целые эпо

хи, сменяя друг друга, проносились в моем сознании...

Встречи с Индирой Ганди и Джавахарлалом Неру,

М ахатмой Ганди, Рерихами, участниками освободи

тельного движения на митингах в Бомбее, первые уро

ки йоги с женщинами и детьми в Шанхае.

После II мировой войны Индра Деви возвращается

в Индию, где, поселившись в^предгорье Гималаев, пи

шет книгу под названием: «Йога: техника здоровья и

счастья». И все же в конце 40-х годов Евгению Василь-

вну друзья уговорили переехать в Лос-Анджелес,

где в Голливуде она открывает школу йоги. Ее ученика

ми стали знаменитые кинозвезды Грета Гарбо, Глория

Свенсон, Дженифер Джонс...

Из-под ее пера выходит книга «Вечная молодость,

вечное здоровье», которая стала бестселлером и была

переведена на 10 языков. Вскоре появились «Йога для

американцев», переведенная на многие языки под на

званием «Йога для всех», и «Обновляйте свою жизнь,

занимаясь йогой».

В огромной известности Индры Деви я смог лично

убедиться. Во время конференции в США она была са

мой популярной. И я был счастлив, что она не отвергла

мое приглашение посетить Москву. И вот, наконец-то,

май 1990 года. Индра Деви прилетает в Москву. Встре

чи, лекции, выступления на телевидении. Одна из са

мых запоминающихся для телезрителей встреч в пере

даче «До и после полуночи» с В. К. Молчановым.

Известнейший тележурналист, узнав о возрасте М атад-

жи, спросил у меня, каким образом она сможет под

няться на второй этаж. Как мы потом смеялись, когда

Индра Деви буквально выпорхнула из автомобиля

и помчалась. Мы за ней едва поспевали...

9

В памяти остался семинар на олимпийской базе, на

который собрались поклонники и специалисты ушу.

Все завороженно слушают. Она, заканчивая встречу,

говорит под тихую музыку:«Каждый произнесите про

себя: я — свет; я — любовь; я — мир и спокойствие,

в моем сердце горит божественная искра, и поэтому не

буду бояться никого и ничего и буду делиться с каждым

встречным, давать им свет и любовь. Тем, которые

меня любят, и тем, которые меня не любят. Да будет

воля твоя! Аминь.»

Я счастлив, что мои соотечественники имеют те

перь возможность узнать о йоге не таясь, как прежде,

считывая едва угадываемые тексты с ксерокопии.

Вспомнив вопрос, заданный много лет назад в КГБ,

мне хочется сказать: «Товарищ капитан, Индра Деви —

Великий учитель и ее книга— это труд великого рус

ского человека, показавшего всему миру, что культура

едина, как мир; что возможности человека безгранич

ны, а через осознание себя идет путь от рабства к обре

тению свободы и способности к самореализации».

ЮРИЙ БЕЛОУС

P.S. Я благодарен корреспонденту «Латинской Америки» На

талье Апостолли, сделавшей все возможное не только для

издания этой книги, но и для приезда Индры Деви в Россию.

С 1985 года Индра Деви живет в Буэнос-Айресе. «Но ког

да я почувствую, что приближается час моей смерти, я вер

нусь в Индию и навеки останусь там».

Настоящая книга Индры Деви служит еще одним

доказательством того интереса, который наблюдается

в странах западного мира к практическим аспектам

древнейшей науки йоги и их^применению в условиях на

шей современной жизни. Йога — одна из величайших

научных дисциплин и на каждой своей стадии может

давать положительный эффект. Ее целью является до

стижение индивидом контроля над собственным физи

ческим, духовным и психическим состоянием. Цирку

ляция крови, степень напряжения мышц и нервов, са

ми мысли, приходящие в голову — все подчинено посте

пенно реализуемому контролю.

Достижение

последней

стадии

блаженства —

нирваны — выше понимания большинства смертных,

и даже самих йогов, и доступно только немногим, про

шедшим все стадии и своими личными качествами до

казавшим, что они этого действительно достойны.

Исходя из своего личного опыта, я от всей души ре

комендую йогу. Это неиссякаемый источник жизнен

ных сил и хорошего настроения. Так давайте учиться

философии и практике йоги, так же как Индия и весь

Восток сегодня учатся тому, что знаем мы и чему мы

можем научить.

ИЕГУДИ МЕНУХ ИН

ЙОГА —

ДРЕВНЕЙШИЙ КЛЮЧ К

* крепкому здоровью

* острому уму

* жизнелюбию

На протяжении тысячелетий существует

в Индии культура йоги, принося ее привержен

цам отменное здоровье и душевное благопо

лучие. В своей книге Индра Деви передает это

древнее искусство тем, кто нуждается в нем

более всех: людям современного Запада —

жертвам общества, характеризующегося вы

сокими скоростями, постоянной конкурен

цией, напряженным темпом жизни и страдаю

щего от своего собственного изобилия. В наи

более богатых странах мира огромное коли

чество людей умирает от недоедания и боле

зней. Ожирение, недостаток активности, пси

хосоматические состояния стали обычным

явлением; особенно смертоносными являются

сердечные приступы, провоцируемые стрес

сом.

Предлагаемая читателям бесценная книга

содержит много дельных, проверенных прак

тикой рекомендаций, богатый дополнитель

ный материал, включающий оформленные

в виде вопросов и ответов занятия, множество

иллюстраций, специальные диеты, а также

конструктивные советы тем, кто страдает аст

мой, артритом или ожирением-

От автора

КАК ЙОГА МОЖЕТ

ВАМ ПОМОЧЬ

Откровенно говоря, я не собиралась снова возвра

щаться к позам йоги, поскольку в моей предыдущей

книге «Вечная молодость, вечное здоровье» я уже опи

сывала их и подробно рассказывала о расслаблении,

дыхании, диете, контроле за весом и о таких распро

страненных жалобах, как напряженность, нервозность,

бессонница, простуды, головные боли, запоры, астма,

артрит и т.д.

Я действительно не думала, что необходима еще од

на книга на эту же тему. Но, как только начали прихо

дить письма от моих читателей, я поняла, что была не

права. Огромное количество людей и в Соединенных

Штатах, и в других странах Запада желали бы получить

определенную программу, которой они могли бы сле

довать изо дня в день. Они полагали, что, начиная обу

чение, с помощью такой программы обретут большую

уверенность в правильности того, что делают, будут

чувствовать, что их ведут, направляют, а не оставляют

^предоставленными самим себе. Многие боятся в пои

сках совета попасть в руки шарлатанов и учителей-

самозванцев, поскольку сейчас появилось множество

беззастенчивых и нечестных особ, изображающих из

15

себя настоящих йогов, но на самом деле лишь злоупо

требляющих понятием «йога». Этот тип «учителя»,

будь то доморощенный или «импортируемый» (случае

тся, даже из Индии), обычно преследует только одну

цель: воспользоваться доверчивостью своих учеников

и выкачать из них как можно больше денег. «Мы похо

жи на птенцов в гнезде,— жаловался мне один такой не

задачливый ученик,— которые широко разевают клювы,

надеясь, что их накормят, но вместо этого жестокие маль

чишки запихивают им в клюв камешки, имитируя при

этом голос их мамы-птицы».

Стремление дать ясное понимание йоги и возмо

жность изучения ее методов оздоровления в домашних

условиях — вот что вдохновило меня на создание этой

книги, особенно после того, как я узнала об ужасаю

щем состоянии здоровья населения США, где постоян

но растет статистика физических и психических заболе

ваний, а численность алкоголиков, наркоманов, пре

ступников увеличивается с неимоверной быстротой.

Должно быть, в некотором отношении наши дела

обстоят очень неблагополучно, если, как свидетель

ствует официальная статистика, один из трех амери

канцев (или 1/3 всего населения) неизбежно заболевает

раком, если один из двенадцати рожденных в США де

тей рано или поздно становится пациентом психиатри

ческой больницы, если 52% наших молодых мужчин не

могут служить в армии вследствие физических или пси

хических отклонений. И это общая картина в самой бо

гатой и наиболее развитой стране мира. В Индии,

в Японии, Гонконге, Цейлоне, Мьянме (ранее —

Бирме), Таиланде, Камбодже (т. е. в шести других

странах Востока, где я недавно побывала) я не обнару

жила подобной ситуации. И это несмотря на все эпиде

мии, антисанитарные условия жизни, бедность и отсут

ствие гигиены в этих странах.

Здесь, дома, нам удается успешно бороться с инфек

ционными болезнями, но количество людей, поражен

ных так называемыми генетическими заболеваниями

так велико, что по словам д-ра В. Кода Мартина, пре

зидента американской академии питания, сделавшего

«Доклад о здоровье нации», «население страны, когда-

то состоящее из сильных, энергичных и отважных лю

дей может превратиться в нацию инвалидов, слабых не

только телом, но и умом». Как сказал другой ученый,

16

прослушав этот доклад:«Будем смотреть правде в гла

за: мы находимся в ужасающем положении».

Мне кажется, вместо того, чтобы строить ракеты

с целью добраться до Луны, было бы лучше мобилизо

вать наши силы, чтобы физически крепкие и умствен

но полноценные американцы не исчезли с лица Земли.

Без сомнения, должны существовать пути предот

вращения возможной катастрофы, если только каждый

искренне захочет предпринять что-нибудь в этом на

правлении.

Я совершенно уверена, что если бы изучение йоги

было включено в программу обучения в школах, коллед

жах, учебных центрах, это значительно уменьшило бы

угрозу случаев физических и ментальных дефектов.

Часть науки йоги составляет тщательная забота

о теле человека и всех его функциях — от дыхания до

вывода шлаков. Методы йоги совершенно отличны от

всех других методов познания законов здоровья, пото

му что ее первоочередной целью является устранение

самих причин плохого здоровья, возникающих как

следствие кислородной недостаточности, неправильно

го питания, гиподинамии (недостатка движения), не

полного очищения от шлаков, отравляющих организм.

Кроме того, посредством выработки способности рит

мичного дыхания и концентрации, а также благотворно

сказываясь на работе желез внутренней секреции, йога

может повысить наш умственный потенциал, обо

стрить наши чувства, расширить наши интеллектуаль

ные возможности. И последнее: при помощи медита

ции йога позволяет человеку приблизиться к понима

нию его духовной природы.

Короче говоря, йога помогает разрешить проблемы

каждой отдельной личности, будь они физического, ум

ственного или духовного характера и, таким образом,

содействует разрешению проблем группы людей, об

щества и даже целой нации.

Понимая многообразие достоинств йоги, правите

льство Индии способствует распространению в госу

дарственном масштабе практики асан, или поз йоги.

В Дели, например, асаны изучаются сегодня людьми,

принадлежащими ко всем слоям общества. Рано утром

в общественных местах проводятся занятия, руководи

мые по радио; специальные классы организованы даже

для членов парламента и иностранных дипломатов.

Сам премьер-министр, большой энтузиаст йоги, счи17

тает источником своей энергии и моложавости ежед

невную практику асан, особенно стойку на голове. Это

заявление, которое он сделал в беседе с журналистами

во время визита в Японию, подсказало японским изда

телям моей книги «Вечная молодость, вечное здоро

вье»— первой книги о йоге, вышедшей в Японии —

идею напечатать на обложке его портрет и автограф.

Согласно сообщениям газет, президенту Эйзен

хауэру, поправлявшемуся после болезни, были реко

мендованы упражнения по системе «глубокого дыха

ния», которые он выполнял 10 минут в день. К сожале

нию, этот факт остался незамеченным, может быть, по

тому, что не было формального упоминания о йоге

в данной связи. И это очень жаль, поскольку такая ин

формация могла бы вызвать, например, в Америке м о

ду на упражнения глубокого дыхания — ведь люди

в большинстве случаев лю бят копировать вкусы и при

вычки своих лидеров и кумиров. Так, огромное количе

ство людей занялись изучением йоги только потому,

что Глория Свенсон, Иегуди Менухин и многие другие

знаменитые личности, такие как Пандит Неру и Бен Гу-

рион, известны как приверженцы йоги. Представьте се

бе, какое влияние оказал бы на людей пример самого

Президента Соединенных Штатов!

Доказательством того, насколько велико может

быть влияние на массовую публику свидетельства в по

льзу йоги какой-либо знаменитости, может служить

мой собственный опыт; после одной из лекций, в кото

рой я упомянула имя Глории Свенсон, мне задали го

раздо больше вопросов о ней, чем о йоге — предмете

моей лекции. И это оказалось к лучшему, потому что

энтузиазм Глории во многом способствовал популяри

зации йоги в Америке. И когда на вводной лекции в оте

ле Велдорф-Асториа в Нью-Йорке Глория представи

ла аудитории мою книгу и меня, она совершенно не

двусмысленно заявила, что секретом ее здоровья и кра

соты является йога.

В журнале «Лайф» сообщалось, что великий скри

пач Иегуди Менухин считает йогу и сон более суще

ственными для своего искусства, чем скрипичные упра

жнения. Его наставник йоги в Индии Б. К. С. Иенгар

носит наручные часы с надписью: «Моему учителю

скрипичной игры... от И. Менухина».

Йога представляет собой большую ценность не то

лько для людей творческого труда. Она окажет noix

мощь бизнесменам и спортсменам, общественным дея

телям, манекенщицам и домашним хозяйкам, а также

людям, которые работаю т в офисах, на заводах и в м а

газинах, где они проводят многие часы в сидячем поло

жении или стоя на ногах, или людям, чья деятельность

сопровождается стрессами и перенапряжением. В ста

тье, озаглавленной «Глубокое дыхание как средство

облегчения сердечной боли», д-р Джордж В. Крейн го

ворит, что техника глубокого дыхания — прекрасная

помощь при внезапных сердечных приступах любой

этимологии: «Просто лежите спокойно, расслабьтесь,

глубоко дышите, и пусть об остальном позаботится

Бог».

Упражнения йоги, между прочим, прекрасно помо

гают сохранить стройную и молодую фигуру. Многим

женщинам она также окажет эффективную помощь

в решении их частных (индивидуальных) проблем.

Данный шестинедельный курс составлен таким

образом, что даже тот, кто никогда не делал никаких

упражнений или ничего не слышал о йоге, не встретит

трудностей, следуя этому курсу.

Я искренне надеюсь, что эти занятия хотя бы в не

значительной степени окажутся полезны тем, кто

ищет лучшей, более здоровой и счастливой жизни.

Эта книга выходит с благословения моего гуру (настав

ника) и его наилучшими пожеланиями всем обучаю

щимся йоге.

ИНДРА ДЕВИ

Я горячо благодарю моего лучшего друга и настав

ника д-ра Зигфрида Кнауера за его сотрудничество со

мной и полезные советы, а также д-ра Иренфрайда

И.Фейфера за любезно предоставленную мне возмо

жность ознакомиться с.его работой «Сбалансирован

ное питание: что вы едите и для чего» и использовать

некоторые материалы, почерпнутые из этого труда.

Я также в долгу перед моими друзьями: Эрикой

Моор — за ее бесценную помощь в придании закончен

ной формы моей рукописи, Маурин Дадли Таунсенд —

за окончательную редакцию и Терезой Волкер — за ее

огромное терпение, проявленное при переписывании

рукописи и «дешифровке» моего иероглифообразного

почерка.

Введение

ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ

О ЙОГЕ

Добро пожаловать, друг, во все более расширяю

щийся круг учеников йоги. Будем надеяться, что изуче

ние и практическое использование этой наиболее древ

ней и, тем не менее, до сих пор непревзойденной науки

жизни дадут тебе ключ к молодости, здоровью и дол

голетию и помогут достичь гармонии во всем, душев

ного равновесия, умиротворения и истинного счастья.

За прошедшие века йога даровала все это миллионам

людей, и теперь наступил твой черед приобщиться

к методам этой древнейшей системы и проверить их

эффективность. Потому что, пока вы на себе не почув

ствуете благотворное воздействие йоги, никакие рас

сказы или даже самые замечательные результаты, до

стигнутые другими, не принесут вам никакой пользы.

Когда вы начнете заниматься йогой, вы вскоре ощу

тите ее влияние на вашу каждодневную жизнь. У вас

улучшиться здоровье, укрепится сон, обострится ум,

прибавится жизнерадостности. Ваше тело постепенно

обретет приятную легкость и гибкость, ваш ум станет

спокойнее, и напряженность исчезнет. Вы заметите так

же изменения к лучшему в вашей фигуре, осанке, зре

нии и вообще во всем вашем внешнем облике, посколь-

к*у вы будете выглядеть моложе и ощущать себя более

жизнеспособным.

Секрет йоги заключается в том, что она взаимодей

ствует с человеком в делом, а не с какой-то одной сфе

рой его физиологической и духовной жизни. Она сопря

жена с физическим, умственным, нравственным и ду

ховным развитием индивида. Она укрепляет силы, уже

существующие внутри тебя. Начиная с улучшения здо

ровья, благоприобретенного отличного физического

состояния, она шаг за шагом охватывает ментальную

и, далее, духовную сферу жизнедеятельности. Это про

движение настолько постепенно, что вы можете его и не

осознавать до тех пор, пока вдруг не заметите, что в вас

уже произошла перемена.

В следующем фрагменте сочинения, посвященного

йоге, объясняется механизм этого действия: «Когда

ученик йоги правильно определяет для себя и выпол

няет курс обучения, в его теле происходя! незначитель

ные и, казалось бы, незаметные изменения, но приблизи

тельно через шесть месяцев эти изменения начинают

сказываться на его вкусах и привычках, они также уве

личивают и расширяют его умственные возможности.

По мере пробуждения дремлющей внутри него силы, со

стояние его сознания также меняется: он перестает

ощущать себя одиноким, его страхи исчезают, и со

стояние счастья становится ему доступно».

Высшие стадии йоги требуют многолетних специа

льных тренировок, для которых современный образ

жизни, ее скоростной темп и сама среда не вполне под

ходят. В этих условиях практические занятия для до

стижения высших стадий йоги могут быть даже опасны

и вредны для физического и психического равновесия.

Поэтому лучше за них не приниматься, а ограничиться

практикой асан, освоением мастерства глубокого дыха

ния, упражнениями на расслабление и уделить некото

рое время овладению навыками концентрации и меди

тации.

Прежде, чем мы начнем наш первый урок с важней

шей его части — глубокого дыхания и поз йоги, я хоте

ла бы в форме ответов на вопросы дать общее пред

ставление о йоге, но вначале я попрошу не делать

ошибки и не смешивать слова йоги и йога. Йога — это

наука, которая дает человеку знание об истинной его

сути, тогда как йоги — это люди, познавшие эту науку;

есть еще одно обозначение такого ч ел о века-^ йогин,

22

в то время как йогиня используется в том же значении

применительно к женщине.

Многие продолжают думать, что йога — это рели

гия. Другие считают, что это своего рода магия. У не

которых йога ассоциируется с веревочными трюками,

с заклинанием змей, поглощением огня, сидением на

гвоздях, лежанием на битом стекле, хождением по

острым мечам и т. д. Иногда ее связывают с предсказа

нием судьбы, гипнозом, спиритизмом и прочими «из-

мами». В действительности же йога — это метод, это си

стема физического, умственного и духовного развития.

Вопрос. Каково значение слова йога?

Ответ. Слово йога происходит от санскритского

корня йюдж-, что означает «соединять» или «объеди

нять». Целью всех разновидностей йоги является вос

соединение человека, т.е. Конечного, с Бесконечным,

с Космическим Сознанием, Истиной, Богом, Светом

или любым другим именем, которым можно назвать

Окончательную и Вечную Данность. Йога, как говорят

в Индии, это брачный союз Духа и Материи.

В. Существует ли только одна йога?

О. Йога имеет несколько ветвей, или видов, но цель

у них одна — достижение единения с Высшим Созна

нием. В системе Карма-йоги, например, это достигается

посредством работы и действия; в системе Джнани-

или Ньяни-йоги— посредством исследования и при

обретения знания; в системе Бхакти-йоги — путем бла

гочестия и самоотверженной любви; в системе Ман

тра-йоги— путем повторения определенных заклина

ний и звуков. Раджа-йога (королевская йога) — это йо

га сознания — наивысшая форма йоги. Она обычно на

чинается с Хатха-йоги, которая воспитывает в теле

здоровье и силу, необходимые, чтобы преодолеть труд

ности обучения на более высоких ступенях.

Хатха-йога — это йога физического благополучия.

Она состоит из нескольких ступеней, которым предше

ствует Яма и Н ияма— десять правил кодекса морали

йоги. Первая ступень называется Асана, или поза; вто

рая — Пранаяма, или контроль за дыханием; третья —

Пратьяхара, или контроль за нервами; четвертая —

Дхарана, или контроль за интеллектом; пятая —

Дхьана, или медитация; и последняя, Самадхи —

состояние полного блаженства и духовного озарения.

Строго говоря, последние четыре ступени Хатха-йоги

входят в качестве составной части в Раджа-йогу.

23

В, Что значит Хатха?

О. Ха- значит «Солнце», а тха— «Луна». Правиль

ный перевод словосочетания Хатха-йога — «солнечная

и лунная йога», поскольку она имеет дело с солнечной

и лунной природой дыхания и с праной.

В. Что такое прана?

О. Прана — это тонкая жизненная энергия, суще

ствующая в воздушной среде в виде флюидов. Все жи

вое, от человека до амебы и от растений до животных,

наполнено праной. Без праны нет жизни.

В. Какую религию исповедуют йоги?

О. Йог может исповедывать любую религию и не

исповедывать никакой. В этом случае он формирует

свои собственные отношения с Окончательной Данно

стью по мере приближения к ней.

В. Может ли католик приобщиться к йоге?

О. Конечно. Поскольку йога не является религией.

Недавно в Индии (в Бангалоре) была создана Католи

ческая ассоциация, целью которой является приобще

ние молодых католиков к асанам йоги и, таким обра

зом, привнесение занятия йогой в повседневную жизнь

католиков.

В. Если целью йоги является духовное просветле

ние, то почему такое большое внимание уделяется за

боте о теле?

О. Йоги рассматривают человеческое тело как

храм живого духа и поэтому полагают, что оно должно

быть доведено до высшей степени совершенства. К то

му же, занятия йогой на продвинутом этапе требуют

значительной выносливости. Без специальной предва

рительной подготовки тело может быть не готово вы

держивать такие нагрузки.

В. Каково происхождение йоги?

О. Йога зародилась в Индии несколько тысяч лет

тому назад. Как утверждает немецкий профессор Макс

Мюллер, возраст йоги — около 6000 лет, но, если ве

рить другим источникам, она гораздо старше.

В. Кто является создателем йоги?

О. Это неизвестно. Отцом йоги называют Патанд-

жали, жившего около 200 лет до н. э. Он был первым,

кто записал то, что до того времени передавалось толь

ко устно от наставника (учителя, или гуру) ученику

(или чела).

В. Может ли житель Запада заняться йогой для

улучшения своего физического состояния?

О. Позы йоги, упражнения на дыхание, упражнения

для расслабления могут выполнять все, кто хочет улуч

шить свое физическое или психическое состояние. При

этом нет необходимости в занятиях на более высокой

ступени йоги.

В. Каков возрастной предел для изучающего йогу?

О. Обычно следует начинать занятия в возрасте не

моложе шести лет и не старше 65, однако многие начи

нают позже и даже добиваются хороших результатов.

Позы йоги можно выполнять до конца своей жизни.

В. Может ли йога излечить от болезни?

О.

Йога ничего не может излечить. Лечит Природа.

Упражнения йоги могут только расчистить ей путь,

устранить препятствия и тем самым предоставить При

роде возможность успешно выполнить свою задачу.

В. Какая разница между упражнениями йоги и дру

гой гимнастикой?

О.

Асаны йоги — это искусство, ориентированное

на анатомию человеческого тела, в то время как гимна

стика— это форма движения, обращенная лишь к мыш

цам тела. Целью поз йоги является не просто поверх

ностное развитие мышц. Эти позы нормализуют функ

ции всего организма, регулируют такие непроизволь

ные процессы, как дыхание, циркуляция крови, пищева

рение, вывод шлаков, метаболизм и т. д., положитель

но влияют на работу всех желез внутренней секреции

и органов, равно как нервной системы и мозга. Такой

результат достигается при помощи глубокого дыхания,

в то время как тело выполняет различные позы. Каж

дое из этих упражнений создает определенную совокуп

ность функциональных отношений внутри организма.

Поэтому йога способна воздействовать на.человека фи

зически, психически, морально и духовно. Йога подчер

кивает философскую сторону обучения асанам. Зани

маясь йогой, мы как бы пробуждаемся ото сна. П рояв

ляются все скрытые возможности индивида; благодаря

упражнениям йоги он достигает равновесия и жизне

стойкости. Некоторые из поз и упражнений йоги повто

ряют движения различных животных. В системе йоги

расслаблению обучают как искусству, дыханию — как

науке, а ментальному контролю над телом — как сред

ству достижения гармонии между телом, умом и ду

хом.

Урок I

ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ

Лишь

некоторые

умирают

от

внезапного

удуш ья, но очень многие погибают от того,

что долгие годы недостаточно глубоко ды

шали.

РАСМУС АЛСАКЕР.

«Главный ключ — здо

ровье»

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ДАННЫЙ КУРС

И КАК ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ

В соответствии с заглавием этой книги, данный курс

упражнений для домашних тренировок дает начальные

знания о йоге и может стать частью ежедневного ра

спорядка любого мужчины и женщины, живущих в на

шем западном мире. Я учитывала не только скорост

ной темп жизни на Западе, но также и тот факт, что

у большинства из вас нет возможности сохранять свои

мышцы эластичными и связки гибкими. С первого

взгляда на иллюстрации книги некоторые положения

могут показаться невероятно трудными. Вы подумае

те, что не сможете даже подступиться к ним. Но, пожа

луйста, не пугайтесь. Если вы будете терпеливо и мето

дично следовать моим рекомендациям, то сможете сде

лать гораздо больше, чем то, что сейчас представляе

тся вам возможным, и даже скорее, чем вы думаете.

Курс делится на шесть уроков. Каждый урок со

стоит из описания нескольких дыхательных упражне-

29

ний и поз йоги; они могут потребовать больше време

ни, чем то, которым вы располагаете. Вы обнаружите,

что некоторые позы вам нравятся более других. Може

те положиться на свое личное предпочтение, когда надо

будет выбрать позы, которые вы хотели бы включить

в свою ежедневную программу. Решив однажды, пов

торяйте упражнения каждый день в течение недели для

того, чтобы усвоить их прежде, чем перейти к рекомен

дациям следующей недели. По мере того, как день за

днем вы будете выполнять одни и те же движения, вы

почувствуете, что мышцы стали эластичнее, тело —

податливее и послушнее, и то, что казалось недоступ

ным в понедельник, стало легко исполнимо в субботу.

Это означает, что вы готовы перейти к урокам следую

щей недели.

Что касается времени занятий, то я старалась так

составить расписание, чтобы максимально учесть

обычное для большинства людей время сна и бодр

ствования. Тем же. кто не придерживается общеприня

того порядка сна и приема пищи, следует изменить

время занятий в соответствии с индивидуальными осо

бенностями их расписания. Лучше заниматься, конеч

но, утром до завтрака, но время дня не имеет большого

значения при условии, что упражнения выполняются на

пустой желудок, через 3—4 часа после обильной пищи,

через 1— 2 часа после легкой, и через 30 минут после

стакана сока. Также не рекомендуется выполнять упраж

нения непосредственно перед едой. Однако самое важ

ное и необходимое условие — это регулярность заня

тий. Если случится так, что нет времени для выполне

ния всех упражнений, сделайте только некоторые,

а если очень торопитесь — хотя бы одно, но никогда не

пропускайте занятие. Стоит только пропустить один

раз, и вы будете пропускать все чаще и чаще, пока со

всем не забросите свои упражнения.

УТРЕН НЕЕ П РО БУ Ж Д ЕН И Е

Мы начнем наш первый урок с того момента, когда

вы проснулись, открыли глаза и собираетесь вставать.

Прежде всего, научитесь просыпаться правильно:

сначала потянитесь. Потянитесь руками, зевните неско

лько раз, потянитесь ногами и всем телом. Пока вы еще

в постели, сделайте следующее упражнение на растяже30

ние: ноги вместе, вытянуты, касаются друг друга; те

перь начинайте тянуть правую ногу, не отрывая ее от м а

траца, как если бы вы хотели сделать ее длиннее. Растя

жение будет ощущаться от бедра вниз, и нога как бы

удлинится на несколько сантиметров. Держите ногу

в таком положении, пока не сосчитаете до 60, потом

расслабьтесь, позволяя правой ноге «уравняться» с ле

вой. То же самое проделайте с левой ногой.

Это упражнение растягивает позвоночник, тонизи

рует симпатические нервы и оказывает омолаживаю

щий эффект на все тело. Поскольку это очень энергич

ное упражнение, затрагивающее нервные сплетения, ну

жно следить, чтобы не «передержать»: 60 сек. для каж

дой ноги — это максимум. Однако, если захотите, вы

можете повторить это упражнение вечером. Если у вас

слишком мягкий матрац, не делайте это упражнение

в постели. Просто когда будете выполнять другие

упражнения на полу, начните с него. Между прочим,

если вы хотите избежать утренних болей или ощущения

усталости в спине, не спите на мягких матрацах. При

обретите жесткий или подложите под мягкий доску.

Попробуйте поспать так неделю, и вы почувствуете

себя лучше.

Когда я путешествую и останавливаюсь в гостини

цах, я вытаскиваю матрац на пол, если он не слишком

тяжел. Если же я не могу справиться с матрацем, я кла

ду под него стеклянное покрытие туалетного столика

(или зеркало от него).

Еще очень важно помнить, что нельзя «выпрыги

вать» из кровати даже если вы торопитесь, так как при

этом нервная система может получить шок. Дайте себе

немного времени, чтобы вернуться в этот мир от поро

га иного. Пусть это возвращение будет медленным

и постепенным. Дайте телу время «сменить скорость».

Животные подают нам хороший пример естествен

ного поведения. Понаблюдайте за собакой или кошкой.

Если нет опасности или каких-либо других чрезвычай

ных обстоятельств, они никогда сразу не вскакивают

после сна, а какое-то время зевают и потягиваются,

прежде чем медленно подняться на лапы. Подражайте

им. Когда вы наконец встанете с постели, выпейте ста

кан воды комнатной температуры (без льда). Пейте во

ду после того, как вы почистите зубы, и очистите язык

специальным скребком или кусочком ткани. Язык, как

вам, возможно, известно, является барометром, кото

рый показывает состояние вашего кишечного тракта.

Ярко-красный язык указывает на чистый кишечный

тракт, а налет на языке говорит об обратном. Если

у вас именно такой (т.е. обложенный) язык, было бы

хорошо воспользоваться очистительной диетой, или

несколько дней попоститься для того, чтобы очисти

ться от всех нечистот и шлаков, накапливающихся в ва

шем теле. Подробнее мы поговорим об этом позже,

а сейчас вернемся к упражнениям. Как уже было сказа

но, их следует выполнять на пустой желудок, освобо

див мочевой пузырь и, если возможно, кишечник. Для

занятий наденьте минимум одежды, при этом убедив

шись, что то, что на вас надето, свободно и удобно. Не

следует надевать пояс, бюстгальтер, и ничего такого,

что стесняло бы движения. Можно заниматься в но

сках, если у вас замерзли ноги.

ГЛУБОКОЕ ДЫХАНИЕ

Йога особо выделяет нашу связь со всей Вселенной,

и потому дыхание, которому она обучает, отличается

от обычного дыхания. Это такое дыхание, которое от

ражает наше внутреннее состояние, в то время как мы

выполняем дыхательное упражнение. Это состояние

преданности, направленной на общение со Вселенной,

и оно должно поддерживаться все время, пока выпол

няется глубокое дыхание.

Осознанное дыхание

Я начну с объяснения этого типа дыхания, потому

что для вас очень важно понять, что это такое и чем оно

отличается от обычного дыхания.

Мы не замечаем своего дыхания. Оно проходит

сквозь наше тело как какие-то бесплотные волны, а

в системе йоги этот процесс поднят до уровня сознания.

Это вы, вы сами, определяете направление воздушной

струи и контролируете ее.

При обычном вдохе воздух попадает в ноздри без

каких-либо усилий, звуков или особых движений носа

или грудной клетки. Короче говоря, это делается бессо

знательно. Мы даже не замечаем, как воздух втягивае

тся через ноздри и следует далее, вниз, проходя носо

вую и ротовую полости, как он достигает гортани, по

том трахеи и легких. Более того, мы не только не ощу-

32

щаем процесса дыхания, но большинство из нас об

этом ничего не знает. Вы можете легко в этом убеди

ться, попросив своих друзей ответить на простой во

прос: «Что происходит с воздухом после того, как он

попадает в нос?» Они, вероятно, ответят, что он посту

пает в легкие. Однако все представляют себе в общих

чертах, что нос не соприкасается с легкими, и что ме

жду ними довольно большая дистанция.

Принимая во внимание, что наши знания о функ

циях нашего организма весьма ограничены, я поста

раюсь дать объяснение анатомии процесса дыхания

в наиболее упрощенной форме. Очень легко продемон

стрировать технику глубокого дыхания, но совсем не

просто выразить это в словах. Поэтому, чтобы вы мо

гли составить правильное представление о глубоком

дыхании, мы остановимся на этом подробно.

Анатомия дыхания

Мы начнем с анализа того, как осуществляется глу

бокое дыхание в йоге, и посмотрим, чем оно отличае

тся от обычного глубокого дыхания.

Сделайте глубокий вдох. Отложите на минуту эту

книжку и вдохните так, как вы обычно это делаете.

Большинство людей энергично втягивают воздух нозд

рями, одновременно поднимая грудную клетку и выпу

чивая глаза. Глубокое дыхание в йоге не имеет с этим

ничего общего. Давайте выясним, что происходит, ког

да вы делаете обычный глубокий вдох. Прежде всего

вы прерываете процесс нормального — непроизволь

ного— дыхания и делаете осознанное усилие, чтобы

вдохнуть. При этом вы тратите определенную силу.

Ваши ноздри автоматически сжимаются, производя

громкое сопение. В йоге процесс глубокого дыхания

настолько отличается от описанного, что для вас будет

лучше забыть свой прежний опыт и заново научиться

дышать. Для начала постарайтесь следить за тем, что

бы ваши ноздри оставались совершенно неподвижны.

Они пассивны как во время вдоха, так и при выдохе.

Вы вдыхаете воздух, используя часть ротовой полос

ти, расположенную у задней стенки и называемую зе

вом. Зев соединяет ротовую полость с носом и явля

ется продолжением носовых отверстий, конец которых

расположен за мягким небом, соединяющим, в свою

очередь, ротовую полость с горлом. Вы поймете это

лучше, если возьмете маленькое зеркало и посмотрите

33

2— 1316

в него, широко открыв рот. (Предлагаю опять пре

рвать чтение и взять зеркало сейчас же, а то вы можете

забыть это сделать.) Вы увидите, особенно если при

жмете язык вниз, стенку в форме купола. Это и есть зев.

В йоге глубокое дыхание осуществляется через зев, а не

через ноздри, и этому надо научиться. Вот в чем и за

ключается главное отличие обычного глубокого дыха

ния от глубокого дыхания в йоге. Могли ли вы раньше

представить себе, что можно вдыхать воздух не через

ноздри, а как-нибудь иначе? Вероятно, нет. Однако лю

ди, страдающие насморком, очень хорошо это себе

представляют.

Если вы втянете воду через нос (особенно если вода

соленая) и выпустите ее через рот, вы почувствуете эту

полость, соединяющую рот с носом, т. е. зев. Именно

эта связь делает возможным вдыхать воздух через зев

при полной неподвижности ноздрей. Движение воздуха

во время входа ощущается только у задней стенки гор

ла, и создается впечатление действующего во рту како-

го-то гидравлического насоса или пресса. И действи

тельно, эти процессы во многом схожи. Так, вдыхая,

мы чувствуем, как воздух как бы втягивается внутрь, а

при выдохе под давлением устремляется вдоль горла.

В действительности, мы его просто выдыхаем.

Это не должно быть для вас слишком трудно, по

скольку вы уже давно это делаете, и даже без специаль

ного инструктажа. Вы дышите таким образом во время

сна, сами того не осознавая. Ведь во сне сознание не

функционирует, и поэтому не может контролировать

ритмичность дыхания. Во сне мы автоматически, или,

вернее, инстинктивно, через определенные интервалы

переходим на глубокое дыхание. Это, скорее всего, ука

зывает на то, что таково дыхание изначальной приро

ды, и мы с его помощью можем сознательно устано

вить контакт между нашим внутренним «Я» и глубин

ными силами Природы.

Обучаясь правильному дыханию

Поскольку вы умеете глубоко дышать во сне, самый

простой способ научиться делать то же самое, бодр

ствуя— это симулировать сон. Лягте, закройте глаза,

расслабьте все тело, опустите подбородок и представь

те себе, что вы спите, позволяя своему дыханию стано

виться все глубже и глубже. Но прежде— одно преду-

34

преждение; если вы будете слишком сильно стараться

и напрягаться, глубокое дыхание перейдет в храп,

поэтому научитесь сначала расслабляться и дышать ти

хо и спокойно! И еще одно: если вам случится быть

в одной комнате с крепко спящим, прислушайтесь к его

(или ее) дыханию — вы быстро заметите разницу, как

в звуке так и в ритме, между «спящим» дыханием и ды

ханием «бодрствующим».

В йоге при глубоком дыхании сначала заполняется

нижняя часть легких, затем средняя и верхняя их части.

Выдыхая воздух, вы опустошаете сначала верхнюю

часть легких, потом среднюю и в последнюю очередь

нижнюю часть.

Но процесс этот не делится на три отдельные фазы.

Вы вдыхаете воздух одной непрерывной струей подоб

но тому, как наполняете стакан водой. Сначала покры

вается дно, потом заполняется средняя часть, потом

верхняя. Но сам процесс заполнения стакана водой не

прерывен. Также и воздух поступает внутрь одним не

прерывным вдохом, пока полностью не заполнит лег

кие, и также потом удаляется, опустошая легкие. Вы

должны делать это медленно, без всякого напряжения.

Недопустимо никакое усилие— и это очень важно. Рот

держите закрытым.

При этом вы почувствуете работу собственной диа

фрагмы. При вдохе бока как бы расширяются, а при

выдохе сжимаются. Нижняя часть грудной клетки (под

реберная область) при вдохе расширяется в первую

очередь, а при выдохе сжимается в последнюю. Это

следует делать спокойно без всякого усилия и напряже

ния. Грудь при этом остается неподвижной, пассивной

(не вздымается) во время всего процесса дыхания.

Только ребра расширяются при вдохе и сжимаются

при выдохе (как меха аккордеона). Вдыхать воздух с си

лой совершенно неправильно. Нужно делать это легко

и естественно. При глубоком дыхании выдох не менее

важен, чем вдох, поскольку он выводит из организма

отравляющие вещества. Нижняя часть наших легких

редко опустошается в достаточной степени, и там ска

пливается воздух, насыщенный отработанными газа

ми. При обычном дыхании мы никогда полностью не

освобождаемся от двуокиси углерода, выводимой на

шей дыхательной системой, даже если мы вдыхаем до

статочное количество кислорода. И с другой стороны,

если легкие в своей нижней части в достаточной степени

35

->*

расширяются и сжимаются, то это способствует цирку

ляции крови в печени и селезенке, которые таким обра

зом «массируются».

Важно также помнить, что при глубоком дыхании

позвоночник (спину) следует держать прямо, чтобы не

препятствовать свободному движению жизненной си

лы, или праны, это к тому же помогает приобрести пра

вильную осанку. Йоги придают настолько большое

значение правильному положению тела, что они разра

ботали несколько различных поз для практики дыхания

на более продвинутом уровне, а также для концентра

ции и медитации.

Самая любимая поза — это поза лотоса, или падма-

сана. Последнее слово образовано от падма, что на сан

скрите значит «лотос» и асана, что значит «поза». (Уда

рение в слове падмасана падает на первый слог второго

компонента, т. е. слова ¿¡сана.) Три других позы — это

сидхасана, свастикасана и самасана. Вы научитесь вы

полнять их постепенно, одну за другой.

Во всех этих позах позвоночник выпрямлен, состав

ляя одну прямую линию с головой, шеей и туловищем.

Необходимость держать позвоночник прямо подчерки

вается в занятиях йогой, где это является обязатель

ным условием. Мы — люди — единственные из всех су

ществ, населяющих нашу планету, у которых позвоноч

ник находится в вертикальном положении, тогда как

у животных он расположен горизонтально. Только че

ловек, венец природы, благодаря пробуждению созна

ния имеет «вертикальный» позвоночник. Йога напоми

нает нам об этом, представляя его как символиче

скую связь между землей и небесами.

Когда вы сидите на полу со скрещенными ногами,

мысленно представьте себе поток, бегущий сквозь вас

в направлении от затылка прямо вниз и уходящий в зе

млю. Представьте себе также, что внутри вас ось, а те

ло располагается как бы вокруг нее. Это поможет вам

научиться сидеть прямо, не напрягаясь и не уставая.

Более того, такое положение должно дать вам ощу

щение комфорта и покоя.

Ваш первый опыт глубокого дыхания

Теперь, когда вы сидите на гимнастическом коври

ке, приготовьтесь к своему первому уроку глубокого

дыхания. Если почему-либо вы не можете сесть на пол,

можно выполнять упражнения сидя на стуле или стоя.

36

Глубокое дыхание может также выполняться лежа,

при условии, что позвоночник в прямом положении. Но

обычно мы предпочитаем сидеть скрестив ноги. Если

вы еще не можете принять позу лотоса, скрестите ноги

так, как вам удобно. (Ниже в этом уроке будет дано

полное описание техники позы лотоса.)

Прежде всего, проверьте свою осанку. Позвоночник

должен быть выпрямлен, голову держите прямо, руки

на коленях, рот закрыт. Теперь сконцентрируйте вни

мание на области глотки у задней стенки ротовой поло

сти и, слегка сжимая мышцы гортани, начинайте втяги

вать воздух, как если бы вы пользовались насосом. Де

лайте это медленно и ровно, издавая хорошо слыши

мый характерный для насоса звук. Помните, что ноздри

остаются совершенно пассивны во время всего процес

са дыхания. При вдохе ребра как бы раздвигаются

в стороны, подобно аккордеону,— первыми, конечно,

самые нижние. Помните, что грудь и плечи остаются

неподвижны. Сделайте полный вдох спокойно и без

усилий. Перед тем, как начать выдох, выдержите паузу,

задержите дыхание на I—2 сек. Теперь медленно начи

найте выдох. Выдох обычно не так пассивен, как вдох.

Вы делаете легкое, очень легкое усилие, чтобы выдох

нуть воздух,— а кажется, будто вы прессуете его в гор

ле, как гидравлический пресс. Первыми теперь сжи

маются верхние ребра, ноздри спокойны, грудь и плечи

неподвижны. Заканчивая выдох, втяните немного жи

вот для того, чтобы вытолкнуть весь воздух.

Вот вы и сделали свое первое упражнение на глубо

кое дыхание.

Начинающему не следует стараться сделать очень

полный вдох. Делайте вдох, считая до четырех. Потом

задержите дыхание, считая до двух, и начинайте мед

ленно выдыхать опять на счет до четырех. Вдох и вы

дох, длящиеся одинаковое количество тактов, назы

ваются ритмичным дыханием. На четыре такта вы на

полняете легкие, на два задерживаете дыхание, и на че

тыре выдыхаете. Дыхание должно быть так рассчитано,

чтобы к концу четвертого такта вы закончили выдох.

Не останавливайтесь в конце счета, если вы не выдох

нули весь воздух. Вам нужно приспособить свое дыха

ние к этому счету. Повторите упражнение, но не делай

те более 5—6 глубоких вдохов за одно занятие в тече37

ние первой недели. На сегодня достаточно. Не делайте

больше, даже если вам это нравится. Будьте осторо

жны, чтобы не сделать слишком много дыхательных

упражнений, особенно вдохов,— это может привести

к неприятным последствиям, таким, как головокруже

ние, тошнота, головная боль и даже обморок,— все это

благодаря гипервентиляции легких, вызванной внезап

ным и чрезмерным насыщением кислородом. Мы дол

жны обойтись без ненужных осложнений. Мой долг

учителя предупредить вас, моего ученика, о возможных

последствиях чрезмерного увлечения дыхательными

упражнениями. Пожалуйста, будьте терпеливы, я даю

вам такой совет для вашей же пользы.

Глубокое дыхание часто бывает открытием для тех,

кто делает это в первый раз. «Я почувствовал, что

у меня есть легкие»,— сказал мне как-то один человек,

сделав это упражнение. Это был фотограф, который

пришел ко мне вместе с репортером газеты, чтобы сде

лать снимки во время интервью. Оба заинтерисовались

йогой и сказали, что она им просто необходима, пото

му что, как они выразились, «все в нашей редакции бо

леют язвой желудка и все страдают от стрессов». Если

вы хотите увидеть, как ребра расширяются во время

вдоха и сжимаются во время выдоха, посмотритесь

в зеркало. Конечно, нужно раздеться, по крайней мере,

до пояса. Вам должно быть приятно «почувствовать»

свои легкие и знать, что вы можете сознательно сде

лать вдох и направить его по своему желанию в любую

часть своего тела.

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ШЕИ И ГЛАЗ

Теперь мы займемся упражнениями для шеи и для

глаз, которые помогут снять усталость глаз и ощуще

ние напряженности и скованности шеи. Вы можете вы

полнять их по собственному усмотрению в начале заня

тий, в конце или в любое удобное для вас время.

Некоторые мои ученики выполняют их, принимая

ванну, слушая радио или во время перерывов на рабо

те, за пишущей машинкой или у кухонной плиты. Один

их моих друзей делает упражнения в машине, ожидая,

когда его жена закончит покупки, другой — когда по те

левидению передают рекламу. Все зависит от того,

сколько времени потребуется на эти упражнения.

38

Прежде чем начать, посмотрите, насколько ваша

шея гибка и податлива, а потом решите, нужны ли ей

эти упражнения.

Наклоните голову вперед и сделайте круговые дви

жения. Если голова поворачивается легко и плавно, без

«скрежета», значит вам не о чем беспокоиться, если

же нет — лучше начинать не откладывая.

Обычно неприятности возникают, когда суставы,

а вернее их сочленения, недостаточно «смазываются»

и становятся менее подвижны, аккумулируя отложения

кальция, что является признаком старости, независимо

от того, насколько давно или недавно вы родились.

Как заметил мой новый ученик, окончив упражнение:

«Так трещит, как будто я жую гравий». Такой специфи

ческий звук служит предупреждением о грядущих осло

жнениях. Их легко избежать, потому что каждый м о

жет сохранить гибкость, здоровье и моложавую внеш

ность, потратив несколько минут в день на выполнение

комплекса правильно подобранных упражнений.

Т е х н и к а . Вот как выполняются упражнения для

шеи. Сядьте на пол, скрестите ноги и положите руки на

колени. Если вы предпочитаете сидеть на стуле, возь

мите жесткий стул, иначе вам будет трудно держать

спину прямо, а это очень важно. Расслабьте все тело.

Вы должны ощущать его только начиная от шеи вверх,

все остальное остается неподвижным и настолько рас

слабленным, как если бы вы сидели по шею в воде.

1.

Теперь закройте глаза и мягким движение урони

те голову вперед, потом назад, и снова вперед и назад.

Для начала сделайте упражнение четыре раза. Позже

вы можете увеличить число до шести и более раз. За

прокидывая голову назад, расслабьте лицевые муску

лы. При гаком движении головы рот слегка приоткры-

вается.

2. Выполняя второе упражнение, поверните голову

как можно дальше вправо, верните ее в исходное поло

жение, потом поверните как можно дальше влево

и обратно. Повторите четыре раза. При движении го

ловы в стороны мышцы шеи сокращаются, при возвра

щении в естественное положение мышцы расслабля

ются.

3. Выполняя третье упражнение, вы наклоняете го

лову направо, как если бы кто-то тянул ваше правое

ухо к правому плечу. Потом выпрямляете голову, нак-

39

лоняете ее к левому плечу. И так повторите четыре

раза.

При наклоне головы в сторону не поднимайте плечо

и не опрокидывайте голову назад. Из прямого положе

ния она должна наклониться почти до горизонтально

го. Иначе натяжение мышц будет слишком слабым.

Натяжение должно сильно ощущаться левой стороной

шеи при наклоне головы вправо и правой стороной при

наклоне влево.

4. Следующее упражнение напоминает движение

черепахи. Нужно вытянуть шею как можно дальше

и потом «убрать» ее обратно. Выполняя это упражне

ние, вы делаете скользящее движение подбородком

вперед, как если б вы хотели удлинить шею, выдвинув

подбородок как можно дальше. При этом напряжение

будет чувствоваться сзади и по обе стороны шеи, ме

жду ушами, а также посередине. Повторите упражне

ние четыре раза.

5. Выполняя пятое упражнение, сделайте те же дви

жения, которые вы делали, проверяя эластичность

своей шеи. Уроните голову вперед и почувствуйте, ка

кая она стала тяжелая и безжизненная. П отом медлен

но вращайте головой по часовой стрелке. Повторите

это несколько раз. Сделайте то же движение против ча

совой стрелки столько же раз. Не напрягайте спину

и плечи, пусть голова висит расслабленно, как у спяще

го ребенка, или как у человека, который слишком мно

го выпил.

В конце последнего упражнения похлопайте шею

двумя руками (тыльной стороной ладони) по бокам и

под подбородком. Ладонью и кончиками пальцев по

хлопайте шею сзади. Каждодневное выполнение этих

упражнений ослабит напряжение мышц шеи и сохранит

их эластичными. Данные упражнения являются хоро

шей профилактикой двойного подбородка (если есть

такая тенденция), они также укрепляют зрение, которое

улучшается в результате того, что глазные нервы полу

чают усиленный приток крови.

У П РА Ж Н ЕН И Е ДЛЯ ГЛАЗ

Оставайтесь сидеть в том же положении. Откройте

глаза и проверьте свою осанку. Спина прямая? Руки на

коленях? Тело расслаблено? Голову держите прямо?

40

Вот в таком положении вы должны оставаться, пока

делаете упражнение для глаз. Все тело неподвижно, ни

чего не двигается, кроме глаз.

Теперь поднимите глаза и остановите взгляд на лю

бой точке, которую вы можете видеть, не напрягаясь,

не щурясь и, конечно, не поворачивая головы. Выполняя

упражнение, смотрите на эту точку каждый раз, когда

поднимаете глаза.

Опустите глаза и найдите любую точку на полу, ко

торую вы можете четко видеть, посмотрев вниз. С м о

трите на нее каждый раз, когда опускаете глаза. Дыха

ние должно быть естественным (т.е. не глубоким),

Т е х н и к а .

1. (а) Поднимите глаза и посмотрите на выбран

ную вами верхнюю точку.

(б)

Опустите глаза и посмотрите на выбранную ва

ми нижнюю точку.

Повторите четыре раза. Закройте глаза и немного

отдохните.

2. Теперь сделайте то же самое, используя точки,

расположенные справа и слева на уровне глаз. Ориен

тиром могут служить поднятые указательные пальцы

или карандаши, которые вы будете держать с обеих

сторон на таком расстоянии, чтобы вы их могли четко

видеть, не напрягаясь, переводя взгляд справа налево.

Держа пальцы на уровне глаз и двигая только глаза

ми, посмотрите направо, потом налево. Повторите че

тыре раза. Несколько раз моргните, закройте глаза

и отдохните.

3. Теперь выберите точку, на которую вы будете

смотреть, подняв глаза и отведя их вправо, затем дру

гую, опустив глаза и отведя их влево, полузакрыв веки.

Не забывайте сохранять свою обычную позу: прямая

спина, руки на коленях, голова поставлена прямо и не

подвижно. Посмотрите на выбранную точку в правом

верхнем углу, потом на точку в левом нижнем углу.

Повторите четыре раза. Моргните несколько раз. За

кройте глаза и отдохните.

4. Следующее упражнение не рекомендуется делать

раньше, чем через 3—4 дня после начала курса. Это

медленное вращение глазами сначала по часовой, по

том против часовой стрелки. Выполняется следующим

образом: опустите глаза и посмотрите на пол, затем

медленно поверните глаза налево, все выше и выше, по

ка не увидите потолок. Теперь продолжайте вращение

41

направо, все ниже и ниже, пока снова не увидите пол.

Медленно описав глазами полный круг, моргните, за

кройте глаза и отдохните. Повторите то же самое с вра

щением глазами против часовой стрелки.

5. Переходим к упражнению «переменного обзо

ра». Выполняя его, вы поочередно переносите взгляд от

ближней к дальней точке, и так несколько раз. Каран

дашом или пальцем дотроньтесь до кончика носа. За

тем отодвиньте палец на такое минимальное расстоя

ние, при котором изображение остается четким, не рас

плывается и не двоится. Теперь чуть-чуть поднимите

глаза и посмотрите вдаль на какую-нибудь точку, кото

рую вы тоже ясно видите.

А

сейчас

посмотрите

на

ближнюю

точку —

карандаш или палец — потом переведите взгляд на

дальнюю точку. Повторите несколько раз, моргните,

закройте глаза и крепко зажмурьтесь.

6. Теперь рассмотрим упражнение, выполняемое

с помощью ладоней. Оно помогает сохранить хорошее

зрение и, кроме того, оказывает благотворное, успо

каивающее действие на нервную систему.

Оставайтесь сидеть на полу. Подтяните к себе коле

ни, слегка расставьте ноги, не отрывая ступни от пола.

Быстро потрите ладони одна о другую, таким образом

зарядив их электричеством. Положите ладони поверх

закрытых глаз. При этом пальцы правой руки лежат на

левой (крест-накрест) и прижаты ко лбу. Локти опи

раются на поднятые колени, так чтобы шея оставалась

прямой. Не наклоняйте вперед голову. Глубоко дыши

те по описанной выше системе. Если вы хотите про

длить это упражнение дольше, чем несколько минут,

лучше сядьте за стол, положите перед собой подушки

или несколько книг и обопритесь о них локтями, так

чтобы шея оставалась прямой, и продолжайте упраж

нение в таком положении.

Я знаю человека, который, чтобы вернуть потерян

ное зрение, делал это упражнение в общей сложности

по два часа в день. Но имейте в виду, что в этом случае

к глубокому дыханию можно прибегать только время

от времени, через большие интервалы. Если же упра

жнение не затягивается, глубокое дыхание может

длиться секунд 30. Постепенно, с каждой неделей за

нятий, это время можно увеличивать.

42

позы йоги

И з всех созданий человеческие существа м е

нее всех м огут управлять своим телом.

ЭРЕ Н Ф РЕ Д И.ФЕЙФЕР

Теперь вы готовы приступить к изучению поз йоги.

Конечно, мы начнем с самых простых поз, но, когда ва

ши связки и мышцы приобретут эластичность и гиб

кость, мы перейдем к более трудным.

Пожалуйста, не трусьте и не разрешайте себе легко

падать духом. Помните, что это не акробатика, что вы

не вступаете в соревнование с самим собой или с кем-

либо другим. И не надо форсировать выполнение лю

бых поз. Будьте удовлетворены медленным прогрес

сом. Вы скоро удивитесь тому, на что способно ваше

тело.

«Качалка»

Давайте начнем с упражнения, укрепляющего

нервную систему. Оно помогает преодолеть сонли

вость и скованность — ощущения, часто испытываемые

утром, после пробуждения. Оно даст вам приятное чув

ство бодрости, что достигается в этом упражнении хо

рошим массажем позвоночника. Это упражнение сде

лает ваш позвоночник гибким и сохранит его эластич

ным и молодым. Йоги говорят: «Ты можешь увили

вать от старости до тех пор, пока у тебя сильный и гиб

кий позвоночник». «Качалка» также улучшит и укрепит

ваш сон. Я помню эффект, который это упражнение

оказало на одного моего ученика, офицера британской

армии, страдавшего бессонницей. Через неделю после

начала занятий он ворвался в класс и с триумфом объ

явил, что эту ночь спал без снотворного. Вероятно с тех

пор он спит крепко, как сурок.

«Качалка» — очень простое упражнение, и через не

сколько дней вы сможете его делать легко и свободно,

независимо от вашего возраста, гибкости и даже веса.

Т е х н и к а . Сядьте на край коврика так, чтобы спи

на не ударилась о твердый пол. Подтяните колени и опус-

гите голову. Положите руки под колени. Можете соеди

нить их замком или нет: для начала делайте так, как

вам покажется удобней. Округлив спину, раскачивай

тесь, вперед и назад, вперед и назад быстрыми, посту-

43

»

2

3

4

Ил. 1

пательными движениями, похожими на движения

кресла-качалки (ил. 1). Не выпрямляйте позвоночник,

когда вы перекатываетесь назад, а то вы окажетесь ле

жащим на спине и не сможете перекатиться вперед. Не

пытайтесь качаться медленно, по крайней мере сна

чала.

Вот еще один полезный совет: при наклоне назад вы

прямите колени, а при наклоне вперед резко согните их.

Не останавливайтесь после качка назад, а продолжайте

делать поступательные движения. Иначе вы можете

«застрять».

В первый день вы покажетесь себе неловким и не

уклюжим, даже, может быть, будете бояться потерять

равновесие и упасть. Не забывайте, что вы на полу,

поэтому едва ли можете куда-нибудь упасть. Через не

сколько дней, когда вы привыкнете к раскачиванию,

возможно, полюбите его так же, как люблю я, и оцени

те его укрепляющее и бодрящее действие. Следите за

тем, чтобы спина все время была округлой, а голова на

клоненной вперед, иначе вы можете удариться головой

об пол при движении назад и никогда больше не захоти

те делать это упражнение, которое могло бы стать ва

шим любимым.

На второй или третий день можете попробовать со

четать раскачивание с глубоким дыханием. Делайте

вдох при движении назад и выдох, возвращаясь вперед.

У бедитесь, что сзади на одежде у вас нет пуговиц, мол

нии, крючков или кнопок во избежании неприятных

или даже болезненных ощущений.

В р е м я . Сделайте эго упражнение 4 - 6 раз, затем

44

лягте и расслабьтесь до восстановления дыхания и ле

жа на полу несколько раз глубоко вдохните.

Э ф ф е к т . Упражнение «качалка» стимулирует по

ток нервной энергии, проходящий через спинной канал,

и устанавливает лучшую связь между центральной не

рвной системой и всем телом.

Поднимание ног (Утхитта Бадасана)

Техника следующего упражнения — поднимания

ног ( Утхитта Бадасана) — довольно проста, но, что

бы научиться делать это упражнение правильно, вам

потребуется некоторое время.

Т е х н и к а . Лягте на спину. Руки вдоль туловища.

Сделайте глубокий вдох, поднимая правую ногу вверх

до того момента, когда она окажется под прямым

углом к туловищу. Колено прямое, другая нога вытя

нута. Зафиксируйте это положение на несколько секунд,

затем начинайте выдох и медленно опустите ногу в пре

жнее положение. Повторите то же движение левой но

гой (ил. 2), а затем поднимите обе ноги вместе. После

этого отдохните.

Ил. 2

Вр е м я. Удерживайте ноги в вертикальном положе

нии сначала 3 сек., постепенно увеличивайте время до

12 сек. Для начала выполните это упражнение один или

два раза. Через несколько дней можете попробовать

45

поднимать и опускать обе ноги вместе 4— 5 раз не оста

навливаясь.

Э ф ф е к т . Эти движения способствуют глубокому

массажу брюшной полости, результатом которого

является укрепление мышцы и уменьшение жировых

отложений в области живота. Это хорошее упражнение

для тех, у кого дряблый живот.

Сначала вам будет трудно медленно опускать обе

ноги вместе, причем тем труднее, чем ближе ноги при

ближаются к полу. Однако, уже к концу недели станет

легче. Мышцы брюшного пресса могут слегка побали

вать на второй день после такого сильного массажа.

Но это скоро пройдет.

П р о т и в о п о к а з а н и я . Это упражнение не сле

дует делать женщинам, страдающим гинекологически

ми заболеваниями, а также тем, у кого слабое сердце.

Поза «голова к колену» ( Джануширшасана)

Следующим мы сделаем упражнение «голова к ко

лену», или Джануширшасану: Джану означает «коле

но», Ширша — «голова» и Асана — «поза».

Т е х н и к а . Сядьте прямо. Ноги вытяните. Согните

левое колено и положите левую ступню к правому бед

ру как можно выше (ил. 3).

Глубоко вдохните, втянув живот и слегка выгнув

верхнюю часть груди. Выдохните, наклоняясь вперед

и стремясь достать пальцами рук правую ступню. Лоб

при этом должен касаться правого колена (ил. 4). За

тем вернитесь в исходное положение.

В р е м я . Оставайтесь в этой позе 3 сек., постепенно

увеличивайте время до 10 сек. Повторите 1—2 раза,

смените ногу и наклоняйте голову к левому колену. П о

сле этого лягте и расслабьтесь. Сделайте несколько

глубоких вдохов перед тем, как сесть снова. Когда вы

сможете оставаться в этой позе дольше, чем задержи

вать дыхание, просто возобновите дыхание, не меняя

данной позы.

Э ф ф е к т . Поза «голова к колену» полезна во мно

гих отношениях: она хороша для профилактики

и облегчения расстройства желудка, запоров, недомо

ганий, связанных с увеличенной селезенкой: она тонизи

рует работу кишечника, укрепляет ноги, прибавляет

энергию и жизнеспособность.

46

Ил. 4

Вначале вам, вероятно, покажется, что достать ру

ками вытянутую ногу очень трудно. Вы, может быть,

начнете сомневаться, не слишком ли у вас короткие ру

ки. Проблема тут, однако, не с руками, а с животом,

вернее с его размером, или с позвоночником, который

потерял гибкость. Как только вы приобретете доста

точную гибкость, вам будет нетрудно это сделать.

Л пока достаньте до икры ноги, лодыжки или боль

ших пальцев и держите их крепко, наклоняя голову

к колену, и ничего страшного, если пройдет много вре

мени до того момента, когда вы действительно сможе47

те дотронуться лбом до колена. Отсутствие немедлен

ных результатов не должно вас обескураживать.

У меня были те же трудности, когда я начинала, и

я не верила, что когда-нибудь смогу совершить подоб

ный подвиг. Если хочешь иметь хорошие результаты,

очень важно заниматься ежедневно.

Ил. 5

На первых порах выполнение этого упражнения мо

жет облегчить пояс или ремень, как показано на ил. 5.

При наклоне вперед постепенно укорачивайте пояс,

перехватывая руками все ближе и ближе к началу пет

ли. Вы удивитесь, когда через сравнительно короткое

время, сможете достать большие пальцы ног, не так

давно казавшиеся вам совершенно недоступными.

После короткого отдыха примите ту же позу («голо

ва к колену»), чтобы сделать следующее упражнение,

которое подготовит вас к позе лотоса.

Поза лотоса

В качестве подготовительного упражнения сделайте

следующее: поместите левую ступню к правому бедру.

Теперь начните раскачивать левое колено, как если бы

оно было резиновое: вы толкаете колено вниз к полу,

а оно пружинит обратно. Делайте это быстрыми посту

пательными движениями так, чтобы согнутое колено

напоминало крыло летящей птицы. Это упражнение

48

растянет и сделает более эластичными связки и мышцы

и поможет вам постепенно освоить позу лотоса (Пад-

масана). Сначала раскачивайте левое колено, потом

смените ногу и раскачивайте правое.

Возможные варианты этого упражнения таковы:

можно положить правую ногу не к левому бедру, а на

него и раскачивать правое колено, как показано на

ил. 6. Если раскачиваемое колено легко касается по

ла, согните левое колено, обхватите двумя руками ле

вую ступню и, медленно ведя ее поверх согнутой пра

вой ноги, положите ее на правое бедро (ил. 7). Теперь

обе ноги симметрично скрещены, и это значит, что вы

сидите в позе лотоса.

Ил. 6.

Ил. 7

Руки следует держать на коленях ладонями вверх.

Концы большого и указательного пальцев соединены

так, что пальцы образуют букву «О».

Часто случается так, что новые ученики, которые

и не подозревали в себе таких способностей, могут при

нять эту позу сразу, на первом же занятии. Но все же

для большинства требуется достаточно времени, чтобы

освоить позу лотоса. Итак, продолжайте каждый день

практиковать раскачивание колена до тех пор, пока од

нажды оно не коснется пола. Это будет означать, что

49

ваши ноги приобрели достаточную гибкость для позы

лотоса.

Поза лотоса, или Падмасана, одна из основных поз

йоги. Другие позы: стойка на голове, стойка на плечах,

позы плуга, кобры, скручивание и позы, растягиваю

щие мышцы. Еще есть втягивание живота, йога-Мудра

и перевернутая поза. Две последние не входят в число

поз, называемых асанами, а являются, скорее, движе

ниями. Втягивание живота называется Уддияна Банд-

ха; Бандха означает «замок», «сжатие».

За многие тысячелетия поза Падмасана распростра

нилась в Индии не только среди йогов и их учеников, но

и среди обычных людей. Благодаря ее успокаивающе

му воздействию на ум и нервную систему она стала

классической позой для концентрации и медитации.

У многих индусов, особенно на юге, вошло в привычку

сидеть в такой позе за работой, чтением или за едой.

При таком положении тела позвоночник всегда прямой,

а это — главнейшая необходимость. На Западе позу ло

тоса нередко называют позой Будды, так как большин

ство скульптур и картин изображают это божество

в позе лотоса с руками, лежащими на коленях или на

повернутых вверх пятках.

В Индии можно часто увидеть людей, часами сидя

щих неподвижно в такой позе, погруженных в состоя

ние глубокой медитации. Поза лотоса не оказывает

особого терапевтического эффекта, за исключением то

го, что сохраняет связки эластичными, а позвоночник

прямым, а это необходимо для правильного дыхания.

Кроме того, она помогает приобрести хорошую осан

ку.

Поза кобры

Следующая

поза

«кобра»,

или Бхуджангаса-

на. Она принадлежит к основной группе поз йоги. Вы

без труда ее освоите, особенно если у вас достаточно

гибкая спина. Даже если ваша спина недостаточно

гибка, вы сможете выполнить эту позу, хотя и не сразу.

Т е х н и к а . Лягте на живот, при этом подбородок

должен касаться пола (вернее, коврика), обе ладони

прижаты к полу (коврику) на уровне груди. Локти со

гнуты и отведены в стороны, ноги вместе, носки вытя

нуты.

Теперь, делая глубокий вдох, медленно поднимите

50

Ил. 8

голову, затем плечи, грудь и верхнюю часть тулови

щ а — нижняя часть живота должна оставаться на полу

(ил. 8). Задержите дыхание и прогибайте позвоночник

до тех пор, пока не почувствуете сильное сжатие в ни

жней части спины. Не выпрямляйте локти, руки дол

жны оставаться согнутыми. Выдержите эту позу не

сколько секунд, затем начинайте выдох, постепенно

опуская тело, пока подбородок опять не коснется

пола. Повторите еще один раз и расслабьтесь.

Вр ем я. Выдержите позу 2 сек., постепенно увели

чивая время до 10 сек. Повторяйте от двух до семи раз,

прибавляя по одному разу каждые 14 дней.

Э ф ф е к т . Поза кобры оказывает благотворное дей

ствие на надпочечные железы, усиленно снабжая их

кровью. Также рекомендуется при болях в спине, вы

званных переутомлением или вынужденным долгим

положением стоя. Эта поза исправляет искривления по

звоночного столба и тонизирует симпатические нервы.

Она особенно полезна женщинам, страдающим нару

шениями функций или заболеваниями яичников и м ат

ки. Поза кобры регулирует тепловой обмен в организ

ме, а также препятствует скоплению газов в кишечнике.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Прогибаясь, не делайте рез

ких движений, так как это может привести к травме

мышц спины. Прогибайтесь медленно, постепенно,

имитируя движения змеи или позу сфинкса. Закончив

это упражнение, следует отдохнуть, подтянув колени

51

к груди и выгнув спину. В этом положении мыщцы спи

ны хорошо расслабляются после напряжения.

Поза «сидение на корточках»

Теперь встаньте и попробуйте выполнить позу «си

дение на корточках», на санскрите— Уткасана. Она не

требует особого умения или специальной подготовки.

Трудности могут возникнуть только при недостаточ

ной подвижности коленных суставов.

На Востоке, особенно в Индии, многие простые лю

ди предпочитают сидеть в такой позе. Сидящих на кор

точках людей можно увидеть на тротуарах, на пляжах,

на пороге их домов, на железнодорожных станциях.

Однажды богатый индус, владелец графитной фабри

ки, после посещения Англии решил обеспечить всех

своих рабочих стульями для работы сидя. Через не

сколько дней рабочие стали умолять его убрать стулья.

Они предпочли работать сидя на корточках.

Т е х н и к а . Первый вариант. Встаньте прямо. Ноги

слегка расставлены. Поднимаясь на носки, глубоко

вдохните, затем начинайте опускать туловище, медлен

но выдыхая, таким образом, что в конце концов вы са-

Ил. 9

Ил. 10

52

дитесь на свои пятки (ил. 9). Медленно поднимитесь

в исходное положение, держа спину прямо.

Второй вариант. Сделайте то же самое, но не отры

вая пятки от пола. Затем сядьте на корточки, при этом

ягодицы должны почти касаться пола, корпус слегка

наклонен вперед, живот прижат к бедрам (ил. 10).

Третий вариант гораздо труднее: нужно сесть на

корточки, держа ноги вместе и не отрывая пятки от по

ла. Повторите любой их трех вариантов три-четыре

раза или сделайте все три по одному разу. Затем лягте

и выполните несколько раз упражнение на глубокое ды

хание.

Если ваши колени утратили гибкость, и вы не може

те опустить корпус в положение «сидение на корточ

ках», начните тренировки, держась за ручку двери (от

кройте дверь и держитесь за ручки с двух сторон ее).

Можно держаться за подлокотники тяжелого кресла,

за пианино, кровать, диван и т .п .— за любую опору,

которая выдержит ваш вес и не свалится на вас. Посте

пенно приседайте все ниже и ниже, делая легкие пружи

нящие движения. Через несколько дней вы уже сможете

приседать гораздо лучше.

Эта поза придает гибкость малоподвижным и боль

ным коленям, облегчает люмбаго, а также лечит про

стрел. Практикующий эту позу легко взбирается вверх

по лестницам. Она также является хорошим упражне

нием для лыжников и альпинистов.

Однако все это не является главным основанием для

изучения данной позы. Нужно научиться правильно ее

выполнять для лучшего очищения организма. Сама

природа подсказала нам такую позу как оптимальное

положение тела при выводе продуктов распада и шла

ков, когда позвоночник слегка наклонен вперед, а бедра

прижаты к животу. Очень может быть, что именно туа

леты с высоким стульчаком, используемые на Западе,

ответственны за увеличение численности страдающих

плохой работой кишечника и запорами. А это, в свою

очередь, прямо или косвенно ведет к расстройствам

функций других органов и прочим заболеваниям.

Как говорил знаменитый хирург, покойный сэр

В. А. Лейн: «Существует только одна болезнь — это за

поры — неполное очищение кишечника, которое приво

дит к отравлению организма продуктами распада». Не

будучи полностью выведены из организма, отравляю 53

щие вещества начинают медленно подрывать наше

здоровье и в конце концов разрушают его.

Гувернантка детей моей подруги учила их сидеть на

стульчаке на корточках. Она сама, живя во Франции

и пользуясь туалетом без стульчака (на уровне пола),

никогда не имела никаких проблем с желудком.

Между прочим, в Индии и Японии унитазы встраи

ваются на уровне пола. Исключение в этом отношении

делается только для домов, предназначенных для ино

странцев.

Являясь не слишком эстетичной темой для обсужде

ния, данный вопрос, однако же, имеет первостепенное

значение для нашего хорошего самочувствия, и поэто

му им не следует пренебрегать или отделываться шут

ками.

Эта была последняя поза сегодняшнего урока. Вам

не следует переутомляться, тем более, что это ваш пер

вый урок.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Теперь вам предстоит освоить два дыхательных

упражнения. Первое очень полезно для людей, стра

дающих астмой. Второе особенно помогает при болях

в области крестца.

Первое дыхательное упражнение

Лягте на спину и прислоните ноги к стене как можно

выше. Вытяните руки над головой, не сгибая в локтях.

Глубоко дышите, оставаясь в этом положении. Можно

начать с четырех глубоких вдохов, постепенно увеличи

вая их число. Вы можете делать это упражнение даже

лежа в постели. Особенно благотворное действие это

упражнение оказывает на астматиков.

Второе дыхательное упражнение

Встаньте прямо, ноги вместе, руки опущены вдоль

тела, спина совершенно прямая. Скрестите ноги (пра

вая перед левой). Встаньте на носки, ноги слегка со

гнуть так, чтобы внутренняя часть правого колена со

прикасалась с левой коленной чашечкой. Не выпря

мляйте колени и не смещайте туловище влево — это

очень важное условие, чтобы спина была для него цен

тровой осью.

54

Теперь сделайте глубокий вдох. Делая выдох, на

клонитесь вперед как можно ниже, до тех пор пока кон

чики пальцев не коснутся пола. Если не можете дотя

нуться до пола, по крайней мере стремитесь к этому.

Затем выпрямитесь и глубоко вдохните.

Сделайте это упражнение три раза, перемените ноги

(левая перед правой) и повторите все сначала. Накло

няясь вперед, следите за неподвижностью плеч и яго

диц по отношению к позвоночнику. Наклон произво

дится только при помощи изгиба позвоночника пояс

ничного и грудного отделов (от линии талии вверх).

Правильное выполнение этого упражнения способ

ствует устранению «утренних» болей в спине. Люди,

страдающие болями в области крестца, для достиже

ния желаемого эффекта должны делать это упражнение

дважды в день.

РАССЛАБЛЕНИЕ (РЕЛАКСАЦИЯ)

Закончим сегодняшний урок минутами полного от

дыха и расслабления.

Прежде всего расслабьте руки, потряхивая ими, как

если бы вы хотели стряхнуть капли воды с пальцев. То

же самое сделайте ступней правой ноги, затем ле

вой. Теперь вытяните обе руки вверх над головой,

встаньте на цыпочки и потянитесь изо всех сил, как

если бы вы хотели достать рукой восходящее солнце.

Теперь пусть все ваше тело постепенно обмякнет и

нальется тяжестью. Представьте себе, что вы поник

шая водяная лилия на длинном стебельке, и медленно

опуститесь на пол, лягте и закройте глаза. Эта безжиз

ненная поза на санскрите называется Шавасана.

Сконцентрируйте внимание на кончиках пальцев

ног, расслабьте их, как бы полностью обездвижив. Та

ким же образом расслабьте ступни ног, ноги, бедра,

спину, туловище...

Дайте этому ощущению расслабленности постепен

но охватить все тело. Расслабьте плечи, руки, пальцы...

Уроните подбородок на грудь, и пусть нижняя челюсть

тоже «упадет», расслабьте мышцы лица.

Теперь попробуйте ощутить себя настолько тяже

лым, что вы под тяжестью собственного веса как бы

проваливаетесь сквозь пол, при этом вы абсолютно

расслаблены и совершенно спокойны. Полежите непод

вижно в таком положении, потом сделайте несколько

глубоких вдохов и постарайтесь вообразить облако —

мягкое, белое облако, плывущее в небе. Некоторое

время мысленно понаблюдайте за облаком, а потом

перестаньте. Затем представьте себе, что облако — это

вы. Вы ощущаете такую легкость, такое состояние по

коя... вы свободно плывете в небе... проплываете мимо

другого облака... медленно скользите дальше... над зе

леной долиной... над полем... над лесом... над малень

ким озером, в котором вы видите свое отражение... Как

приятно быть таким бестелесно-воздушным... таким

свободным и счастливым... Вы — облако в бескрайнем

голубом небе...

А теперь постарайтесь отказаться от всех мыслей,

забыть обо всем, как если бы вы погружались в небы

тие, в забвение всего... Вы полностью расслаблены

и спокойны.

Оставайтесь в таком состоянии как хотите долго. П о

том медленно, очень медленно потянитесь всем телом.

Сначала вытяните руки над головой, широко зевните.

Потяните кисти рук... пальцы... плечи... позвоночник...

ноги. Повернитесь на правый бок и выгните спину. П о

вернитесь на левый бок и опять выгните спину. Лягте

на спину или на живот. Немного помедлив, все еще зе

вая и потягиваясь, медленно сядьте.

Теперь можете вставать и заниматься делами. Од

нако наши занятия всегда заканчиваются медитацией,

к которой приобщаются все, включая и тех, кто занялся

йогой для того, чтобы избавиться от лишнего веса или

преждевременных морщин, от стрессов, бессоницы, за

поров и других нарушений функционирования орга

низма.

Мы просто принимаем позу лотоса или садимся

скрестив ноги, закрываем глаза и делаем несколько

глубоких вдохов. Мы сидим очень спокойно, стараясь

направить наши мысли к Вечному Свету, который есть

Бог, Правда, Любовь, который не имеет формы и не

доступен нашему пониманию. Мы пытаемся предста

вить себе, что это рассеяно везде, как вне нас, так и

внутри нас, что мы — человеческие существа— носите

ли этого Божественного Света здесь, на Земле, что

этот Свет в наших сердцах, что наше тело — это Храм

Духа Вселенной, который светит нашими глазами, гово

рит нашими словами и проявляется в наших поступ

ках. Затем мы мысленно шлем пожелания мира и лю б56

ви тем, кто вокруг нас, нашей семье, нашим друзьям,

тем, кого мы любим и не любим, всем живущим на

земле и выше. В конце мы говорим все вместе:

От нереального к Сущему,

От тьмы к Свету,

От смерти к Бессмертию,

Ом.

Шанти, шанти, шанти.

Ом — священное восклицание индусов, а шанти

в переводе с санскрита значит «мир».

Вы можете произнести любую другую молитву или

своими словами то, что захотите, но мой совет — хотя

бы раз в день вспоминайте о своем божественном про

исхождении, а также о своем предназначении на земле:

нести Любовь, Мир и Добро всем живым существам.

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА И РЕКОМЕНДАЦИИ

Теперь сделаем краткий обзор — пункт за пунк

т о м — вашего первого урока.

Утром, лежа в постели, вы попеременно тянете ноги,

не отрывая их от матраца.

Затем обучаетесь глубокому дыханию.

Далее следуют упражнения для шеи и глаз.

Потом: упражнение «качалка», поза «поднимание

ног», поза «голова к колену», подготовительное упра

жнение для позы лотоса (раскачивание колена), поза

кобры, поза «сидение на корточках», два дыхательных

упражнения и, наконец, расслабление.

Если вы раньше никогда не занимались физически

ми упражнениями или занимались, но давно, в первый

день следует сделать только дыхательные упражнения,

упражнения для шеи и глаз, одну-две позы и расслабле

ние. Постепенно каждый день прибавляйте все новые

позы, но не переутомляйтесь.

А теперь перейдем к некоторым общим правилам

и рекомендациям, которым необходимо следовать во

время занятий.

(1)

Всегда делайте упражнения на пустой желудок

(3—4 часа после обильной еды, 1,5—2 часа после лег

кой). Никогда не начинайте занятия при полном мо

чевом пузыре. Никогда не занимайтесь непосредствен57

но перед едой. Перерыв должен быть не менее получаса.

Перерыв особенно необходим после больших и длитель

ных (час и более) нагрузок.

(2) Занимайтесь в хорошо проветренной комнате или

на открытом воздухе.

(3) В течение первых дней продолжительность заня

тий не должна превышать 15— 20 минут.

(4) Отдыхайте почаще между упражнениями.

(5) После первых трех недель общий цикл занятий

не должен превышать одного часа.

(6) Одежда не должна сковывать движения.

(7) Позы йоги всегда сопровождаются упражне

нием на глубокое дыхание. При этом рот закрыт.

(8) После болезни возобновлять занятия следует не

сразу, а постепенно. В первые дни делайте только дыха

тельные упражнения, расслабление и упражнения для

шеи и глаз.

(9) Те же правила необходимо соблюдать женщи

нам во время менструального периода.

(10) Следует воздерживаться от наиболее энергич

ных упражнений после третьего месяца беременности.

(11) Не огорчайтесь, если почувствует утомление

после занятий в первые дни. У сталось скоро исчезнет.

Это обычный результат перенасыщения организма

токсинами. Не старайтесь побороть усталость. Просто

отдохните.

(12) Следите за своими зубами. Полощите рот по

сле каждой еды, не забывайте чистить язык.

(13) Внутренняя чистота — очень важное условие

для сохранения хорошего здоровья. Очищайте орга

низм от ядов: пейте побольше воды (но не слишком хо

лодной) между приемами пищи и время от времени де

лайте клизму (даже если у вас нет запоров).

(14) Для того чтобы очиститься ст токсинов, реко

мендуется сделать клизму утром (или вечером) непо

средственно перед началом этого домашнего курса

занятий. Наиболее эффективные средства очищения

медовая и кофейная клизмы.

Приготовить медовую клизму можно следующим

образом: растворите одну полную столовую ложку ме

да в стакане воды комнатной температуры, добавьте

одну столовую ложку лимонного сока. Задержать клиз

му нужно на 10— 15 минут.

Кофейная клизма приготавливается так: в 0,2 литра

58

кипящей воды добавить три столовые ложки молотого

кофе (не употреблять быстрорастворимый кофе). Кипя

тить 3 минуты и 12 минут держать на медленном огне.

Процедить. Охладить до комнатной температуры. За

держать клизму на 10— 15 минут.

Вам может показаться странным, но кофе, посту

пающий в организм через толстую кишку, не оказывает

действия на нервную систему. Он стимулирует секре

цию солнечного сплетения и функционирование печени,

благотворно действует на надпоченные железы и на

желчный пузырь. Кофе активизирует слизистую обо

лочку толстой кишки и, таким образом, помогает выво

дить аккумулирующиеся токсины (отравляющие орга

низм вещества). Кофейная клизма также помогает «за

хватить» простуду в самом начале и избавить от вы

званных токсинами головных болей. Однако, чтобы не

вызвать нарушения сна, лучше не делать такую клизму

поздно вечером.

(15) Не спите в освещенной комнате.

(16) Спите в хорошо проветренной комнате и, если

возможно, с открытыми окнами.

(17) Не держите в спальне зеленых растений и цветов,

так как ночью они выделяют окись углерода, а днем

кислород.

(18) Спите ногами на юг, а головой на север, т.е.

параллельно магнитным линиям Земли.

(19) Для большинства людей наилучшее время

сна— до полуночи. Поэтому не ложитесь спать сли

шком поздно.

(20) Не спите на мягких матрацах и высоких поду

шках, так как это препятствует прямому положению

позвоночника.

(21) Перед тем, как приступить к позам йоги, реко

мендуется проверить свои легкие, сердце и кровяное

давление.

В конце следующего урока мы подробно поговорим

о проблемах диеты, но, не дожидаясь этого, было бы

хорошо сократить в вашем рационе жареную, жирную

и тяжелую пищу, а также алкогольные напитки и коли

чество выкуриваемых сигарет. Последняя рекоменда

ция очень важна, даже если учесть, что глубокое дыха

ние во многом ослабляет вред от курения.

59

ОБ ЭФФЕКТИВНОСТИ ДЫХАНИЯ

В программу наших занятий в конце каждого урока

входит обсуждение разных тем, прямо или косвенно

связанных с йогой.

Как вы уже знаете, йога — это, с одной стороны,

искусство, с другой — наука жизни и поэтому затраги

вает многие стороны нашей повседневности: от очище

ния кожи до очищения ума, от порванных связок до

разбитого сердца, от проблем ожирения до проблем

брака и даже преступности. Не существует такой сферы

жизни, о которой йога не сказала бы своего слова.

Поэтому я предлагаю в конце каждого урока обсу

ждать некоторые из названных проблем и надеюсь, что

это вам будет интересно и полезно.

Мы начнем с дыхания — основы не только йоги, но

и всей жизни. Дыхание — самая главная наша функция,

так как без него мы можем прожить не более несколь

ких минут. Однако большинство из нас не вполне пред

ставляют себе механизм воздействия дыхания на наше

тело и ум. Еще меньше мы знаем о той роли, которую

дыхание играет в освобождении духа, заключенного

внутри нас.

Наша кровь, как и весь организм, состоит из миллио

нов и миллионов крошечных клеток, и именно посред

ством дыхания к этим клеткам поступает кислород,

разносимый кровью.

Нам стоит только вспомнить, что жизнедеятель

ность каждой клетки ткани невозможна без крови, а,

в свою очередь, ни одна клетка крови не может жить

без кислорода, чтобы осознать первостепенную роль

дыхания в поддержании жизни.

Можно сравнить отдельную клетку с воздушным

шариком. Наполненный воздухом, он упругий и «моло

дой», готовый взлететь ввысь. Но вот он прохудился,

потерял свою упругость, сморщился и, в конце концов,

упал на землю. Это очень похоже на поведение каждой

клетки нашего тела. Если она не получает достаточно

го количества кислорода, она истощается, угасает

и становится безжизненной. В результате этого тело те

ряет свой тонус и стареет.

Жизнеспособность каждой клетки поддерживается

кислородом, который обусловливает активность всего

нашего

организма.

Насыщение

кислородом-

необходимое условие для правильного солевого обме60

на, для сохранения нормального энергопотенциала,

для регулирования процесса шлакообразования и очи

щения организма.

Мы полностью не осознаем действие этих сложных

процессов на наш организм, которые не прекращаются

ни ночью, ни днем в течение всей жизни. Но мы точно

знаем, что все эти процессы невозможны без кислорода.

Поэтому наш долг — помочь организму в такой по

стоянной работе. И мы можем это осуществить, нау

чившись более эффективному дыханию.

Кислород необходим для работы всех наших вну

тренних органов, но главным потребителем кислорода

является мозг. Ему требуется в три раза больше того

количества, которое потребляет остальной организм

в целом.

В США более пяти миллионов умственно неполно

ценных детей. По мнению покойного доктора Филиппа

Райса, посвятившего свою жизнь реабилитации так на

зываемых «трудных» детей, многие из этих несчаст

ных— жертвы кислородного голодания мозга, и их со

стояние можно было бы значительно улучшить, про

ведя с ним курс дыхательной гимнастики. Он также по

лагает, что те же упражнения могли бы принести боль

шую пользу в борьбе с детской преступностью.

В своей прекрасной книге «На пути к психическому

и физическому здоровью» доктор Филипп Райс гово

рит о том, что коэффициент интеллектуальности ребен

ка может быть увеличен при помощи системы правиль

ного дыхания, обеспечивающего приток достаточного

количества кислорода. Однако он полностью отвергает

такое глубокое дыхание, при котором поднимается

верхняя часть груди, считая его вредным. Между про

чим, именно такому глубокому дыханию обучают

в школах, спортивных секциях и клубах здоровья.

Недостаточный приток кислорода постепенно нару

шает функции внутренних органов, убыстряет процесс

старения и приводит к слабости и болезням как тела,

так и ума. Тому же, кто глубоко и правильно дышит,

нет нужды беспокоиться — он может защитить себя от

всех этих напастей. К сожалению, дыхание современно

го цивилизованного человека скорее очень поверхност

ное, чем глубокое. Он использует только одну треть

объема легких. Остальные две трети — крайне редко,

а то они и вовсе не функционируют.

Как же человек может думать, творить, работать

61

и жить в полную меру, если он пользуется только од

ной третью возможности своего дыхания? Его клетки

живут впроголодь независимо от того, хорошо или

плохо он питается, потому что для питания клетки не

обходим кислород. Он способствует нормальному об

мену веществ, в процессе которого освобождаются энер

гетические силы, способные выработать жизненно важ

ные ферменты. Доктор Макс Якобсон из Нью-Йорка,

который первым получим ферменты в их чистом виде,

считает, что для жизнедеятельности здоровой клетки,

для ее обновления и выживания достаточное насыще

ние кислородом обязательно и необходимо.

Проявление всех скрытых возможностей нашего тела

путем насыщения его кислородом похоже на извлече

ние ореха из скорлупы с помощью щипцов. В частно

сти, если вы хотите иметь хорошее пищеварение, не

пренебрегайте глубоким дыханием, которое снабжает

организм

дополнительным

кислородом.

Это

же

относится и к курильщикам. Разговоры о возмож

ном вреде чрезмерного курения не приносят пользы.

Я думаю, курильщики больше меня знакомы с меди

цинской литературой, показывающей связь курения с

раком горла и легких. Их хриплый кашель уже свиде

тельствует о том, что что-то не в порядке. Но пять

или десять глубоких вдохов после каждой сигареты

по крайней мере провентилируют их «замусоренные»

и никогда не «проветриваемые» легкие.

За несколько тысячелетий йоги, осознав живитель

ную силу дыхания, успешно разработали уникальную

технику, позволяющую использовать эту силу на благо

человека.

Глубокое дыхание, которому обучают йоги, может

вершить чудеса с усталым, больным, стареющим те

лом и скованным, полным страхов и беспокойства

умом.

Нервозность, бессонница, плохая работа кишечника,

запоры, головные боли, сердечные недомогания, так же

как и психические расстройства и даже преступнось,—

часто являются результатом кислородного голодания.

К сожалению, значение глубокого дыхания не полностью

осознается специалистами как в школах, больницах, су

дах, тюрьмах, так и у себя дома.

Кажется, что и врачи редко представляют себе, на

сколько здоровье и физическое благополучие их па

циентов зависит от навыков правильного дыхания. При

62

этом они бросаются к кровати больного с кислородны

ми подушками в экстремальных ситуациях — если у то

го случится удар или сердечный приступ.

Интересны наблюдения за результатами кислородно

го голодания, сделанные англичанином Френком Тотни,

который в своей маленькой книжке «Кислород побе

ждает рак» утверждает, что рак вызывается недостат

ком кислорода в больных клетках, которые в поисках

недостающего кислорода начинают быстро размножа

ться. Я не берусь судить, правильна ли эта гипотеза, но

я знаю, что его идеи о предупреждении рака идентичны

принципам йоги, касающимся дыхания, диеты, физиче

ских упражнений и гигиены. Так же как и йоги, он счи

тает необходимым внутреннее очищение тела при по

мощи глубокого дыхания, увеличения количества вы

пиваемой воды (ежедневно один стакан на 6,5—7 кг ве

са), потребления большего количества свежих фруктов,

салатов и овощей, а также при помощи очистительных

клизм (два раза в месяц). Короче говоря, Френк Тотни

считает главным освобождение организма от отрав

ляющих ядов, которые являются причиной многих на

ших заболеваний.

По мере того как человек стареет, его жизненные си

лы убывают, и он все более нуждается в живительном

действии питающих минеральными солями сил земли.

Клетки его тела становятся менее эластичными, те

ряют способность поглощать кислород так, как они это

делали раньше. Поэтому тело начинает как бы смор

щиваться или, наоборот, становится тучным и мало

подвижным. Организм уже не справляется с той рабо

той и нагрузкой, которая была ему вполне по силам

раньше.

Отсутствие дефицита кислорода в организме —

важнейшее условие для профилактики физической

и умственной деградации — той старости, которая ха

рактеризуется не столько количеством прожитых лет,

сколько ослаблением функций организма, включая ин

теллектуальные возможности. Но до тех пор, пока че

ловек не научится контролировать свое дыхание, он не

может стать хозяином своего тела или у ма — он всегда

будет их рабом. Даже обыкновенная простуда, напри

мер, может превратить мужественного, энергичного,

у веренного в себе человека в жалкое существо, похожее

на мокрого цыпленка. Фигурально выражаясь, мы м о

жем, если знаем как, «выдышать» многие наши болез63

ни, стрессы, усталость и другие недомогания, которые

во многом есть следствие нашего неверия. Неверия

в себя и неверия в Бога.

Как мы уже говорили, сотни лет назад йоги разра

ботали наиболее полную и эффективную систему дыха

ния, которую когда-либо знал человек. Следуя ей, они

смогли развить удивительные, кажущиеся сверхъесте

ственными способности и потенции, и прежде всего

способность сохранять свое тело молодым, сильным

и здоровым.

Но даже обычный человек, не только йог, может

научиться управлять своим телом и мозгом посред

ством глубокого, ритмичного дыхания.

Кстати, дыхание— это то единственное, что связы

вает нас напрямую с внешним миром, поскольку все

остальное проникает в нас в виде различных впечатле

ний, получаемых при помощи органов чувств. Зная

о космической природе дыхания и управляя этим про

цессом сознательно, мы можем установить контакт ме

жду Землей и Космосом внутри нашего собственного

тела.

Конечно, все это приходит не сразу. Для того чтобы

достичь таких результатов, необходима постоянная,

упорная работа. Многие из ступеней йоги, особенно

высшие ее ступени, базируются на владении разнообра

зными приемами дыхания, большая часть которых, од

нако, не подходит для жителей западных стран. П оэто

му, во избежание возможных осложнений или даже па

губных последствий, лучше от них отказаться.

Недавно из Сиетла ко мне в Лос-Анджелес приехала

одна пара. Занимаясь Пранаямой, они попали в беду.

Вот выдержка из их письма, в котором они рассказы

вают свою историю: «Мы нашли одного молодого ин

дийца, студента университета, у которого мы взяли

пять уроков. Все шло прекрасно до тех пор, пока мы не

перешли, под его руководством, к П рана яме. С тех пор

мы оба чувствуем себя глубоко несчастными. В Вашей

книге Вы правильно предостерегали от нежелатель

ных последствий занятий Пранаямой». Я полагаю,

что этот пример послужит для всех хорошим предосте

режением.

Чтобы овладеть высшими ступенями йоги, требую

тся длительный подготовительный период и долгие го

ды специальных тренировок, что труднодостижимо

для современного жителя стран Запада, принимая во

64

внимание его обычный образ жизни. Поэтому мы не

будем углубляться в технику глубокого дыхания и, осо

бенно, ритмичного дыхания, поскольку это также уси

ливает поток и циркуляцию загадочной живительной

энергии, называемой прана, что значит «дыхание»,

«Абсолютная Энергия». Мы вернемся к этой теме поз

же, в конце четвертого урока.

На занятиях второй недели (урок II) мы поговорим

о питании и о том, как воспрепятствовать процессу ста

рения, как сохранить молодость при помощи правиль

ного сочетания продуктов питания.

Урок II

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ

Управление своим телом — это всего лишь подго

товка к управлению своим ум ом . Только когда ум

успокаивается, мож ет произойти слияние челове

ка с Высшей Реальностью ( Высшим Р азум ом ).

Прошла неделя с тех пор, как вы начали заниматься

йогой, и вы, вероятно, почувствовали пользу от этих

занятий — при условии, что вы занимаетесь регулярно.

Давайте проверим и оценим ваши результаты.

Стал ли ваш сон крепче и спокойнее, быстрее ли вы

засыпаете? Улучшилась ли работа кишечника? Стали

ли вы более спокойны, испытываете ли вы приятное

чувство легкости? Меньше ли стали вас беспокоить

ваши личные проблемы?

С другой стороны, у вас могли обостриться какие-

либо хронические болезни, появиться неприятные ощу

щения в конечностях. Вы могли набрать вес. Может

быть, вас не покидает чувство постоянной сонливости.

Если это так, пожалуйста, не пугайтесь. Иногда в нача

ле занятий ученики на самом деле испытывают диском

форт, и я считаю необходимым каждый раз предупре

ждать моих учеников, что в течение первых нескольких

недель могут произойти изменения в худшую сторону.

Однако в этом случае беспокоиться не следует. Некото

рые люди опускаются «вниз» перед тем, как начать

движение «вверх». Особенно если организм отравлен

токсинами, которые активизируются под воздействием

упражнений и даю т о себе знать. Это похоже на взбал

тывание воды в стакане, на дне которого лежит песок.

66

Мутная вода станет опять чистой, когда ее отфильтру

ют и удалят песок.

Так что не унывайте, если такое происходит с вами,

но предоставьте организму возможность пройти через

процедуру очищения. П отом вы почувствуете себя за

ново родившимся. Я помню, как одна из моих учениц

просто плакала от боли, выполняя упражнения в клас

се. Однако она продолжала заниматься и в результате

победила такие мучительные болезни, как артрит, аст

му и свищ. Мой личный первоначальный опыт был то

же неприятным. Вы можете вспомнить мои автобио

графические записки из предыдущей книги, где я гово

рила, в частности, о том, как вместо того, чтобы сбро

сить вес, стала так полнеть, что с трудом влезала

в свою прежнюю одежду. (Тогда я носила европейскую

одежду, а не сари, как сейчас.)

Следуя рекомендациям, данным в общих правилах

(урок I), вы можете помочь своему телу быстрее прой

ти этот период очищения, если будете пить больше воды

и каждый день в течение недели делать клизмы.

Ч то касается выполнения асан, я советую вам вни

мательно перечитать все инструкции и проверить, пра

вильно ли вы их выполняете, не интерпретируете ли

вы их по-своему, не импровизируете ли, сами того не

замечая.

Не забывайте, что каждая поза сопровождается глу

боким дыханием, и не спешите; делайте упражнения

м е д л е н н о ! Не будьте таким, как одна моя пожилая

знакомая, которая проделывала все упражнения с неве

роятной скоростью за 15 минут и была чрезвычайно

довольна, что так много успевает за такое короткое

время. Однако жаловалась на одышку. Когда же она

исправила ошибку и «снизила скорость», то с удивле

нием обнаружила, что те же упражнения приносят чув

ство легкости, покоя и обновления.

Прежде чем мы начнем второй урок, давайте про

смотрим ваше расписание. К этому времени вы, ве

роятно, уже составили его, выбрав наиболее удобное

время дня для занятий асанами — утро, день или вечер.

Кстати, разрешается делать их в два приема: какие-то

утром, а остальные — вечером. Но все же я советую

каждый день начинать с позы «качалка».

После позы «качалка» переходите к новым позам

этой недели, а затем продолжайте работать с теми

упражнениями предыдущей недели, которые вам наи67

более полезны. Например, если у вас боли в области

крестца, сделайте дыхательные упражнения со скре

щенными ногами. Если вас мучают запоры— позу «го

лова к колену» или позу «сидение на корточках», а так

же йогу-Мудра, которую вы разучите сегодня. При ан

гине и тонзилите не забудьте о позе льва (урок III). Что

касается остальных поз, вы можете выбрать их по свое

му желанию или делать все поочередно, в зависимости

от времени, которым вы располагаете. Однако в лю

бом случае выполнение основных асан обязательно.

Помните, что новые позы, которые вы узнаете из

этого урока, следует практиковать каждый день в тече

ние недели перед тем, как перейти к уроку III. Не забы

вайте также, что пройденные упражнения выполняют

ся наряду с новыми, но никак не заменяются послед

ними.

Первый урок мы начали попеременным вытягива

нием ног — упражнением, выполняемым в постели. П ро

должайте это делать утром или вечером (или два раза).

Теперь вы можете добавить новое упражнение —

сгибание пальцев ног,— которое предотвращает, а

иногда и исправляет нарушения свода стопы и пло

скостопие.

Это упражнение очень простое. Сохраняя стопу не

подвижной, согните пальцы правой стопы, как если бы

вы хотели при помощи пальцев поднять что-то с пола.

Подержите пальцы в таком положении несколько се

кунд, затем расслабьте их. Повторите упражнение не

сколько раз. То же самое проделайте пальцами левой

ступни. Теперь вместо движения пальцами вниз сделай

те движение пальцами вверх. Держите пальцы в таком

положении несколько секунд, затем расслабьтесь. Пов

торите это движение несколько раз. Если при выполне

нии этого или любого другого упражнения у вас сведет

судорогой ногу, помассируйте это место рукой, и су

дорога пройдет. Потом при выполнении тех же упраж

нений у вас уже никогда не случится судороги.

Теперь, когда вы встали с постели, сделали «качал

ку», которую вы, наверное, уже успели полюбить за ее

укрепляющее и бодрящее действие, мы можем перейти

к полустойке на голове. Это довольно простая поза, ко

торая поможет вам в свое время легко перейти к стойке

на голове.

68

Полустойка на голове

Даже если у вас нет намерения когда-либо встать на

голову, все же попробуйте эту безопасную и простую

позу, которую даже дети выполняют с удовольствием.

Они, вероятно, инстинктивно чувствуют, что для них

полезно. Но это полезно не только для них, но и для

вас, для меня и для любого, кто захочет освоить эту

позу.

В третьем уроке мы поговорим о благотворном воз

действии на организм стойки на голове. А пока попро-

щ

Ил. 12

69

буйте сделать следующее: опуститесь на колени, соеди

ните пальцы рук в замок, положите кисти и локти на

пол, не слишком их расставляя (ил. 11). Упритесь го

ловой (верхней частью лба) в коврик (не в сцепленные

руки). Руки сцеплены за головой. Большие пальцы под

держивают затылок. Теперь, не отрывая головы от по

ла, выпрямите колени и встаньте на носки. Сделайте

шаг или два вперед, приближая пальцы ног как можно

ближе к голове (ил. 12). Держите эту позу (вниз голо

вой) несколько секунд, глубоко дыша. Затем лягте и

расслабьтесь. Для первой попытки этого достаточно.

Вы выполнили упрощенный вариант стойки на го

лове. Вам понравилось? Это действительно нетрудно.

Наверное, легче, чем вы думали. Нередко начинающие

пугаются при одной мысли о стойке на голове. «Я?!

Стоять на голове?! Никогда!» Такие возгласы я слышу

много лет везде, где бы я ни преподавала. При этом час

то между этим «никогда» и стойкой на голове проходит

всего несколько минут. Однако я должна еще раз

повторить, что это упражнение не следует делать бо

лее одного раза за одно занятие. У вас впереди еще це

лая неделя и достаточно времени для тренировок, преж

де чем мы перейдем к следующему упражнению.

П р о т и в о п о к а з а н и я . Эта поза не рекоменду

ется при высоком (свыше 150) или низком (ниже 90

см/рт.ст.) кровяном давлении, при сильном сердцебие

нии во время упражнения, при сильных запорах, при

гнойном воспалении среднего уха и хроническом гай

морите, а также при очень слабых сосудах глаз. Полу-

стойки на голове следует избегать при органических де

фектах слизистой носоглотки, при дисфункции шишко

видной и щитовидной желез.

Йога-Мудра (символ йоги)

Отохнув после полустойки на голове, сядьте и при

готовьтесь к упражнению под названием йога-Мудра,

или «символ йоги». Эта поза очень важна по своему ду

ховному воздействию на высших ступенях занятий. Й о

ги проводят в такой позе час и более. Ч то касается фи

зического эффекта йоги-Мудры, то это, прежде всего,

внутреннее очищение. Она способствует выводу шлаков

и тем самым поддерживает чистоту нашего организма.

Чтобы выполнять йогу-Мудру, вы должны сесть в позу

лотоса. Хорошо, если вы можете это сделать без пред

варительной тренировки, однако для большинства жи-

70

Ил. 15

вущих на Западе поза лотоса представляет определен

ные трудности. Но не огорчайтесь — я могу дать вам

упрощенный вариант Мудры, который вы будете вы

полнять, пока не сможете сесть в позу лотоса.

Т е х н и к а . Сядьте прямо скрестив и поджав ноги

(ил. 13). Сожмите кулаки и положите их по обе сто

роны живота немного ниже пупка. Сделайте глубокий

71

вдох. Выдыхая, нагнитесь как можно ниже, сильно при

жимая кулаки к животу.

В р е м я . Оставайтесь в таком положении от 5 до 10

сек., задерживая дыхание. Затем медленно выпрямите

спину и вернитесь в исходное положение. Постепенно

следует увеличить время до трех минут, прибавляя по

одной секунде в неделю.

Для того чтобы исполнить йогу-Мудру в ее класси

ческом варианте, нужно прежде всего освоить позу ло

тоса. Держа руки за спиной, обхватите правой рукой

левое запястье, сделайте глубоких вдох. Выдыхая, на

клонитесь вперед и коснитесь лбом пола (ил. 14, 15).

Задержав дыхание, выдержите эту позу несколько се

кунд, затем медленно выпрямитесь. После короткого

отдыха повторите упражнение. По мере успешных за

нятий вы сможете оставаться в позе йоги-Мудры все

дольше и дольше, при этом задерживать дыхание, ко

нечно, не надо. Находясь в этой позе долго, дышите

глубоко (по системе глубокого дыхания).

Э ф ф е к т . Йога-Мудра — отличное упражнение для

людей, страдающих запорами, так как она усиливает

перистальтику кишечника. Она также укрепляет мыш

цы живота, тонизирует нервную систему и ободочную

кишку, массирует мышцы таза. Мужчинам помогает

преодолеть недержание семени. На высших ступенях

занятий йогой эта поза помогает пробудить кундалипи

(объяснение дается в конце урока IV).

П р е д о с т е р е ж е н и е . Если вы страдаете от запо

ров, следует выполнять йогу-Мудру очень осторожно.

Движения туловища должны быть очень плавными. Не

делайте резких движений.

Закончив упражнение, лягте и отдохните перед тем,

как перейти к следующему.

Поднимание туловища (Ароханасана)

Т е х н и к а . Лягте на спину. Переплетите пальцы рук

и расположите их за головой выше шеи. Сделайте глу

бокий вдох и одновременно поднимите голову, плечи

и ноги (колени при этом не сгибать). Задержите дыха

ние и выдержите эту позу несколько секунд (ил. 16).

Медленно выдохните, возвращаясь в исходное положе

ние.

В р е м я . Повторите упражнение один раз. Посте

пенно увеличивайте число раз с двух до восьми.

72

Ил. 16

Ил. 17

Ил. 18

Э ф ф е к т . Это прекрасное упражнение для укрепле

ния мышц живота, таза, спины и плеч. Оно уменьшает

жировую прослойку и препятствует запорам.

73

П р е д о с т е р е ж е н и е . Это поза требует большого

напряжения и поэтому противопоказана женщинам,

стадающим серьезными женскими болезнями.

Наклон вперед ( Хастападасана)

Закончив предыдущее упражнение, лягте и подо

ждите, пока не восстановится дыхание. Сделайте не

сколько глубоких вдохов перед тем, как встать для вы

полнения следующего упражнения — наклона вперед,

или Хастападасаны, где Хаста — это «рука», а Л ада—

«нога».

Т е х н и к а . Встаньте прямо, ноги вместе, руки вдоль

тела. Сделайте глубокий вдох и поднимите руки вверх,

не сгибая в локтях. Сделайте выдох, наклоняясь вперед

так низко, чтобы захватить руками пальцы ног. Если

вы не можете достать до пальцев ног, достаньте хотя

бы до колена или до икры. Закончив выдох, прижми

тесь головой к коленям, ноги при этом должны быть

прямыми (ил. 17). Держите эту позу несколько секунд,

затем выпрямитесь и глубоко вдохните. Повторите

упражнение дважды.

Вот другой вариант этой позы: положите руки на

пол ладонями вверх и наступите пальцами ног на кон

чики пальцев рук. Выпрямите или постарайтесь выпря

мить колени и прижмитесь к ним головой.

В р е м я . Держать эту позу следует от 2 до 10 сек.

Сначала надо выполнять ее только два раза, но посте

пенно увеличить до пяти раз.

Э ф ф е к т . Поза «наклон вперед» обладает бодря

щим эффектом. Она дает ощущение легкости во всем

теле, исчезает вялость, а также пропадает жир в обла

сти живота, не мучают более запоры и газы. Она бла

готворно действует на воспаленные седалищные нервы

и поврежденные подколенные сухожилия.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Это упражнение следует вы

полнять медленно, не делая резких движений. Закончив

его, вы можете немного полежать, если хотите, или

перейти к следующей позе.

Поза с поднятой ногой. Первый вариант

Теперь вы освоите первый вариант позы с поднятой

ногой. Его название на санскрите очень длинное: Ард-

ха-бадха-пада-уттанасана.

Т е х н и к а . Встаньте прямо. Поднимите левую ногу,

согнув ее в колене. Обеими руками поместите левую

ступню на правое бедро как можно выше. Держите ее

правой рукой. Левое колено должно быть на уровне

правого колена. Спину держите прямо. Стойте твердо

на правой ноге как можно дольше. Дыхание глубокое.

Повторите то же самое с правой ногой (ил. 18).

Перевернутая поза ( полуберезка)

Йоги полагают, что асаны (т. е. позы) даю т силу,

а м^дры (т.е. движения) — равновесие и устойчивость.

Йоги считают, что внутри человеческого тела

«солнце концентрируется у основания пупка (в солнеч

ном сплетении), а луна — у основания неба». В перевер

нутой позе (Випаритахарани Мудра) тело находится

в перевернутом положении, и солнце поднимается вы

ше луны.

Т е х н и к а . Для большинства эта поза не представ*

ляет особых трудностей. Лягте на спину, сделайте глу

бокий вдох, поднимите вверх обе ноги и таз. При этом

быстро положите руки на поясницу для поддержки спи

ны в вертикальном положении. Большие пальцы рук

упираются в кости таза, локти слегка разведены и опи

раются о пол. Если локти слишком широко рартавле-

И л. 19

75

ны, они не будут служить достаточной опорой для те

ла. Не сгибайте колени. Ноги должны быть выпрямле

ны, носки вытянуты, но не напряжены (ил. 19). Закрой

те глаза и оставайтесь в таком положении, даже если

в начале вы будете чувствовать себя неловко. Дыхание

должно быть глубоким.

В р е м я . В начале держите эту позу несколько се

кунд, постепенно увеличивая продолжительность до 10

минут.

Э ф ф е к т . Перевернутая поза известна своим омо

лаживающим и бодрящим действием. Она помогает

сохранить молодыми внутренние органы, железы и ко

жу, препятствует образованию морщин и предотвра

щает преждевременное старение. Эта поза особенно ре

комендуется женщинам, страдающим женскими неду

гами, нарушениями менструального цикла, болями,

ощущениями физического или психического диском

форта во время менопаузы. Перевернутая поза поло

жительно влияет также и на мужчин, увеличивая потен

цию. Эта поза восстанавливает гормональное равнове

сие, оказывает благотворное действие на щитовидную

и другие железы внутренней секреции.

Перевернутая поза очень популярна в салонах кра

соты, гимнастических залах, но там она редко сопрово

ждается глубоким дыханием.

Ил. 20

76

Ил. 22

Если вы почем у-либо опасаетесь д ел ать данное-'

упражнение, будучи убеж денны ми, что это выш е ваш их

возм ож ностей, попробуйте прибегнуть к пом ощ и с т о

ла, и вы справитесь с задачей за несколько м инут. С де

лайте следующ ее: сядьте на пол так, чтобы ноги бы ли

под сто л о м (ил. 20), а л об касался края. Теперь лягте

на спину, подним ите обе ноги на вы соту сто л а и упри

тесь ступням и в край сто л а так, чтобы пятки бы ли ниже

77

края, а пальцы выше (ил. 21). Поднимите таз и спину

с пола, поддерживая тело двумя руками на уровне

поясницы и упираясь локтями в пол (ил. 22). Держите

эту позу несколько секунд. Дышите глубоко. Затем

медленно выпрямите сначала одну, потом другую но

гу. Если вначале вы не сможете держать ноги строго

в вертикальном положении, закиньте их немного даль

ше (ближе к голове). Закончив упражнение, немного от

дохните и встаньте для выполнения дыхательных упра

жнений.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Дыхательное упражнение для хорошей осанки

Встаньте прямо, ноги вместе, руки за спиной, паль

цы переплетены, ладони вверх. Теперь поверните кисти

ладонями вниз.

Глубоко вдохните. Выдыхая, наклонитесь вперед,

одновременно поднимая руки как можно выше. Руки

в локтях не сгибайте: они должны быть прямыми до

окончания упражнения. Голову наклоните вниз, все

время стараясь поднять руки как можно выше.

Задержите дыхание, оставаясь в такой позе не

сколько секунд, затем медленно выпрямитесь, не разжи

мая рук. Повторите упражнение два-три раза.

Другая поза — на коленях — показана на ил. 23

и 24. Упражнение выполняется так же, только при на

клоне вперед лоб касается пола.

Это прекрасное упражнение для гибкости талии и

в особенности для слабой и сутулой спины. Его необхо

димо делать всем детям в школе и дома для профи

лактики сутулости. Сутулость кроме того, что уродует

осанку, очень вредна, так как препятствует работе лег

ких (сокращает их объем).

Если бы человек мог увидеть со стороны, насколько

его уродует плохая осанка, он тут же захотел бы что-

нибудь предпринять для ее исправления. Это особенно

касается женщин, которые носят купальные костюмы

и вечерние платья. Мне вспоминается молодая прелест

ная женщина в меховой накидке на улице в Гонолулу.

Неожиданно она сняла накидку, и я увидела ее уродли

вую спину с торчащими наподобие крыльев лопатками.

78

Ил. 24

Позже, на пляже, я получила еще один шок. Мои

друзья, с которыми я пришла, разделись, и оказалось,

что у них у всех на спине торчат «крылья». Оглянувшись

кругом и присмотревшись, я смогла отыскать только

79

несколько молодых девушек с прямыми спинами и кра

сивой горделивой осанкой. Когда я вернулась в свою

комнату, я прежде всего подошла к зеркалу, чтобы про

верить свою спину. Она выдержала проверку. Но я уве

рена, что, если бы я сделала это много лет назад, до то

го как начала заниматься йогой, результаты такой са

мооценки были бы куда хуже, потому что я тоже суту

лилась к большому огорчению моей мамы, которая все

время следила за моей осанкой.

Ритмичное дыхание

В Индии говорят, что ритмичное дыхание приоб

щает к ритму Вселенной, что, устанавливая прямой

контакт со всем миром, вы чувствуете слияние с ним.

Вы не ощущаете себя отдельно от него. Исчезает страх,

одиночество, огорчения, сомнения, отчаяние...

Ритмичное дыхание, также как правильная концен

трация и медитация, которые мы будем обсуждать

в последнем уроке, может во многом изменить как фи

зическое, так и психическое состояние человека и слу

жит шагом на пути к духовному освобождению. При

помощи ритмичного дыхания можно узнать свой соб

ственный ритм. Каждый человек функционирует соот

ветственно своему индивидуальному ритму, и когда он

выбит из колеи вследствие шока, нервного перенапря

жения, стрессовых ситуаций в семье или на работе или

каких-либо других факторов, этот ритм нарушается

и теряется внутреннее равновесие. Если такое положе

ние продолжается и человек не обретает вновь свой

внутренний баланс, он может приобрести нервное рас

стройство или даже дойти до состояния коллапса. Нет

сомнений в том, что ритмичное дыхание способно пре

дотвратить такие состояния.

Ритмичное дыхание поможет обрести уверенность

в себе, оптимизм, равновесие или любые другие желан

ные качества. Энергия, получаемая в результате этого

упражнения, не является ни позитивной, ни негатив

ной — она просто существует. А наше дело решить, ку

да ее направить — на добро или зло, и надо быть очень

осторожным, чтобы не ошибиться.

Т е х н и к а . Ритмичное дыхание выполняется так же,

как и глубокое дыхание. Оно соответствует ритму сер

дечных ударов. Длительность вдоха и выдоха опреде

ляется равным количеством ударов. Это обусловли

вает ритмичность.

80

Прежде всего примите нужную позу. Если вы не м о

жете удобно сидеть в позе лотоса, сядьте поджав

и скрестив ноги или просто на стул. Не забудьте рас

стегнуть пояс, бюстгальтер, ослабить галстук, если

в данный момент на вас надето что-нибудь из вышепе

речисленного. Спину держите прямо, руки на коленях.

Сделайте несколько глубоких вдохов так, как обычно,

и затем остановитесь.

Положите второй, третий, четвертый палец правой

руки на левое запястье и нащупайте пульс. Вслушай

тесь в удары пульса и просчитайте «1—2—3—4» не

сколько раз, повторяя ритм ударов.

Продолжайте мысленно повторять счет «1— 2—

3—4,1 —2—3—4», пока вы не усвоите этот ритм и не смо

жете следовать ему, не слыша ударов пульса. Теперь

положите руки на колени и сделайте глубокий вдох,

продолжая мысленно считать «1—2—3—4», задержите

дыхание I—2 сек., выдохните на счет «1—2—3—4».

Повторите один — три раза, не больше. Это и есть

ритмичное дыхание.

Если четыре удара для вас слишком много, считай

те до трех, Если слишком мало, считайте до пяти

шести для вдоха и столько же для выдоха. Во время

вдоха не останавливайтесь в конце счета, если вы не

сделали полный вдох: следует так подстроить свое ды

хание, чтобы вдох и выдох ритмично сменяли друг дру

га, причем вдох всегда равнялся по счету выдоху.

В р е м я . Можете повторить это упражнение вече

ром, но не слишком увлекайтесь им вначале. Начав

с трех-четырех вдохов-выдохов и прибавляя каждую

неделю по одному, вы в конце концов будете делать

столько, сколько захотите— 50, 60 или более.

Позы для медитации

Выполняя ритмичное дыхание, вы можете принять

любую позу для медитации, если поза лотоса для вас

слишком трудна. Например, попробуйте Совершенную

позу ( Сиддхаеана).

Сядьте и вытяните обе ноги. Согните левую ногу

и поместите ступню к правому бедру так, чтобы пя гка

касалась паха. Затем согните правую ногу и положите

пятку к лобковой кости. Держите руки на коленях ладо

нями вверх— между восходом и заходом солнца, ладо

нями вниз — после захода солнца. Спина всегда прямая

(ил. 25).

О 1

Вот другая классическая поза для медитации, назы

ваемая Свастикасана: сядьте на коврик, согните пра

вую ногу и поместите ступню к левому бедру. Пятка

размещается у паха. Согните левую ногу и поместите

Спину держите прямой (ил. 26). Положение рук такое

же, как в Совершенной позе.

Есть еще Симметричная поза, или Самасана. Един

ственная разница между этой и предыдущей позой в по

ложении пяток. В Свастикасане обе пятки находятся

у паха, а в Самасане пятки помещаются у лобка, снача

ла правая, потом левая. Пальцы правой ноги нужно

просунуть под левое бедро, а пальцы левой ноги поло

жить на правую икру, причем стопу развернуть вверх.

Положение спины и рук такое же, как и в предыдущей

позе. Если вы не можете выполнить ни одну из этих

поз, примите любое удобное положение, когда голова

и спина находятся на одной прямой линии.

ПИТАНИЕ (диета)

Человеческое достоинство рож дается от осо

знания необходимости свободного выбора ме

ж ду удовлетворением аппетита и полета

к Духовности.

« Человеческая судьба»

Толстая кишка — это зеркало разум а. Если

спокоен и здоров разум — здорова толстая ки

шка.

СВАМИ ПАРАМАНДА. «Концентрация и ме

дитация»

Ни один курс йоги нельзя считать полным без упоми

нания о питании, поэтому сейчас мы поговорим о неко

торых основных его аспектах.

Мы все знаем, что наряду с воздухом и водой пища

необходима для поддержания тела здоровым, м оло

дым и сильным. Разве это не парадоксально, что Аме

рика, самая богатая страна мира, страдает от непра

вильного питания, голодая посреди изобилия?! Ведущие

ученые и диетологи считают, что основными причина

ми этого является переедание. В наш организм попа83

дает только та пища, которая может быть им разложе

на на составные части и усвоена. Если пища не удовлет

воряет этим условиям, она превращается в яд. Пища,

которую потребляет наше население, слишком без

жизненна, ненатуральна, раздроблена. В результате об

щая картина состояния нашего здоровья выглядит все

печальней и печальней. Болезни достигли такого рас

пространения, что когда вполне здоровые люди (или

считающие себя таковыми) проходят медицинское об

следование, у них обнаруживается то или иное заболе

вание, способное в «один прекрасный день» привести

их в больничную палату, на операционный стол или да

же в могилу.

Мы часто слышим, что кто-то из наших друзей

вдруг заболел диабетом, астмой, тромбофлебитом или

у кого-то обнаружили рак, полиомиелит, артрит и т. п.

Мы часто можем прочесть в газетах, что кто-то в рас

цвете сил (обычно между 45 и 55 годами) попал в клини

ку для душевнобольных или внезапно умер от инфарк

та. Причем они считались вполне здоровыми людьми.

Мы редко задумываемся о том, что происходящее с на

м и — не случайность, а естественный и неизбежный ре

зультат отравления ядами, газами, аккумулирующи

мися в организме в результате неправильного питания

и образа жизни. Подобные газетные новости обычно

пугают нас. Но какие действия мы предпринимаем?

В лучшем случае мы решаем пройти медицинское об

следование, но редко (если вообще когда-нибудь) мы

всерьез решаемся изменить привычный нам рацион пи

тания или наш образ жизни. Невзирая на многочислен

ные предупреждения, постоянно появляющиеся в раз

личных газетах, книгах, журналах, не говоря уже о спе

циальных публикациях на темы здоровья, мы продол

жаем жить точно так же, как и раньше.

Я позволю себе несколько цитат на тему нашего

разговора с последующими комментариями.

ПЛОХОЕ ПИТАНИЕ И ПСИХИЧЕСКИЕ

ЗАБОЛЕВАНИЯ

«Неправильное питание— причина м ногих болезней»

(из доклада Группы питания)

Правильная диета эффективно лечит не только после-

стрессовые состояния, но также и психические расстройства...

Ослабление процесса метаболизма (преобразование пищи

84

в энергию, тканевый обмен) вызывается неправильным пита

нием— избытком белого сахара, муки и недостатком фрук

тов, овощей, мяса и молока.

ПИТАНИЕ И ЖЕЛЧНОКАМЕННАЯ БОЛЕЗНЬ

Согласно данным Медицинской ассоциации, минимум

один из трех случаев заболевания желчного пузыря можно из

лечить без хирургического вмешательства. По утверждению

этой ассоциации, строгое, ежедневное соблюдение нужного

рациона питания, а также выполнение определенных упра

жнений способно излечить одного из пяти больных желчнока

менной болезнью.

«П ереработ ка» ж иров организмом

Материалы, которые идут на «строительство» камней,

появляющихся в желчном пузыре, в свою очередь, образу

ются при «переработке» жиров в нашем организме. С другой

стороны, процесс сгорания жиров зависит от функционирова

ния желез, а количество жиров — от рациона питания. Если

нарушена одна из этих составляющих, можно ожидать обра

зования камней.

Для профилактики желчнокаменной болезни ассоциация

рекомендует пить восемь (или более) стаканов воды в день,

есть побольше постного мяса и избегать холодных напитков.

Следует также ограничить потребление жареной пищи, спе

ций, масла (как растительного, так и животного) и сливок. Ре

комендуется три раза в день есть фрукты.

МНЕНИЕ ВРАЧА: Д И Е Т А — ТЕРАПИЯ РАКА

Доктор И. Винцент Коудри утверждает, что при снижении

калорийности пищи уменьшается вероятность раковых забо

леваний. Во время второй мировой войны в Германии и дру

гих оккупированных странах отмечалось заметное снижение

числа случаев заболевания раком, потому что люди вынужде

ны были потреблять низкокалорийную пищу.

Интересно отметить, что д-р Макс Джерсон в своей

работе «Терапия рака» свидетельствует о 50 случаях из

лечения рака благодаря специальной бессолевой диете,

свободной от протеина и богатой свежими овощами

и фруктово-овощными соками. Он подчеркивает, что

сок следует готовить непосредственно перед употребле

нием (не позднее чем за 10-—15 минут), иначе теряются

ценные ферменты — частицы, являющиеся носителями

жизненной энергии. Между прочим, сок овощей и фрук85

тов, выращенных с применением органических удобре

ний, несравненно богаче ферментами, чем сок овощей

и фруктов, выращенных в химически обработанной

почве. Я могла убедиться в этом при помощи немео-

скопа — прибора, способного проецировать на экран

растворение ферментов и позволяющего проследить

механизм ферментного воздействия.

«Наши голодающие подростки» — таков заголовок

довольно драматичной статьи, напечатанной в декабре

1955 г. в американском журнале «Reader’s digest». Эта

статья впоследствии была тиражирована и вышла от

дельной брошюрой. В ней рассматриваются проблемы

питания подростков в масштабах страны. Насыщенная

бесполезными калориями пища — сосиски, картофель

ные хлопья, конфеты, пепси-кола — не оставляет места

для полноценных питательных продуктов. Результат:

у мальчиков настолько плохое здоровье, что большин

ство из них не могут пройти медицинского освидетель

ствования для службы в армии. Физическое состояние

девочек, будущих матерей, еще хуже.

Прискорбнее всего то, что от ущерба, наносимого

их здоровью, страдаю т не только эти подростки, но

и их будущие дети: пища, потребляемая женщиной во

время беременности и кормления ребенка, оказывает

прямое воздействие на его умственное и психическое

развитие.

ЖИВОТНЫЕ ЖИРЫ — ПРИЧИНА РАСПРОСТРАНЕНИЯ

СЕРДЕЧНЫХ БОЛЕЗНЕЙ

Рацион питания с высокой концентрацией животных жи

ров выполняет роль злодея, вызывающего сердечно-сосу-

дистые болезни. Обычная диета хорошо обеспеченной семьи

содержит от 50 до 68% жиров. За последние 10— 15 лет

содержание жиров в нашем рационе значительно увеличи

лось, и также увеличился процент сердечно-сосудистых забо

леваний.

Д-р С. М. ВИЛЬГЕЛЬМДЖ. Школа медицины. Крейтон

Если принято считать, что ежедневный рацион пи

тания взрослого здорового человека должен включать

только 20— 30% жиров, включая сюда и яйца, молоч

ные продукты, орехи и хлебопекарные изделия, неуди

вительно, что врачи обеспокоены состоянием нацио

нальной культуры питания.

Большое значение имеет не только количество, но

86

и состав жиров. Необходимыми являются жиры нежи

вотного происхождения (ненасыщенные), в основном

полученные из растений и масел, так как в них содержит

ся незначительное количество холестерина. Лучшими

источниками таких жиров являются: масло семян под

солнечника, масло соевых бобов, масло зерновых куль

тур (пшеница, маис) и масло семян кунжута.

Насыщенные жиры, в основном животного проис

хождения, яйца и мясные продукты не нужны для жиз

недеятельности организма, так как они содержат вы

сокий процент холестерина. Больше всего холестерина

в мозгах, желтке яйца и печени, меньше всего — в

молоке, твороге и рыбе. Все фрукты и большая часть

овощей содержат малый процент холестерина.

Кислоты ненасыщенных жиров циркулируют в на

шем организме с большой скоростью, тогда как кисло

ты насыщенных жиров оседают и становятся балла

стом. Проф. Г. И. Шепфер из клиники при Университе

те Миннесоты свидетельствует, что даже одноразового

приема слишком жирной пищи может быть достаточно

для того, чтобы спровоцировать сердечный приступ

у человека с предрасположенностью.

На XX сессии Американской академии питания д-р Ю д

жин X. Пайн сказал, что употребление в пищу свиного сала

и масла в США, Англии, Швеции и Голландии увеличило

смертность от нарушений обмена веществ. Избыток жиров

ведет к преждевременному старению печени, сердца, почек

и кровеносных сосудов... Накопление жиров в организме

имеет результатом серьезные нарушения процесса метабо

лизма. И неважно, хорошо или плохо чувствует себя в дан

ном случае субъект...

«Жиры постоянно находятся в обращении; т. е. какое-то

количество откладывается “про запас”, но одновременно из

)той “кладовой” жиры поступают в обращение. Продолжи

тельный

характер

этого

процесса — признак

здоровья;

в обратном случае налицо нарушение процессов метаболиз

ма».

Я могла бы продолжать цитировать доклады, напе

чатанные в газетах, медицинских журналах и книгах.

Количество таких публикаций постоянно увеличива

ется. Но, несмотря на все предупреждения, большинст

во людей убеждены, что с их питанием все обстоит нор

мально. «Мы всегда так питаемся»,— их обычный аргу

мент.

87

Последствия неправильного питания не сразу ощу

щаются как болезнь. Вероятно, поэтому мы редко

связываем наше прогрессирующее заболевание с по

требляемой пищей. Много ли знающих, образованных

людей понимают, что простуда, жар, астма, артрит, по-

леомиелит, сердечные заболевания и психические рас

стройства могут вызываться отравлением токсинами?

Очень мало. Еще меньше тех, кто ограничил бы себя

в еде или воспользовался очищающей диетой, постом

или системой глубокого дыхания для оздоровления

собственного организма.

Удивительно, но даже запоры люди редко связы

вают с неправильным питанием при том, что так много

физических недугов зарождается в желудке. Многие из

нас могут присоединиться к маленькой молитве, начер

танной у входа в английский собор XV века в г. Честере:

«О Всемогущий, дай мне хорошее пищеварение и что-

нибудь для переваривания». Но людям нашего време

ни, похоже, следовало бы просить поменьше этого «че

го-нибудь».

Д-р Эренфрайд И. Фейфер, профессор-диетолог,

сказал в одной из своих лекций, что, для того чтобы

приобрести и сохранить хорошее здоровье, «нужно

иметь сбалансированную диету, которая составляется

до того, как еда попадет в рот». Другими словами, ну

жно сначала принять решение относительно своего ра

циона и неукоснительно следовать ему.

Нелегко предложить такую диету, которая была бы

полезна всем, поскольку диета всегда очень индиви

дуальна. Многое зависит от физического состояния че

ловека, его телосложения, веса, роста, возраста, а также

его профессии и образа жизни. Например, количество

пищи, достаточное для работника умственного труда,

недостаточно для человека, занимающегося физиче

ским трудом; беременной женщине вряд ли подойдет

меню манекенщицы. Возраст также имеет большое зна

чение при определении необходимых продуктов пита

ния и их количества, которые будут совершенно раз

личны для ребенка, подростка, взрослого и пожилого

человека.

В книге д-ра Фейфера «Сбалансированное питание:

что и для чего вы едите» мы читаем, что в период роста

требуется больше калорий и углеводов при соблюде

нии их баланса; в возрасте от 25 до 42 лет — менее кало

рийная диета, меньше углеводов и больше протеина;

88

в пожилом возрасте — низкокалорийная, обезжиренная

диета с большим количеством протеина.

Однако понятие возраста очень относительно. Есть

люди, которые в 40 лет уже стары, а другие только на

чинают жить в этом возрасте. Моя мама в 77 лет вы

глядит и чувствует себя не старше 55. Она каждый день

занимается йогой, делает стойку на голове, кроме того,

она ведет домашнее хозяйство, танцует на вечеринках.

У нее чистый и красивый голос молодой женщины.

Для того чтобы определить, что нужно, а чего не ну

жно есть, следует прежде всего изучить состояние свое

го здоровья, потом начать экспериментировать с раз

ными пищевыми продуктами и их комбинациями, что

бы установить наиболее удачное сочетание в каждом

конкретном случае.

Не забывайте мудрую поговорку; «То, что одному

полезно — для другого яд!» Но, пожалуйста, не превра

щайтесь в такого чудака, который говорит только

о еде, о своем пищеварении, выведении из организма

шлаков и т. п. И не делайте «неправильных» экспери

ментов, как один слушатель лекции о питании. Он

громко выражал свое согласие со всем, что говорил

лектор-диетолог, одновременно поглощая дешевые

конфеты. Едва сдерживая улыбку, я обратилась к нему,

заметив, что он делает как раз обратное тому, о чем го

ворит лектор. Мужчина застенчиво улыбнулся, обна

жив гнилые зубы: «Я провожу эксперимент»,— сказал

он.

Лекторы, ведущие пропаганду здорового образа

жизни, пробудили у людей интерес к проблемам пита

ния, но они же создали страшную путаницу своими

противоречащими друг другу теориями. Например,

один из них выступает за молочную диету, а другой —

против нее. Один проповедует сырую пищу, а другой

мечет гром и молнии по поводу сыроедения. А кто-то

отстаивает мясную диету, в то время как его коллега

называет ее не иначе, как дьявольской. И так это про

должается, пока несчастный слушатель, совершенно за

путавшись, не возвращается к своим прежним (боль

шей частью вредным) привычкам. Однако существует

несколько обязательных правил, относительно кото

рых мнения совпадают. Лично я узнала их в Индии от

моего учителя йоги. Вот они.

Не переедай; избегай «мертвой» пищи; ешь больше

свежих фруктов, салатов и овощей; пей фруктово

овощные соки (при условии, что нет противопоказаний

к употреблению сырой пищи); пей больше свежей воды

в течение дня; дыши свежим воздухом.

Лучшая пища — это свежая, чистая и натуральная

пища: овощи, зелень, фрукты, злаки, мед, растительные

масла, орехи, молоко, яйца, рыба и мясо,— т. е. пища,

содержащая все необходимые витамины, минеральные

соли, аминокислоты и ферменты, контролирующие

процессы метаболизма. А м етаболизм — это степень

нашей жизнеспособности.

«Мертвая» пища — эго пища, лишенная в результате

различной обработки своих естественных витаминов,

минеральных солей, аминокислот и ферментов: это

консервированные, маринованные, засоленные, копче

ные, стерилизованные, рафинированные или каким-

либо другим способом «обезжизненные» продукты. Бе

лая мука, белый рис и белый сахар также относятся

к этой категории. Их следует заменить на хлебные зла

ки, коричневый рис и нерафинированный сахар.

Натуральный мед (приобретенный у пасечников или

в магазинах здоровой пищи) — прекрасная замена саха

ра (при условии, что мед не проходил никакой обработ

ки). Ниже речь идет о свойствах меда, которые обна

ружили немецкие ученые.

Западногерманское научное общество (1956 г.) об

наружило, что тысячи лет назад римские борцы потреб

ляли очень много меда, чтобы увеличить свою «бое

витость». Утверждают, что русские атлеты регулярно

едят мед с той же целью. Опираясь на эти и другие дан

ные, Общество выступает за пропаганду большего по

требления меда, однако предупреждает, что мед дол

жен быть натуральным, без какой-либо обработки.

Вот все, что касается меда. Теперь поговорим о са

харе. Д-р Мелвин И. Пейдж в своей книге «Химические

процессы в здоровом и больном теле» описывает, как

белый сахар нарушает баланс «сахар — кальций —

фосфор» в нашем организме.

Результат — разру

шение зубов. И, поскольку мы заговорили о зубах,

следует добавить, что крахмал своим воздействием

на слюну также способствует кариесу зубов. Кроме

того, белый сахар препятствует поддержанию нужного

уровня сахара в крови и выводит из организма вита

мин В.

Задолго до появления вакцины против полиомиели

та в 1948 г. д-р Вениамин Ф. Сандлер, автор книги

«Диета против полиомиелита», сумел взять под кон

троль эпидемию этой страшной болезни, угрожавшую

Северной Каролине. Выступая по радио, он убеждал

родителей не давать детям сладкого ни в каком виде до

окончания опасного периода. Опасность он видел не

только в сахаре, но и в безалкогольных напитках.

Белая мука (или концентрированные углеводы) пре

образуется в сахар в печени. Процесс отбеливания

и обработки лишает муку витаминов и минеральных

солей. Поэтому все, что приготавливается из такой му

ки— хлеб, макароны, лапша, пироги, печенье, супы, со

усы— малопитательно. Это так называемые «пустые»

калории.

Катарин Элвуд в своей книге «Прекрасное самочув

ствие» рассказывает о группе школьников, которые го

товили к выставке в Лонг Бич белых мышей. Они кор

мили некоторых из своих питомцев пшеничной мукой,

других — злаками пшеницы. За несколько дней до от

крытия выставки мыши из первой группы погибли.

С тех пор дети перестали есть изделия из пшеничной

муки. Это был прекрасный урок, преподанный при по

мощи «визуальных средств».

Позволю себе рассказать еще об одном школьном

эксперименте с человеческим зубом: зуб поместили

в бутылку с популярным безалкогольным напитком.

Через три недели зуб совершенно растворился. Только

тогда дети поняли, почему школьные власти запретили

продажу этих напитков.

Я знаю по крайней мере одно правительство —

правительство Германии,— которое запретило отбели

вать муку; мне также известно, что в Японии и Китае

подумывают о запрещении шлифовки риса. По свиде

тельству одного финского спортсмена, отличная физи

ческая подготовка советской олимпийской команды —

во многом результат полноценного питания и специаль

ных дыхательных упражнений. В интервью, данному

швейцарскому журналу «Фолкгезунд хейт» в мае

1954 г., этот спортсмен рассказал, как, желая узнать при

чину феноменального успеха советских спортсменов на

Олимпиаде, он стал внимательно следить за ними во

время выступлений в Хельсинки. Прекрасное знание

русского языка помогло ему вступить в дружеский кон

такт со своими русскими коллегами и провести с ними

довольно много времени. По его мнению, у них есть

два огромных преимущества перед остальными участ91

никами состязаний: во-первых, специальная техника

дыхания, дающая им возможность чувствовать себя

легко в ситуациях, когда у других спортсменов появ

ляется одышка, во-вторых, правильный образ жизни

и рациональное питание, состоящее в основном из ово

щей, зелени, фруктов и молочных продуктов. Качество

всех этих продуктов, по мнению финского спортсмена,

к сожалению, было недостижимо для цивилизованных

стран Запада, поскольку фрукты и овощи в России в то

время (1948 г.) все еще выращивались в здоровой почве

с применением органических удобрений, а не химика

тов. Их ничем не опыляли и не обрабатывали. Соответ

ственно и молоко поступало от здоровых коров, так

как трава и фураж, которыми они питались, не содер

жали химических добавок. В овощах, выращенных

с применением химических удобрений, слишком много

калия и слишком мало магния. Этот дисбаланс вызы

вает токсичность в человеческом организме. Однако

всеобщее увлечение химизацией (т.е. отравлением)

продуктов тогда еще не было известно русским. Ин

тервьюируемый в заключение выразил надежду, что

эти факты заставят задуматься не только спортсменов,

но и всех людей в мире о серьезности проблемы.

Как видно из этой статьи, диета советских спортс

менов очень похожа на диету йогов. И те, и другие убе

дительно доказали, каких удивительных результатов

можно достичь, сочетая натуральную диету, специаль

ную технику дыхания, здоровый образ жизни и физиче

ские упражнения. Интересен пример индийцев местно

сти Хунза. Ее жители привлекли к себе внимание всего

мира необычно крепким здоровьем и долголетием:

мужчины старше 100 лет могут выполнять тяжелую ра

боту и обрабатывать землю. Их зубы не обнаруживают

и следов порчи.

Я сама наблюдала почти невероятные трансформа

ции и выздоровление людей, начавших заниматься

йогой, изменив при этом свой рацион питания. Я тоже

из их числа.

В нашем доме на полке кладовки вы никогда не уви

дите ничего консервированного, запечатанного, отбе

ленного, рафинированного или как-либо иначе обрабо

танного. Мука цельного зерна заменяет белую муку;

коричневый (необработанный) рис— белый шлифован

ный рис; мед заменяет белый сахар и на столе, и на кух

не, поскольку даже нерафинированный сахар мы ста92

раемся не употреблять. Какао и шоколад тоже отсут

ствуют. Лично я равнодушна к десертам. Обычно

я пью кофейные напитки (кофезаменители) с сырым

козьим молоком или молоком из соевых бобов, раз

ных сборов травяной чай, пахтанье, свежие овощные

и фруктовые соки, много свежей воды с лимоном или

без него. Лимон мы используем также вместо уксуса.

Мы едим все виды сезонных овощей, минеральные

и морские соли в сочетании со свежими и сухими трава

ми, лук и чеснок. Между прочим, мой учитель йоги за

претил мне есть лук и чеснок в период курса обучения,

так же как и другие овощи, которые зреют не под

прямыми лучами солнца: свеклу, морковь, редис, кар

тофель. Во время приобщения к йоге ученик должен

приостановить свою сексуальную жизнь и поэтому

должен избегать возбуждающей пищи.

Само собой разумеется, что мне, приобщающейся

к йоге, запрещалось притрагиваться к алкоголю, сига

рете и мясу. Впрочем, мне это было нетрудно, посколь

ку я была непьющей, некурящей и вегетарианкой. Но

кофе я любила и должна была отказаться от него наря

ду с чаем, шоколадом и какао. Мой учитель называл

их ядами.

Йоги не употребляют алкоголь, потому что он сни

жает вибрацию их астрального тела, в то время как

цель йоги — усилить эту вибрацию. Они не курят, пото

му что это отравляет и загрязняет легкие, а цель йо

ги — очищение внутренних органов. Курение также

огрубляет и ослабляет астральную связь, которая

у полноценно развитого человека должна быть тонкой

и достаточно сильной, чтобы защитить его от неблаго

приятных влияний. Мясо не идет в пищу по нескольким

причинам. Прежде всего, йоги против какого бы то ни

было убийства; более того, сама мысль об употребле

нии в пищу мертвого тела для них отвратительна.

Астральные вибрации убитого животного воздействуют

на астральное тело едока. Наш друг, профессор одного

европейского университета, вынужден был отказаться

от мяса, потому что ему стали являться астральные те

ла этих животных. Он, кстати, сказал мне, что устрицы,

гребешки и крабы наиболее вредны для наших астраль

ных тел. Рыба же наименее вредна.

Вам, однако, не следует исключать эти продукты из

своего рациона, поскольку вы не йог и не обязаны не

укоснительно следовать их дисциплине. Вы сами може93

те решать. Если вы курите, почаще делайте дыхатель

ные упражнения, чтобы очищать легкие. Но для того,

чтобы наши занятия были более эффективными, вы

должны для своей же пользы изменить свои привычки

в еде.

Каждый человек только выиграет от более разум

ной и сбалансированной диеты, ведь неправильное пита

ние медленно, но верно разрушает здоровье всех людей.

Поэтому, если вы хотите вернуть или сохранить хоро

шее здоровье, не пренебрегайте следующими правила

ми, которым я следую в своей повседневной жизни.

1.

Никогда не пить воду со льдом, особенно за

едой, поскольку это нарушает естественную циркуля

цию желудочных соков и мешает пищеварению. При

вычка пить воду со льдом — это американский нацио

нальный грех перед здоровым пищеварением.

2. Выпивать стакан свежей, чистой воды комнат

ной температуры утром натощак и вечером перед

сном. При запорах вода должна быть горячей. Можно

добавить немного лимона. Горячая вода или чай из

трав с лимоном или медом в жаркий летний день хоро

шо освежает и дает ощущение прохлады.

3. Выпивать от 5 до 8 стаканов воды в день, или

один стакан на каждые 14 фунтов веса тела (фунт = 4,5

кг). Там, где в воду добавляю т фтор, рекомендуется

пить дистиллированную воду (чтобы не рисковать).

Известно, что президент США Эйзенхауер возил с со

бой воду для питья. Наряду с воздухом вода нам жи

зненно необходима. Восемь десятых нашего физическо

го тела состоит из воды. В день мы выделяем около

2,5 л воды. Дефицит воды часто является причиной за

поров и закупорки прямой (толстой) кишки, дисфунк

ции печени и почек, а также непроходимости кишок.

4. Не пить воду во время еды, но за полчаса до или

через 2—3 часа после еды, чтобы не нарушать процесса

пищеварения, разбавляя желудочный сок.

5. Пить воду маленькими глотками, а не залпом.

6. Чтобы «оживить» утраченные во время кипяче

ния воды элементы, следует перелить воду из одной ем

кости в другую несколько раз. Такая вода дает легкий

бодрящий и стимулирующий эффект, который отсут

ствует в «неживой» и «безжизненной» воде.

7. Полезнее есть фрукты, чем пить фруктовые со

ки.

94

8. приготавливая свежий сок из моркови, редиски,

свеклы и т. п., добавьте немного зеленой ботвы.

9. Не храните соки, поскольку они теряют свои

ценные ферменты. Апельсиновый сок, например, те

ряет ‘/з полезных веществ через 30 минут и оставшие

с я — через два часа.

10. Алкоголь, чай, кофе, какао и шоколад не реко

мендуются, потому что кофеин и теобромин являются

допингом (стимулятором).

11. Молоко — это пища, а не жидкость. Его следует

пить маленькими глотками, иначе может случиться

расстройство желудка.

12. Наше тело питает не та пища, которую мы по

требляем, а только та, которую оно может усвоить.

13. Тщательно выбирайте ту пищу, которая наибо

лее вам подходит. Не менее тщательно, чем вы выби

раете платье, шляпу или галстук. Сначала нужно

поэкспериментировать: попробовать разную пищу

и разные комбинации, чтобы выбрать тот рацион, ко

торый наиболее подходит вашему организму.

14. Избегайте всех «обезжизненных» продуктов:

консервов, шлифованного риса, белой муки, рафиниро

ванного сахара. Употребляйте нешлифованный рис,

злаковую (из цельных зерен) муку, коричневый сахар

или мед. Не увлекайтесь конфетами, выпечкой, а также

уксусом.

15. Тщательно

пережевывайте пищу,

особенно

богатую крахмалом, так, чтобы она достаточно смачи

валась слюной. Иначе, не обратившись под воздей

ствием слюны в глюкозу, крахмал осядет в желудке и

будет разлагаться там несколько часов.

16. Поджаренный (в виде тостов) или черствый

хлеб полезнее свежего. Но не ешьте хлеб, запивая его

жидкостью. Пусть зубы поработают как следует. Сна

чала выпейте жидкость, а потом ешьте хлеб. В этом

случае слюна переработает крахмал в глюкозу.

17. Не ешьте больше одной порции крахмала за

один раз. Например, если вы съели порцию риса, отка

житесь от хлеба, картошки, макарон, пудинга и т. п.

18. Если вас беспокоит сильная перистальтика, ре

комендуется так составить меню, чтобы крахмал и про

теин не потреблялись вместе, особенно с серосодержа

щими продуктами, такими как горох, капуста, цветная

капуста, яйца, репа и г. п. Дело в том, что газы появ-

ляюгся от взаимодействия серы и крахмала.

95

19. Не выливайте воду, в которой варились овощи.

Ее можно пить или использовать для приготовления

супа, подливки. Картофельная вода тоже очень полезна

(см. рецент в приложении 1).

20. Не выбрасывайте ботву моркови, свеклы, реди

са, пастернака; свяжите их в пучок и положите в суп.

(Ботву свеклы следует сначала ошпарить кипятком.)

После того как суп будет готов, пучок выбросите.

21. Овощи следует варить в малом количестве воды

на медленном огне, а еще лучше совсем без воды, в спе

циальных емкостях на пару.

22. Избегайте жареной и жирной пищи, потому что

она усваивается еще медленнее, чем просто жир. Жир

покидает желудок последним, углеводы — первыми, за

ними — протеины.

23. Все животные жиры, такие как свиное сало, м ар

гарин, яйца, масло и молочные продукты, повышают

уровень холестерина в крови и могут быть отнесены

к ненужным для нашего организма жирам.

24. Более всего холестерина в мозгах, желтке яйца

и печени; менее всего — в молоке, твороге и рыбе. Мало

холестерина также во всех фруктах и большей части

овощей.

25. Лю бая пища, богатая животными жирами,

опасна. Высокий процент жира и низкий процент про

теина препятствуют действию ферментов.

26. Все растительные жиры, например раститель

ные масла, сохраняют низкий уровень холестерина

в крови и относятся к необходимым жирам. Лучшие

источники таких жиров: масло семян подсолнечника,

соевых бобов, кунжута и кукурузы. Хлопковое масло не

относится к этой группе.

27. Помните, что в вопросах питания и здоровья ва

жное место занимает не только количество потребляе

мых калорий и жира, но также и состав этого жира. На

пример, в состав бекона (копченая свиная грудинка) не

входит ничего, кроме калорий: ни витамины, ни мине

ральные соли.

28. Разогревая пищу, содержащую любые жиры

(включая растительные масла), несколько раз, мы дела

ем ее все более несъедобной с каждым разом. Тот же

эффект мы получим при повторном использовании жи

ра, оставленного на сковороде или при поджаривании

пищи во фритюре.

29. Все масла, упомянутые в пункте 26, также как

96

и такой «старомодный» продукт, как масло печени тре

ски, являются хорошим «смазочным материалом»

и нормализуют работу кишечника. (Для этого надо вы

пить 1 столовую ложку масла перед сном через 3—4 ча

са после последней еды.)

30. Шесть стаканов свежего сырого капустного сока

в день — прекрасная профилактика язвы пищеварите

льного тракта.

31. Как утверждает проф. Карл Албин, кальций, ли

мон, желток яйца, мед и немного алкоголя восстановят

естественный баланс и активность половых желез за

30— 60 дней. Способ приготовления следующий: сло

жить 8 сырых яиц в банку, не разбивая скорлупы (яйца

должны быть от кур, содержащихся в естественных

условиях; в инкубаторских яйцах отсутствуют некото

рые витамины), на яйца вылить сок 16 лимонов, выра

щенных без применения химикатов и химической обра

ботки. Поставить в холодильник на 4—6 дней. Под дей

ствием лимонной кислоты скорлупа яиц растворится

и превратится в порошок. Осторожно вынуть яйца, не

повредив тонкой мембраны, отделить желтки от бел

ков и положить желтки обратно в банку. Пропустить

содержимое через сито или использовать шейкер (для

коктейлей), добавить мед по вкусу и 2—3 унции бренди

(унция = 28,3 г). Хранить в холодильнике и принимать

по одной столовой ложке три раза в день до еды. Перед

употреблением взбалтывать.

Будучи трезвенницей, я все же вынуждена привести

этот рецепт полностью — бренди как бы извлекает ак

тивные ингредиенты и кроме того действует как есте

ственный консервант.

32. Самый богатый источник протеина — это сое

вые бобы. Два фунта муки соевых бобов содержит

столько же протеина, сколько четыре фунта сыра, или

пять фунтов мяса, или шесть десятков яиц, или 20 л

молока.

33. Важнейшее правило, однако, не имеет отноше

ния ни к количеству и качеству пищи, ни к способу ее

приготовления. Самое главное — это ваше отношение

к этой пище в момент трапезы.

Не говоря уже о том, что процесс насыщения дол

жен быть неторопливым, очень важно, чтобы он прино

сил удовольствие и проходил в дружеской компании

и приятной обстановке.

Пища, поглощаемая в состоянии стресса, раздраже-

97

4— 1316

ния или плохого настроения, вызывает токсические из

менения в организме. Поэтому в таком состоянии луч

ше вообще не садиться за стол, а подождать, пока на

строение нормализуется.

Постарайтесь избегать неприятных разговоров за

едой. Красиво сервированный стол делает трапезу еще

более приятной, так же как улыбка, веселый разговор,

красивый цветок или картина. Благословите свою пи

щу, и пусть она принесен вам радость.

Неприятные новости никогда не следует высказы

вать за едой или непосредственно перед едой. Эго мо

жет нанести вред не только пищеварению, но и всему

организму. Почему и как это происходит, вы узнаете из

урока III, когда мы будем говорить о стрессах и о том,

что их вызывает.

Урок III

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ

Р а зу м — хозяин чувств, а дыхание— хозяин р а зу

ма.

Нельзя обуздать разум , не обуздав дыхания. У м

ственная активность и дыхание нераздельны.

Стойка на голове. Первая ступень

Теперь, когда вы уже неделю делаете полустойку на

голове, вы можете попробовать Сиршасану, или стойку

на голове. Самый простой и безопасный для начинаю

щего способ — это выполнение стойки в углу комнаты

у стены. В этом случае стены служат опорой. Вы може

те чувствовать себя в совершенной безопасности, так

как стены страхуют вас с двух сторон и возможность

упасть исключается.

Но все же на первых порах вам потребуется помощ

ник. На эту роль вы можете пригласить любого, так

как от него не потребуется никаких особенных умений.

Одна моя подруга, которая живет одна и не любит ни

кого ни о чем просить, рассказала мне, как она обо

шлась без посторонней помощи: она подвинула кресло

вплотную к углу, и ручки кресла служили ей опорой для

ноги. Этим методом она пользовалась до тех пор, пока

не обрела в достаточной мере чувство равновесия и уве

ренности, Вот как следует выполнять стойку на голове.

Т е х н и к а . Расстелите коврик или свернутое одеяло

в углу комнаты. Не используйте подушки — они сли

шком мягкие. Сцепите пальцы в замок, положите руки

99

А*

совочком на одеяло и расположите голову так, чтобы

ладони касались темени. Не кладите голову на пальцы

или на ладони: это очень распространенная ошибка.

Теперь встаньте с колен и сделайте несколько шагов по

направлению к голове, так же как при выполнении по-

лустойки на голове. Затем поднимите одну ногу как м о

жно выше. Попросите своего помощника поддержи

вать ногу за лодыжку. На счет три вы отталкиваетесь

от пола, а ваш помощник одновременно прислоняет

поднятую ногу к стене (ил. 27). Другая нога непрои

звольно займет то же положение. Помощник слегка

поддерживает ваши ноги, помогая сохранять равнове

сие и вертикальное положение. Вот, собственно, и все.

Вы стоите на голове, ноги вытянуты вертикально

вверх, стены с двух сторон служат опорой. Все, что вам

сейчас нужно сделать,— это расслабиться: если вы бу

дете напрягать ноги или тело, выгибать позвоночник,

вы почувствуете такой дискомфорт, что лучше сразу

опуститься вниз. Более того, если тело будет напряже

но, то помощнику будет трудно прислонить ваши ноги

к стене. Но если вы обнаружите, что при всем желании

не можете расслабиться, лучше подождать несколько

дней, прежде чем сделать вторую попытку.

В начале тренировок не следует держать эту позу

более 15 сек. Согнув колени, медленно опустите ноги на

пол. Чтобы не травмировать пальцы ног, не забудьте

отогнуть их вверх перед соприкосновением с полом.

Если вц захотите, чтобы кто-то помогал вам при спу

ске (что совсем не лишнее, пока вы не освоили технику),

то опустите сначала одну ногу, в то время как ваш по

мощник будет держать другую за лодыжку и медленно

опускать ее. Проследите за тем, чтобы движения ваше

го помощника были спокойные, мягкие, неспешные

и соответствовали темпу ваших движений. Между про

чим, если вы опускаете сначала левую ногу, ваш по

мощник должен стоять справа от вас, а если сначала

правую ногу,— то слева.

После того как вы опустили ноги на пол и встали на

колени, оставайтесь в таком положении несколько се

кунд (голову не поднимайте); потом встаньте, вытяни

те руки вверх, глубоко вдохните; затем лягте и немного

отдохните. Сделайте еще несколько глубоких вдохов.

При такой технике исполнения стойка на голове не

представляет никаких трудностей. Многие могут ее

сделать с первой попытки без предварительных трени

ки

ровок. Надо только помнить, что тело должно быть

расслаблено, носки вытянуты, позвоночник прямой,

шея и плечи не напряжены, локти не слишком расстав

лены в сторны, поскольку вес тела должен частично

распределяться на предплечья.

На самом же деле стоять на голове в углу у стены

настолько просто, что часто фоторепортеры и журна

листы после моей лекции успешно это делают прямо

в моей комнате. Однажды после телевизионного инте

рвью в Вашингтоне я обнаружила у себя в комнате це

лый класс из технического персонала студии —

энтузиастов, видевших эту программу. Большинство

из них смогли сразу же сделать стойку на голове, и при

чем не испытывая никаких затруднений.

Однако я должна предупредить вас, что выполнение

стойки в углу имеет свою отрицательную сторону: вы

можете настолько привыкнуть к этому методу, что

долго не сумеете делать стойку без страховки, посреди

комнаты. Это ни в коем случае не умаляет пользы

данного упражнения, тем не менее классическая стойка

на голове выполняется без поддержки.

В р е м я . Первоначально держите эту позу не более

15 сек. Начав с 15 сек., прибавляйте каждую неделю по

15 сек. Максимальное время не должно превышать 12

минут, если это упражнение выполняется наряду с дру

гими.

Э ф ф е к т . Лечебное действие этой позы настолько

многообразно, что ее называют «королевой асан». Она

воздействует на четыре основные эндокринные железы:

гипофиз, шишковидную, щитовидную и околощито-

видную железы, которым мы обязаны самим своим су

ществованием. Именно они поддерживают наш орга

низм в хорошем рабочем состоянии, В результате это

го воздействия данной позы на организм мы можем из

бавиться от многих болезней^и, что еще желательней,

предотвратить их появление. Йога рекомендует эту по

зу людям, подверженным приступам нервного возбу

ждения, перенапряжения, усталости, бессонницы, то

ски, страхов, а также страдающим от нарушений цир

куляции крови, провалов в памяти, астмы, головных

болей, запоров, заболеваний горла, печени, селезенки,

женских болезней, заболеваний глаз и носа в начальной

стадии, общей слабости, недостатка жизненной энергии

и уверенности в себе. Но самое главное — это то, что

Ю2

стойка на голове улучшает функционирование гипофи

з а — важнейшей из всех желез внутренней секреции.

В редких случаях в начале тренировок бывают осло

жнения. У меня была ученица, одна довольно известная

женщина, посетившая меня по дороге из Нью-Йорка

в Калифорнию, которая никак не могла сделать стойку

на голове, потому что при любой попытке у нее начина

лось кровотечение из носа. Спустя некоторое время,

когда мы встретились в Нью-Йорке, она снова попро

бовала сделать стойку, и все прошло благополучно.

Она рассказала мне, что все это время занималась йо

гой и кроме того каждый день съедала ломтик или два

сырого лука. Мы не могли объяснить, что именно так

благотворно подействовало на нее, и решили разде

лить этот успех «пополам» между йогой и луком. Не

думаю, что когда-нибудь появится более определенный

ответ, и, рассказав этот эпизод, воздержусь от каких-

либо выводов.

П р о т и в о п о к а з а н и я . Стойку на голове не сле

дует делать при слишком высоком, т. е. выше 150 мм/рт.

ст., или слишком низком, т. е. ниже 100, кровяном дав

лении, при сердцебиении во время занятий, при запорах

(во время обострения), при гнойном воспалении уха, при

хронических гайморитах или слабых капиллярах глаз.

Эта поза противопоказана также при органических де

фектах гипофиза, шишковидной или щитовидной желез.

Растягивающая поза

Эта поза ( Пашиматанасана) также принадлежит

к основным позам йоги. Она очень похожа на позу «го

лова к колену», с той только разницей, что здесь вытя

нуты две ноги, а не одна.

Т е х н и к а . Сядьте на пол прямо, ноги вытяните

перед собой, ступни вместе, руки вдоль туловища. Сде

лайте глубокий вдох, задержите дыхание на несколько

секунд, слегка приподняв верхнюю часть туловища. На

выдох медленно наклонитесь вперед и возьмитесь ру

ками за большие пальцы ног или за ступни (ил. 28), го

ловой прикоснитесь к коленям. Колени не сгибайте

(ил. 29).

Задержите дыхание, оставаясь в этой позе, затем

вернитесь в исходное положение. Повторите упражне

ние и отдохните.

103

Ил, 29

В р е м я . Держите эту позу от 2 до 15 сек. Вначале

выполняйте два раза. Если хотите, можете увеличить

число раз до шести, прибавляя по одному разу каждые

|

14 дней.

Э ф ф е к т . Эта поза во многом так же эффективна,

как и поза «голова к колену». Она предотвращает запо

ры, расстройство кишечника, прострелы, уменьшает

жировую прослойку в области живота, массирует об-

I

ласть таза, хорошо растягивает и тонизирует сухожилия

ног и седалищные нервы. Эта поза активизирует работу

кишечника. Благодаря своему животворному эффекту

она практикуется на высших ступенях йоги.

104

1

П р е д о с т е р е ж е н и е . Когда, заканчивая упражне

ние, вы возвращаетесь в исходную позицию, делайте

это медленно и плавно, без толчков и неожиданных

движений. Люди, страдающие запорами, должны вы

полнять это упражнение особенно осторожно. Если вы

не можете захватить руками ступни, захватите щико

лотки или икры ног. Для облегчения этой задачи вы

можете использовать пояс, носовой платок или поло

тенце (см. позу «голова к колену»). Следите за тем,

чтобы колени оставались прямыми. А теперь лягте и

немного отдохните.

Поза плуга

Эта поза (Халасана) также относится к основным

позам йоги.

Т е х н и к а . Прежде всего надо принять переверну

тую позу (можно прибегнуть к помощи стола). Теперь

медленно, не сгибая колени, опускайте ноги за голову,

одновременно делая выдох. Когда пальцы ног коснутся

пола за головой, это будет означать, что вы выполнили

позу плуга (ил. 30).

Ил. 30

Положите ладони на пол и оставайтесь в этой позе

некоторое время, пытаясь глубоко дышать. Сначала

глубокое дыхание в такой позе покажется вам неудоб-

105

ным, но через несколько дней вам станет легче. На вы

дохе вернитесь в исходное положение, медленно разги

бая позвоночник, позвонок за позвонком, пока спина не

коснется пола. Для этого сначала слегка согните коле

ни: они касаются лба, потом медленно скользят по ли

цу вниз, тело постепенно разворачивается и принимает

горизонтальное положение.

В р е м я . В начале тренировки держать эту позу

5 сек.; прибавляя по 5 сек. в неделю, доведите время до

4 минут. Повторять от двух до четырех раз, прибавляя

по одному разу каждые 14 дней.

Э ф ф е к т . Поза плуга тонизирует щитовидную же

лезу, массирует печень и селезенку, растягивает позво

ночник, тем самым сохраняя его молодым, гибким

и здоровым. Особенно благотворно эта поза действует

на страдающих ожирением, мышечным ревматизмом,

гипертрофией печени и селезенки, запорами, расстрой

ством желудка, артритом.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Если вы не освоили предыду

щее упражнение и если вы не обладаете особой природ

ной гибкостью, не следует пытаться сразу принять позу

плуга. Откажитесь от последней фазы упражнения (па

льцы ног касаются пола за головой) на несколько дней.

Лягте головой к стене на некотором расстоянии от

нее (расстояние увеличивается пропорционально ваше

му росту). Примите перевернутую позу, опустите ноги

за голову и коснитесь пальцами стены; «идите» вниз по

стене, переступая пальцами все ниже и ниже. Будьте

осторожны, чтобы не опустить ноги ниже, чем позво

ляет гибкость вашего позвоночника. Иначе это может

вызвать растяжение мышц спины и не проходящую

в течение нескольких недель боль. Такая неудача может

отвратить вас от занятий. Поэтому, пожалуйста, будь

те осторожны.

Разновидность позы плуга: колени согнуты и почти

касаются ушей; пальцы ног на полу. Закончив упражне

ние, лягте, расслабьтесь и сделайте несколько глубоких

вдохов.

Поза верблюда

До сих пор вы выполняли в основном те позы, кото

рые требуют наклона туловища вперед, за исключе

нием позы кобры, где наклон осуществляется назад.

Поза верблюда ( Уштрасана) — это еще одна поза с на

клоном назад.

106

Т е х н и к а . Встаньте на колени. Сядьте на пятки, но

ски вытянуты, руки на полу ладонями вниз, непосред

ственно за пальцами ног. Обопритесь на руки, закиньте

голову назад. Глубоко вдохните, медленно поднимая

бедра и нижнюю часть тела. Позвоночник при этом вы

гибается (ил. 31),

Задержите дыхание, оставаясь в этой позе, затем

вернитесь в исходное положение: сядьте на пятки, на

клоните голову вперед и сделайте выдох. После корот

кого отдыха повторите упражнение.

Ил. 31

Вр ем я. Держите позу 6 сек., постепенно увеличи

вая время выполнения до 30 сек. Повторите два —

пять раз. Это упражнение лучше выполнять утром.

Э ф ф е к т . Поза верблюда улучшает работу щито

видной железы и половых желез, развивает гибкость

позвоночника и тонизирует мышцы спины. Она очень

полезна людям, страдающим запорами, вздутием ки

шечника, искривлением позвоночника, дисфункцией

мочеточников, мочеиспускательного канала, мочевого

пузыря, матки и маточных труб.

П р о т и в о п о к а з а н и е . Эта поза противопоказана

при грыже.

107

Поза льва

Эта поза ( Симхасана), несмотря на свой гротескный

и устрашающий вид, не имеет себе равных при лечении

различных заболеваний горла, особенно ангины.

Одна моя ученица, по профессии юрист, рассказала,

как с помощью этой позы она выиграла дело, которое

иначе бы обязательно проиграла: утром накануне суда

она проснулась совершенно больная, с «обложен

ным» горлом. Она была в отчаянье, но вовремя вспом

нила о позе льва. Она сделала это упражнение 6 раз

подряд, и произошло чудо — горло совершенно очи

стилось. Между прочим, эта асана замечательна тем,

что эффект проявляется сразу же, через несколько ми

нут.

Т е х н и к а . Сядьте на пятки или на стул (если на

пятках вам сидеть неудобно). Положите руки на колени.

Сделайте глубокий вдох-выдох и высуньте язык как м о

жно дальше. Одновременно напрягите и растопырьте

пальцы, откройте широко рот и вытаращите глаза. Н а

прягите шею, горло и все тело (в особенности горло).

Держите эту позу несколько секунд, сохраняя напряже

ние (ил. 32), потом расслабьтесь. Позже несколько из

мените исходное положение: скрестите ноги в лодыж

ках и сядьте на скрещенные пятки.

Вр ем я. Это упражнение обычно выполняется 2— 3

раза, но при болях в горле его следует выполнять 6— 10

раз в течение всего дня.

Э ф ф е к т . Действие позы льва обусловлено стиму

ляцией притока крови к горлу. Эта поза хорошо масси

рует и тонизирует мышцы и связки горла и в то же

время укрепляет и взбадривает все тело. При увеличен

ных миндалинах и при обостренной восприимчивости

к инфекциям это упражнение надо выполнять ежеднев

но.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Не следует делать это упраж

нение сразу после еды — возможен позыв к рвоте.

Поза с поднятой ногой. Второй вариант

Мы переходим ко второму варианту позы, имеюще

му название «аист». Первый вариант вы уже освоили

И л. 33

109

и сейчас, вероятно, можете спокойно стоять на одной

ноге, а не прыгать, подобно хромой птице.

Т е х н и к а . Повторите первое движение, как указано

в уроке I. Стоя на правой ноге, правой рукой держите

левую ступню высоко на правом бедре. Левое колено

находится на уровне правого колена. Сделайте глубо

кий вдох. Выдыхая, наклонитесь вперед и дотроньтесь

пальцами левой руки до земли. Наклоните голову и по

пробуйте дотянуться до колена. Левая пятка плотно

прижата к животу (ил. 33). Задержите дыхание, оста

ваясь в этой позе; затем вернитесь в исходное положе

ние, несколько раз глубоко вдохните и расслабьтесь.

Повторите упражнение. Затем сделайте то же самое,

стоя на левой ноге. Так же как во время второго дыха

тельного упражнения, данного в уроке I, при наклоне

вперед ягодицы остаются неподвижными, сгибается

только позвоночник от линии талии и выше.

В р е м я . Держите эту позу от 2 до 20 сек., повторяя

2— 5 раз.

Э ф ф е к т . Эта поза укрепляет ноги, массирует жи

вот, предотвращает запоры, образование газов, а так

же жировые отложения в области живота. Особенно ре

комендуется для развития устойчивости и равновесия.

Очищающее дыхание

Встаньте прямо, ноги вместе, руки свободно висят

вдоль тела. Сделайте глубокий вдох, задержите дыха

ние, потом вытяните губы, как если бы вы собирались

свистеть. Начинайте постепенно и энергично выдыхать

воздух, но не так, как вы задуваете свечу: одним выдо

хом, надувая щеки (щеки остаются неподвижны).

Эти последовательные толчкообразные выдохи

должны ощущаться как слабый кашель, который как

бы выталкивает воздух из легких до полного их опусто

шения. Толчки при выдохе должны ощущаться в груд

ной клетке и в спине.

После короткого отдыха повторите упражнение.

Через неделю вы сможете повторять его несколько

раз в день.

Э ф ф е к т . Очищающее дыхание, как видно из назва

ния, очищает и вентилирует легкие, а также тонизирует

всю систему дыхания. Это упражнение рекомендуется

выполнять в конце каждого урока, перед расслабле

нием.

Дыхательное упражнение при ходьбе

Перед тем как заключить урок расслаблением, сде

лаем еще одно дыхательное упражнение. Оно выпол

няется точно так же, как упражнение на ритмичное ды

хание, только «на ходу». Счет обусловлен не ударами

пульса, как в «ритмичном дыхании», а шагами.

Встаньте прямо, сделайте выдох и начинайте отсчи

тывать шаги с правой ноги. На четыре шага — вдох, на

два шага — задержка дыхания, на четыре шага — выдох

и на два шага — задержка дыхания. Не останавливаясь,

повторите все сначала: вдох — на четыре шага, задерж

ка дыхания — на два шага и т. д. Не прерывайте ходьбы

и не останавливайтесь. Дыхание должно быть непре

рывным: нельзя делать вдох в четыре приема —

ошибка, типичная для начинающих. Вдох должен быть

непрерывен и осуществляться в течение счета до четы

рех. Задержка дыхания на вдохе — в течение счета до

двух и последующий выдох в течение счета до четырех,

задержка на выдохе — в течение счета до двух. Так за

канчивается один раунд. В первую неделю делайте пять

таких раундов в день с последующим увеличением на

один раунд в неделю.

Если вы почувствуете, что темп в четыре шага для

вас слишком медленный, отсчитывайте по три шага на

вдох и выдох и один шаг на задержку дыхания. Если

темп окажется слишком быстрым, делайте вдох на

шесть или восемь шагов и задержку дыхания соответ

ственно на три-четыре шага. В любом случае количе

ство шагов должно быть четное, гак как на задержку

отводится половина времени, затрачиваемого на вдох-

выдох.

Это упражнение можно выполнять не только на

уроке, но и во время любой прогулки, особенно если

воздух чистый: в парке, в лесу или на берегу моря. Его

можно делать по дороге к машине, к автобусу, спу

скаясь по лестнице, когда вы идете за почтой к почтово

му ящику, во время перерыва на работе. Короче го

воря, в любое время, когда вы о нем вспомните. Для

этого остановитесь на минуту, сделайте полный выдох

и начинайте отсчитывать ровные, неспешные шаги, вы

полняя ритмичное дыхание.

Наш урок заканчивается расслаблением и медита

цией.

О РАССЛАБЛЕНИИ И ЭНДОКРИННЫ Х ЖЕЛЕЗАХ

Прежде чем новый ученик приходит в мой класс, его

обычно спрашивают, почему он хочет заниматься йо

гой. Подавляющее большинство, как я обнаружила, хо

чет прежде всего научиться технике расслабления. К а

ковы бы ни были другие мотивы, расслабление обяза

тельно упоминается.

Очевидно, что как мужчины, так и женщины стра

дают от так называемых «нервов». Часто можно услы

шать: «Она — просто комок нервов», «У меня сдают

нервы», «Это просто нервы» и т, п. Такие невро-

мышечные напряжения редко являются признаком бо

лезни нервов или мышц. Это реакция организма на

внешние, фиксируемые мозгом впечатления, которые

возникают в сознании или подсознании и диктуются

в основном различными страхами.

Здесь можно вспомнить, например, случай м-ра Ал.

Д. Этот человек пришел ко мне, жалуясь на постоянное

нервное напряжение. «Это меня просто сводит с ума,—

его буквальные слова,— и хуже всего то, что я ничего

не могу с этим поделать. Например, вчера утром

я встал в отличном настроении и чувствовал себя пре

красно. Но вот пришла почта, и как только я увидел

счета и письмо от моего адвоката, я почувствовал, как

вдруг у меня напряглась шея, и я не мог с этим справи

ться. Потом напряжение распространилось на верх

нюю часть спины и плечи. У меня заболела голова, и на

работе в этот день от меня не было никакого проку.

Ночью я лежал и представлял себе всяческие неприят

ности, включая потерю работы, а сегодня я уже готов

кинуться в озеро головой вниз. Я ощущаю постоянную

скованность в мышцах и ничего не могу поделать. Есть

ли какой-нибудь способ избавиться от этого? Чтобы

расслабиться и быть опять самим собой?»

Прошло довольно много времени, прежде чем м-р

Д. освоил технику глубокого дыхания — его дыхание

было слишком напряженным и поэтому неправиль

ным. Казалось, что он не может самостоятельно рас

слабиться. В конце концов я попросила его лечь, за

крыть глаза и вообразить, что он лежит на морском бе

регу, а волны катятся то вперед, то назад: вперед-назад,

вперед-назад... Затем, встав на колени за его головой

112

и наклонясь к нему таким образом, чтобы он мог слы

шать мое дыхание, я стала делать упражнение на глу

бокое дыхание; предварительно я его ориентировала на

то, чтобы во время моего вдоха он представлял себе на

ступающую волну, а во время выдоха — отступающую.

«Давайте сначала я буду выполнять глубокое дыхание

одна,— предложила я,— а Вы можете присоединиться,

как только почувствуете, что достаточно расслаби

лись». Через несколько минут мы дышали в унисон.

Мне редко приходилось наблюдать такое непосред

ственное изъявление восторга, как в случае с этим уче

ником, на его первом уроке расслабления. Когда выяс

нилось, что он сможет научиться расслабляться, он

просто не мог сдержать свою радость. В подобных слу

чаях беда заключается в том, что такое напряжение

являет собой как бы порочный круг: нервное напряже

ние— как результат чисто физического состояния,

а физическая скованность мышц тела — как результат

эмоциональных стрессов и нервного перенапряжения.

Если этот порочный круг образовался, его очень труд

но разорвать. Например, дисфункция щитовидной же

лезы как результат тяжелых стрессовых ситуаций

в свою очередь вызывает такое физическое состояние,

которое усугубляет эмоциональные нарушения, обо

стряет «нервозность» и увеличивает невро-мышечное

напряжение. В такой ситуации человеку очень трудно

«стряхнуть» с себя эти наслоения, выйти из такого со

стояния.

Другими словами, в цивилизованном обществе

источником напряженности является порожденное во

ображением чувство страха и опасности в слишком

сложных условиях современной жизни.

Издавна человек искал способы выхода из этого

состояния. Он испробовал разные средства: алкоголь,

лекарства, наркотики, сигареты, прогулки пешком,

стрижку газонов, игру в гольф. Он использовал все:

секс, войну, религию и разные «измы», иногда даже

смерть. Но все же его проблема так и не была решена.

В наше время человек пытается спастись бегством

в космос. Может быть, ему это удастся, но с собой он

возьмет свои страхи и волнения. И поскольку человек

не может ни убежать от самого себя, ни забыться, не

логичнее ли было бы искать ответ в обращении взгляда

вовнутрь себя, к своему внутреннему «я», и там

искать — и найти — решение мучающей человека проб-

113

лемы. К сожалению, именно это средство чаще всего

забывают испробовать, за исключением отдельных ин

дивидуальных случаев.

Несколько лет назад немецкий журнал опубликовал

статью под заглавием «Смерть менеджера; бич пре

успевающего человека... Йога — лекарство от болезни

менеджера... Старинные индийские рецепты... Релакса

ция, а не напряженность... Ежедневные дыхательные

упражнения продлевают жизнь...». На очень впечат

ляющей иллюстрации был изображен менеджер, лежа

щий мертвым у входа в конференц-зал. Потушенная

свеча на заднем плане символизировала его преждевре

менную кончину, поскольку свеча могла бы гореть го

раздо дольше. Силуэты поз йоги, расположенные вни

зу, как бы говорили о том, что упустил из виду этот ме

неджер и что помогло бы ему продлить жизнь.

В статье сообщалось, что у половины всех скончав

шихся «в расцвете сил» безнесменов, крупных дельцов,

политических деятелей было слабое сердце или наруше

ния обмена веществ. Все эти люди умерли от переуто

мления, перенапряжения, от слишком больших нагру

зок, от истощения сил. Кроме того, они слишком мно

го ели, слишком много пили и слишком много курили.

Но самой главной их бедой были стрессы. И как след

ствие— диабеты, артриты, коронарные тромбозы, за

поры, головные боли, неврастения, большой живот г

и сутулая спина. Со своими недугами они пытались

справиться с помощью таблеток и микстур, которые не

действуют на скрытых и сильных врагов— страх, на

пряжение, волнение и неправильное отношение к жи

зни.

«Менеджер,— говорилось далее в статье,— мог бы

курить сигары и пить виски еще 30 лет, знай он, что та

кое Хатха-йога». После такого заявления следует опи

сание дыхательных упражнений и поз, имеющее целью

побудить всех учиться у йогов их уникальной технике

расслабления гела и ума, сохранения молодости и здо

ровья и продления жизни. За исключением информации

о сигарах и виски, которые, с точки зрения автора, слу

жат своего рода компенсацией за занятия йогой, статья

мне показалась весьма убедительной. Она наверняка

вызвала интерес к йоге у тех, кто прочел эту публика

цию. Действительно, почему бы не узнать секреты ре

лаксации, молодости, здоровья и долголетия от тех,

чей тысячелетний опыт доказывает эффективность этой

114

системы, вместо того чтобы полагаться на советы тех,

кто сам участвует в «крысиных гонках» современной

жизни цивилизованного человека?

Нет такого механического приспособления или

устройства, нет такой таблетки или микстуры, которые

могли бы эффективно и надолго освободить разум от

стресса и тело от напряжения. В то же время физиче

ское и психическое расслабление — это азбука йоги.

Если вы не пропускаете упражнения на расслабление,

а делаете их регулярно в конце каждого занятия, то вы,

должно быть, заметили, что эти упражнения вызывают

ощущение не только мускульной, но и психической лег

кости и свободы. Это станет еще более очевидным, как

только вы освоите стойку на голове. Следующим ша

гом в направлении к истинной релаксации явится меди

тация, о которой мы будем говорить в последнем уро

ке.

И все же у вас может возникнуть вопрос: как стойка

на голове может кому-то дать возможность расслаби

ться, если при первой попытке вы чувствовали все, что

угодно, только не расслабление? Ответ простой: будьте

терпеливы, и скоро вы сами почувствуете легкость

и свободу, стоя на голове.

Кстати, этому есть хорошее объяснение, и я хотела

бы не откладывая показать, что происходит с нашей

физиологией, когда наше тело перевернуто с ног на

голову.

Стойка на голове активизирует работу двух желез,

как уже было сказано, наиболее жизненно необходи

мых для нашего организма: гипофиза и шишковидной

железы. Обе эти железы расположены в черепной ко

робке. В перевернутом положении поток крови —

крови, обогащенной кислородом в результате глубоко

го дыхания,— устремляется к голове, и таким образом

обеспечивается приток дополнительной энергии к этим

железам.

Если вы помните, в моей предыдущей книге, в главе,

посвященной эндокринной системе, я рассказывала

о функциях различных желез. Если нет, ил. 34 в настоя

щем издании поможет вам разобраться. Как видите,

все железы эндокринной системы расположены в «стра

тегических» точках тела. В дополнение к гипофизу

и шишковидной железе, расположенных в черепной ко

робке, щитовидная и околощитовидная находятся за

гортанью у основания шеи, вилочковая железа — в

115

верхней части грудной клетки, над сердцем (интересно,

что эта железа теряет и в размерах, и в своей значимо

сти к моменту прекращения нашего роста); два надпо

чечника— у верхнего края почек; яичники или мужские

половые железы — в нижней части туловища, ниже ор

ганов пищеварения.

Функции всех желез эндокринной системы взаимо

связаны, хотя у каждой из них есть свои собственные

обязанности. Железы называют железами внутренней

секреции, потому что они вырабатывают различные

гормоны, без которых наш организм не мог бы выпол

нять своих функций. Вот, как мне кажется, лучшее

определение гормонов: это особого рода субстанции,

образующиеся внутри эндокринных желез и воздей

ствующие на работу определенных органов. Тироксин,

например, вырабатывается щитовидной железой, кор

тизон образуется в результате работы надпочечников

и т. д. Если какая-либо из эндокринных желез станови

тся слишком активной или, наоборот, пассивной, то

в этой части тела мы накапливаем или теряем вес.

Главной железой, или, как ее часто называют, «бос

сом всех желез», является гипофиз, поскольку он регу

лирует деятельность всех других желез. Несмотря на

свой очень маленький размер — не более зеленой горо

шины,— гипофиз имеет особое значение для нашего

здоровья. Известны 12 гормонов, вырабатываемых

этой железой.

«Мы знаем, например,— пишет д-р Джон А. Шинд

лер в своей увлекательной книге «Как прожить 365 дней

в году»,— что один из гормонов гипофиза поднимает

кровяное давление, другой заставляет сжиматься мыш

цы; есть гормон, который действует на почки и тормо

зит процесс образования мочи, другой гормон стиму

лирует этот процесс. Существует также целая группа

гормонов, регулирующих действия других эндокрин

ных желез. А эти железы, в свою очередь, вырабаты

вают гормоны, регулирующие любые процессы, проис

ходящие в нашем теле».

Для чего я включила всю эту информацию в нашу

дискуссию? Для того чтобы помочь каждому осознать

проблемы своего собственного здоровья, представить

себе, что человеческое тело существует в условиях по

стоянной опасности со стороны армии его потенциаль

ных врагов: бактерий, вирусных инфекций или эмоцио

нальных стрессов. Опасность также представляют по

бочные действия лекарств, ранения, операции, пребы

вание на больших высотах, чрезмерная жара или силь

ный холод, излишняя влажность или сухость, мышеч

ное перенапряжение, шок, голод.

А теперь представьте себе могучего властелина,

способного отразить любую атаку всех этих врагов.

Это гипофиз.

Различные опасности, подстерегающие наше благо

получие, иногда называют стрессорами, а результат их

негативного влияния — стрессом. Именно так д-р Ганс

Селье определяет их в своей фундаментальной работе

«Стресс жизни». Он объясняет, что наиболее опасными

и сильными стрессорами являются наши собственные

эмоции, которые раздражают и огорчают нас. Поэто

му, с одной стороны, административная работа часто

вызывает диабет и язву желудка: эго результат само-

принуждения к выполнению различных неприятных обя

занностей строгого надсмотрщика, с другой сторо

ны — исполнитель-подчиненный обычно страдает от

простуд, усталости, дурноты, слабости, артрита, аст

мы, воспалений и всевозможных болей. Конечно, это

117

обобщение. Язва или артрит могут развиться у любого

человека.

Исследования д-ра Ганса Селье показывают в со

вершенно новом свете функции гипофиза и его способ

ность мобилизовать защитные силы организма против

любого «захватчика».

Я не располагаю возможностью более подробно

остановиться на этом увлекательном предмете, но мне

бы хотелось подчеркнуть тот факт, что большая часть

наших болезней не вызывается действием вирусов или

бактерий как таковых. Их причинами являются стрес

соры, которые нарушают нормальную работу гипофи

за, вызывая его дисбаланс, и таким образом снижают

сопротивляемость нашего организма.

Вследствие того, что наиболее опасными являются

психические стрессоры, вызывающие эмоциональный

дисбаланс, высокоразвитые и тонко чувствующие лю

ди находятся в большей опасности по сравнению с ме

нее развитыми и менее чувствительными людьми. А

в своих бедах нам следует винить не нервы, а скорее

эндокринные железы.

Вот в чем секрет молодости и релаксации, по сло

вам человека, который не знает, что такое напряжение

и стресс, и который в свои 94 года выглядит, чувствует

себя и работает как человек вдвое моложе. «Я силен,

потому что никогда ни с кем не ссорюсь и не питаю ни

к кому ненависти»,— сказал И. Романо. Далее он пояс

нил, что, когда он рядом с буддистом, он буддист; ког

да он рядом с христианином, он христианин; когда он

рядом с собакой, он собака и т. д. В заключение он ска

зал: «Относитесь к людям, как к цветам, и у вас будет

счастливая жизнь».

Вы, вероятно, уже поняли, как йога вписывается

в эту картину: стойка на голове непосредственно влияет

на гипофиз, который регулирует наше физическое бла

гополучие. При помощи ритмичного дыхания и релак

сации можно преодолевать мышечную скованность

и психическое напряжение, которое также неблаго

приятно сказывается на работе этой железы.

Итак, совершенно очевидно, что йога может восста

новить естественное и нормальное состояние всего на

шего организма, а релаксация тела и разума идет рука

об руку со здоровьем, молодостью, счастьем и долго

летием.

Урок IV

ЧЕТВЕРТАЯ НЕДЕЛЯ

Физическая боль, меланхолия, слабые конечности,

неровное дыхание— вот причины нестойкости

духа.

ЙОГА ДАРШ АН А

Сегодня вы начинаете вторую половину курса, и

только три недели осталось до его завершения.

Вы уже знаете семь основных поз, десять дополни

тельных и шесть дыхательных упражнений. Выберите

из них те, которые более всего сочетаются с вашим фи

зическим состоянием, с вашими личными потребнос

тями, возможностями, свободным временем. С сегод

няшнего дня они станут обязательными для вас в ва-

1 них ежедневных занятиях. Вы можете варьировать толь

ко дополнительные упражнения. Однако в первый день

каждой новой недели занятий вы можете выбрать, ка

ким новым позам отдать предпочтение для того, что

бы их освоить.

Даже после того, как вы закончите курс, перечиты

вайте время от времени инструкции перед тем, как сде

лать то или иное упражнение, потому что вы, не осо

знавая этого, можете отойти от правильного выполне

ния позы.

Я помню, как однажды наблюдала занятия моего

бывшего ученика, его жены и двоих детей. Все четверо

выполняли упражнения с такой скоростью, причем

119

синхронно, что зрелище было больше похоже на акро

батическое представление, чем на йогу. Без правильной

осанки, без концентрации внимания, без расслабления

и, что самое важное, без глубокого дыхания эти позы,

пусть даже прекрасно выполненные, автоматически

перестают быть асанами йоги, а становятся обыкновен

ной гимнастикой. Такой ошибки можно избежать, если

вы будете контролировать себя.

Занятия йогой — это индивидуальный процесс, не

смотря на количество учеников в классе.

Сегодня, после обычной «качалки», мы начнем наш

урок с выполнения стойки на голове у стены, но только

если вы совершенно уверены, что уже «созрели» для

этого. Если нет, то продолжайте делать стойку, исполь

зуя угол для страховки, пока в этом не отпадет необхо

димость.

Стойка на голове. Вторая ступень

Т е х н и к а . Расстелите коврик на небольшом рас

стоянии от стены. Встаньте на колени напротив коври

ка, переплетите пальцы в замок и положите руки на ко

врик. Расстояние между руками и стеной приблизи

тельно равно длине руки от кисти до локтя.

Положите голову (теменной областью) на коврик и,

обхватив ее сцепленными руками, найдите удобное по

ложение. Стоя на голове, не забывайте опираться на

предплечья для большей устойчивости: для этого локти

не должны быть слишком широко расставлены. Теперь

подвиньте ступни ног ближе к голове, сделайте глубо

кий вдох и оттолкнитесь от пола.

Медленным движением поднимайте ноги, согнув их

в коленях. Прежде чем выпрямить колени, поднимите

ягодицы, зафиксируйте нужное положение, иначе вы

можете потерять равновесие и перевернуться. Чтобы

этого не случилось, быстро согните колени и упритесь

ступнями ног в стену (ил. 35). Задержитесь в такой по

з е — тело от головы до колен образует прямую линию,

колени согнуты, ступни упираются в стену. Держа ноги

вместе, закройте глаза и сделайте несколько глубоких

вдохов.

Через некоторое время выпрямите колени и поста

райтесь отодвинуть ноги от стены. Держите эту позу 30

сек., потом согните колени и начинайте медленно опу

скать ноги до того момента, когда пальцы коснутся по

ла. Не забудьте отогнуть пальцы вверх, чтобы не уши-

120

Ил. 35

бить их. Очень важно опускаться медленно, иначе вы

можете упасть на колени и ушибиться.

Если, стоя на голове, вы почувствуете, что теряете

равновесие, быстро прислоните ноги к стене.

Однако не следует оставаться в таком положении —

вытянув ноги и прислонив их к стене, так как при этом

прогибается позвоночник и нарушается правильное по

ложение тела. Держите колени согнутыми.

Теперь встаньте, поднимите руки, сделайте глубо

кий вдох, потом лягте и отдохните.

В р е м я . Увеличивайте продолжительность стойки

на голове на 15 сек. в неделю. Максимальное время —

12 минут, если это упражнение выполняется наряду

с другими.

Поза лебедя

Следующее упражнение, если вспомнить англий

скую поговорку, «убивает одним камнем двух птиц».

Эта поза называется шванасана. Первое движение воз

действует на позвоночник, плечи, область таза и запя

стья рук, а второе полезно для органов пищеварения,

121

мышц живота и коленных суставов. Исходное положе

ние то же, что и для позы кобры.

Т е х н и к а . Лечь на живот, ладони на полу на уровне

плеч, локти повернуты вверх, пальцы ног подвернуты

внутрь. Глубокий вдох — одновременно, опираясь на

ладони, поднимите голову, потом плечи, грудь и живот

до полного выпрямления рук (ил. 36).

Как я уже говорила, эта поза напоминает позу

кобры с той разницей, что здесь руки выпрямляются,

а пальцы ног подвернуты. Оставайтесь в этой позе как

можно дольше. Задержите дыхание, на выдохе подни

митесь на колени, не отрывая ладоней от пола. В поло

жении на коленях бедра упираются в живот, ягодицы

располагаются на пятках, а лоб соприкасается с полом

(ил. 37).

Задержите дыхание и оставайтесь в этой позиции не

которое время. Затем на вдохе поднимитесь с пяток,

подайтесь телом вперед (ладони остаются в том же по

ложении) и таким образом вернитесь в исходное поло

жение (в позу кобры). Закончив движение, задержите

дыхание (на вдохе) и на выдохе вернитесь снова в поло

жение на коленях.

В р е м я . Повторите эти поступательные движения

3—4 раза, не забывая правильно дышать.

Э ф ф е к т . Это упражнение укрепляет позвоночник,

руки, запястья, грудь и горло, а также спину и плечи.

В положении на коленях бедра, упираясь в живот, мас

сируют его, а мышцы рук и плеч напряжены и хорошо

тонизируются.

Поступательные движения способ

ствуют выводу шлаков и уменьшают живот.

Скрученная поза. Первое движение

Немного отдохните перед тем, как сделать первое

движение скрученной позы. На санскрите она называ

ется ардха матсиендрасана. Хорошая тренировка языка

для неиндийцев и тренировка позвоночника для всех.

Чтобы легче было освоить это упражнение, мы разде

лим его на три движения. Эта поза также относится

к основным позам йоги.

Т е х н и к а . Сядьте прямо, ноги вытяните. Перекинь

те правую ногу через левое колено и поставьте пра

вую ступню на пол. Левая рука держит пальцы правой

ноги. Вытяните правую руку и заложите ее за спину на

уровне талии как можно дальше. Открытая ладонь

и запястье правой руки должны лежать на левой тазо

бедренной кости. Держите голову и спину прямо,

ступня правой ноги прижата к полу (ил. 38). Сделайте

глубокий вдох. На выдохе медленно поверните голову,

потом плечи и спину направо. Когда закончите выдох,

вы почувствуете, что можете еще немного развернуться

вправо. Не наклоняйте голову, держите подбородок

приподнятым.

Задержите дыхание и оставайтесь в этой позе как

можно дольше, затем начинайте выдох, одновременно

123

Ил. 38

медленно разворачиваясь обратно, пока голова, плечи

и спина не примут первоначальное положение. После

небольшой паузы повторите скручивание. Затем пере

мените положение рук и ног и выполните упражнение,

поворачиваясь влево.

В р е м я . Задержав дыхание, оставайтесь в этой по

зе 5 сек. Прибавляя по 5 сек. в неделю, выдерживайте

позу (максимально) 1 минуту. При выдержке в несколь

ко секунд и более возобновляйте глубокое дыхание,

причем на выдохе всегда раскручивайтесь в исходную

позицию. Повторите упражнение 2—3 раза.

Э ф ф е к т . Скрученная поза воздействует на надпо

чечники, хорошо тонизирует почки, а также печень и се

лезенку. Она является хорошей профилактикой ожире

ния, запоров, плохого пищеварения. Она укреляет по

звоночник и мышцы спины, исправляет сутулость спи

ны и т е ч , улучшает осанку. Людям, страдающим аст

мой, следует выполнять эту позу наряду со стойкой на

плечам, стойкой на голове и позой навзничь.

Скручивание, особенно его последняя фаза,— очень

красивая поза. Когда вы начинаете медленно развора

чивать тело то вправо, то влево, вы можете предста

вить себя павлином, величаво разворачивающим свой

великолепный хвост.

Закончив упражнение, лягте и отдохните, восста124

новите дыхание, сделайте несколько глубоких вдохов-

выдохов.

Втягивание живота

Теперь встаньте и приготовьтесь выполнить втяги

вание живота, или уддыяна-бандха. Это упражнение

считается одним из самых необходимых не только бла

годаря своему благотворному воздействию на физиче

ское состояние, но также благодаря влиянию, которое

оно оказывает на психическое развитие человека. И это

последнее действительно верно, несмотря на некото

рую неэстетичность этого упражнения.

Ил. 39

Т е х н и к а . Встаньте прямо, ноги на ширине плеч.

Глубоко вдохните, потом с силой выдохните. Задержи

те дыхание, напрягите мышцы живота и энергичным

усилием втяните живот так, чтобы под ребрами образо

валась впадина (ил. 39). Положите руки на бедра, не

много согните ноги и слегка подайтесь туловищем впе

ред, не сгибаясь. При этом диафрагма легко подни

мется. Не меняйте положения рук — они плотно прижа

ты к бедрам и служат вам опорой. Оставайтесь в этой

позиции, не дыша, как можно дольше. Затем расслабь

тесь, встаньте прямо и возобновите дыхание. Повтори

те втягивание живота не более одного раза.

В р е м я . В первые дни это упражнение не следует

125

делать более двух раз. Постепенно прибавляя по одно

му разу в неделю, довести до семи раз.

Э ф ф е к т . Уддияна-бандха укрепляет мышцы жи

вота, а также слабый желудок; освобождает от газов,

запоров, улучшает пищеварение, благотворно дей

ствует на печень. Йоги практикуют это уражнение для

развития духовной силы. Очень хорошо тонизирует

нервы, имеющие основания в районе солнечного спле

тения.

Втягивание живота часто практикуется йогами для

внутреннего очищения. С этой целью выпейте несколь

ко стаканов воды комнатной температуры, добавив

в стакан ’/4 чайной ложки соли, а затем выполните

втягивание живота несколько раз в положении стоя,

сидя и лежа.

Приведу один любопытный факт: недавно один из

моих учеников прислал мне брошюру о «лавинообраз

ном лечении», суть которого заключается в промыва

нии кишечника при помощи большого количества соле

ной воды и последующих пяти различных поз с обяза

тельным выполнением сокращений и расслаблений

мышц живота в каждой из них. Это служит еще одной

иллюстрацией того, как йога (сознательно или нет)

внедряется в систему западной медицины.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Это упражнение противопо

казано людям, страдающим сердечными болезнями

и серьезными нарушениями циркуляции крови.

Чтобы проверить правильность исполнения, делай

те это упражнение перед зеркалом, поставленным на

стул или диван. Слегка наклоните зеркало, иначе вы не

сможете увидеть всю картину, поскольку туловище то

же должно быть слегка наклонено вперед. Следите за

тем, чтобы не слишком сгибать колени: тело не должно

опускаться, оно только чуть наклонено вперед.

Есть более легкий вариант этого упражнения:

втянув живот, не фиксируйте это положение, а быстро

расслабьте мышцы, опять втяните живот и отпустите

его. Повторите 2—3 раза подряд быстрыми чередую

щимися движениями. Затем расслабьтесь, выпрямитесь

и опять повторите все с начала. Следите за тем, чтобы,

используя всю силу мышц для движения живота

внутрь, не использовать ее для обратного движения —

расслабления мышц живота. Другими словами, акцент

делается на первом движении — втягивании живота,

а не на втором.

126

На третий день занятий вы можете сделать сначала

упражнение на чередование напряжения и расслабления

мышц живота, а затем полностью выполнить втягива

ние живота и держать эту позу как можно дольше, за

держав дыхание.

Наули

Не следует пробовать Наули прежде, чем вы освои

те втягивание живота.

Т е х н и к а . Выполнить втягивание живота, как опи

сано выше. Задержав дыхание на выдохе, попытаться

изолировать мышцы прямой кишки толчкообразным

движением (ил. 40), похожим на мышечное усилие, ко

торое мы делаем при запоре, с той разницей, что «тол

чок» должен быть направлен к правой, левой или сре

динной части прямой кишки. Если вам удалось изоли

ровать середину прямой кишки, она будет ощущаться

Ил. 40

127

как напряженный вертикальный жгут, потому что

в области живота над лобковой костью могут быть

изолированы только мышцы прямой кишки. Выделив

середину прямой кишки, подобным же образом выде

лите ее правую и левую части. Когда вы изолируете

правую часть, слегка наклоните тело вправо; работая

над левой частью, наклонитесь чуть влево. Чтобы

облегчить задачу, используйте зеркало, как было реко

мендовано для втягивания живота. Когда вам удастся

выделить каждую мышцу в отдельности, начинайте

«гонять» эти три мышцы слева направо или справа на

лево, как вам больше нравится.

Выполняя это упражнение, нелегко сразу добиться

хороших результатов, поэтому надо быть терпеливым.

Обычные ошибки — выпячивание живота или неправи

льное сжатие мышц. Если вы заметите, что допускаете

обе эти ошибки, вы можете избавиться от них так: не

медленно расслабьте мышцы и начните все сначала.

Терпеливо продолжайте тренировки, пока не добьетесь

успеха.

Э ф ф е к т . Наули тонизирует брюшную область

и укрепляет ее. Это упражнение полезно для тех, кто

страдает нарушениями пищеварения, запорами, ди

сфункцией печени, селезенки, почек и поджелудочной

железы. Оно также активизирует работу яичников и по

могает преодолевать болезненные периоды.

П р е д о с т е р е ж е н и е . Лю дям старше 45 лет сле

дует проконсультироваться у специалиста, прежде чем

приступать к Наули. То же самое относится к страдаю

щим воспалением аппендикса, туберкулезом брюшной

полости или гипертонией. Детям не следует делать это

упражнение до достижения половой зрелости.

Поза с поднятой ногой. Третье движение

Т е х н и к а . Встаньте прямо, положите ступню пра

вой ноги высоко на левое бедро, поддерживая ее левой

рукой. Правую руку заложите за спину у линии талии

как можно дальше. Теперь правой рукой захватите па

льцы правой ноги, отпустив при этом левую руку (ил.

41). Сделайте глубокий вдох и на выдохе наклонитесь

вперед и дотроньтесь левой рукой до пола, а лбом, если

возможно,— до левого колена.

Третье, последнее движение позы представляет

128

Ил. 41

определенные трудности. Поэтому оно предназначено

для более «продвинутых» учеников.

В р е м я. Держите эту позу несколько секунд, затем

вернитесь в исходное положение. Перемените положе

ние ног и рук и повторите позу, стоя на правой ноге.

129

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Первое дыхательное упражнение

Встаньте прямо, ноги вместе, руки вдоль туловища.

Сделайте глубокий вдох, медленно поднимаясь на но

ски. Оставайтесь в таком положении несколько секунд,

задержав дыхание. На выдохе медленно опуститесь на

пятки. Повторите 2— 3 раза.

Теперь сделайте то же самое, поднимаясь на пальцы

правой ноги, а ступню левой ноги заложите за голень

правой ноги выше лодыжки (ил. 42).

Ил. 42

В р е м я . Сделайте упражнение 2— 3 раза, потом

повторите все сначала, сменив ногу.

Э ф ф е к т . Практикуя эту позу, вы приобретете хо

рошее равновесие, укрепите колени и икроножные

мышцы. Это упражнение предупреждает плоскостопие

и одряхление мышц ног.

Второе дыхательное упражнение

Встаньте прямо, ноги вместе, руки вдоль туловища.

Глубоко вдохните, поднимая руки (прямые) над голо

вой до соприкосновение ладоней. Задержите дыхание

и оставайтесь в таком положении несколько секунд.

Потом поверните ладони так, чтобы руки соприкаса

лись тыльной стороной, и начинайте медленный выдох.

опуская вытянутые (прямые) руки вниз. Если вы выпол

няете это упражнение правильно (ил. 43), вы должны

ощущать легкое покалывание в ладонях и пальцах.

Во время задержки дыхания, держа руки над голо

вой, вы должны как бы «блокировать» горло, напрягая

мышцы, и следить, чтобы дыхание «не просочилось».

После небольшой паузы повторите упражнение

и закончите очистительным дыханием. Не забудьте

о релаксации в конце урока.

ОБ ЭНЕРГИИ КУНДАЛИНИ

Человек мож ет посылать электрическую

энергию только по проводам, но Природе не ну

жны провода для того, чтобы распростра

нять свою огромную энергию.

С В А М И В И В Е К А Н А Н Д А

Предмет нашего сегодняшнего разговора — самый

таинственный и священный момент в учении о йоге —

пробуждение чудесной и загадочной энергии кундалини

(или «змеевидной энергии»). Данное знание становится

доступным только на самых высших ступенях йоги,

поэтому пытаться постичь и осуществить это на Западе

не только невозможно, но и опасно. В равной степени

это нельзя осуществить при помощи письменных ин

струкций, ибо такой шаг требует постоянного контакта

и наблюдения со стороны гуру, т. е. духовного настав

ника.

Но, как изучающий йогу, вы должны по крайней ме

ре иметь представление о том, что такое кундалини, по

скольку пробуждение этой энергии — основа и суть йо

ги.

В конце нашего первого урока, если вы помните,

я упомянула о пране и объяснила, что эта энергия су

ществует в атмосфере в виде флюидов и присутствует

во всем, в чем есть жизнь, от амебы до человека. Воз

дух, солнечный свет, вода, растения, минералы, пи

щ а — все насыщено этой животворной субстанцией

и является источником энергии, жизнеспособности

и силы.

132

Йога учит, что Ирана циркулирует в наших телах по

системе специальных каналов, называемых надй от сло

ва над, что значит «движение». Нади пронизывают все

наше астральное тело подобно тому, как артерии, вены

и нервы пронизывают наше физическое тело.

Предполагается, что астральное тело человека имеет ту

же форму и те же размеры, что и его физическое'тело. Но, со

стоящее из более тонкой субстанции, оно невидимо для глаза

(исключая ясновидящих). Йоги утверждают, что мы имеем

семь тел, считая и наше физическое тело. К такому же выводу

пришли три француза: полковник Альбер Роша, его ученик

Шарль Ланселен и д-р Гастон Дюрвиль, которые в течение

нескольких лет проводили различные эксперименты и проде

лали большую научную работу.

Будучи атрибутом астрального, а не физического

гела, нади невидимы для обычного глаза: чтобы уви

деть их, надо обладать определенной степенью яснови

дения. Именно способность древних йогов к ясновиде

нию сделала возможными исследования и открытия

в этой области: иначе как бы они смогли так подробно

изучить человеческий организм со всеми его функция

ми тысячи лет тому назад, когда еще не существовало

никаких приборов и инструментов? Ясно, что они дол

жны были знать о существовании эндокринных желез,

поскольку большая часть поз йоги рассчитана на сти

муляцию функционирования одной или нескольких та

ких желез. С другой стороны, современная наука не

знала почти ничего об эндокринной системе до 1899 го

д а — года официального признания эндокринологии.

И все же западные ученые продолжают относиться

довольно скептически к теории о пране, потому что они

не могут создать прибор, который бы зарегистрировал

ее, и, следовательно, прана как предмет исследования

для них не существует.

Между прочим, о существовании праны было

известно не только индийским йогам, но и представите

лям различных школ оккультных наук в Египте, Иудее,

Тибете, Китае, позже в Японии и, наконец, в Греции.

Даже первые христиане знали об этой загадочной кос

мической энергии, для которой у них было много раз

ных названий.

В Книге Бытия, например, иудеи именовали ее «Ды

хание и Дух Жизни». Тибетская школа и японская шко

ла дзен, которые первоначально были основаны в Ки133

тае, куда в свое время были занесены миссионерами из

Индии, включают в свой курс Праиаямы и другие упраж

нения йоги, управляющие дыханием. Цель этих тре

нировок— воздействовать на циркуляцию праны в те

ле. Для чистоты пади йоги разработали специальные

очищающие процедуры — шодана.

Три наиболее важные нади — это шушумна, ида и пин

га ла. Шушумна — основная нади — расположена вну

три спинного хребта, а ида и пингала извиваются по

обе стороны его подобно змеям.

Шушумна имеет форму прямого прута, ида и пинга

л а — свернутых кольцами змей, а два лепестка аджна

чакры — пары крыльев. Маленький шар на верху прута

символизирует шишковидную железу.

Ида, протекающая через левую ноздрю,— лунная,

женственная, несущая прохладу. Пингала, протекаю-

щая через правую ноздрю,— солнечная, мужественная

и согревающая.

Физическими «двойниками» иды и пингалы, вероят

но, являются симпатические узлы нашей нервной систе

мы, а «двойником» шушумны — спинной хребет. Беря

начало в самом низком центре Космической Энергии,

муладхара чакра (или колесо) устремляется к верхнему

центру, расположенному в затылочной части головы,—

сахасрара чакре.

Прежде чем продолжить наш разговор, давайте

взглянем на схему чакр (ил. 44) для более ясного пони

мания предмета обсуждения. На рисунке вы видите

семь основных центров Космической Энергии, распо

ложенных вдоль спинного хребта, или шушумна нади,

и свернутые в виде колец две другие нади — ида и пин-

гала. Эти центры называются чакра, т.е. колеса, или

падма, т.е. лотос. Это астральные двойники нервных

узлов анатомии человека. Однако их не следует смеши

вать с чакрами, так как, подобно нади, чакры принадле

жат другому измерению.

Существует семь основных чакр. Самая нижняя —

м уладхара— расположена у основания позвоночника.

Она управляет процессами очищения от шлаков и соот

ветствует крестовом у нервному узлу. Это действитель

но оккультный центр тела, потому что он заключает

в себе тайну скрытой энергии кундалини, символом ко

торой является змея с хвостом во рту, свернувшаяся

в три с половиной кольца. Она закрывает вход к глав

ной нади— шушумне, которая берет основание в му

ладхара чакре. Кстати, во всей Азии, так же как в древ

нем Египте и Греции, Божественная Энергия изобра

жается в виде змеи.

Вторая чакра— свадшитхана— располагается на

против половых органов. Она контролирует сексуаль

ную сферу и соответствует надчревному нервному уз

лу.

Третья чакра — майипура— напротив пупка. Она

управляет пищеварительными процессами. Ее физиче

ский двойник — нервные узлы солнечного сплетения.

Четвертая чакра — анахат — на уровне сердца. Она

управляет дыханием и соответствует нервным сплете

ниям сердечной мышцы.

Пятая чакра — вишудха — расположена позади гор

ла. Она управляет речью и соответствует нервным уз

лам гортани.

135

Шестая чакра — аджна — расположена между бро

вями. Она контролирует автономную нервную систему

и соответствует пещеристому телу или, что более ве

роятно, шишковидной железе. Это — местонахождение

мистического «третьего глаза» Шивы и, как считают

йоги, центр ясновидения. (Нередко библейскому Иего

ве также приписывается обладание таким «третьим

глазом».) Аджна чакра располагается там, где «встре

чаются» шушумна, ида и пингала, образуя Священ

ный Узел, называемый тривени.

Седьмая

и

последняя

чакра — сахасрара —

соответствует коре головного мозга. Она известна так

же как Тысячелепестковый Лотос. Все лотосы, или

чакры, имеют определенное число лепестков, которое

варьируется от 2 до 16, а самая высокая чакра представ

лена лотосом с огромным количеством лепестков.

Когда энергия кундалини, разбуженная специаль

ными упражнениями, проходит от самой низшей ча

кры, муладхары, сквозь центральную нади — шушумну

и сквозь все остальные чакры, они начинают «враща

ться», как настоящие колеса, и раскрывают все свои ле

пестки подобно лотосу. Когда кундалини попадает

в последний высший центр, йоги достигают своей цели:

происходит «божественное слияние Духа и Материи».

При этом сознание йога соединяется с Сознанием Все

ленной, и наступает состояние полной нирваны, назы

ваемое самадхи. Следует отметить, что даже среди йо

гов это состояние полного духовного просветления до

ступно только немногим.

Были случаи, когда великие мистики и святые, испо

ведующие разные религии, испытывали и описывали

подобные состояния, но не могли объяснить, как созна

тельно можно достичь его.

Пробуждение и восхождение энергии кундалини,

достигаемое при помощи разнообразных упражнений

и тренировок — наиболее загадочный этап обучения

йоге. Процесс обучения всегда осуществляется в устной

форме, т.е. в виде наставлений учителя ученику. Невоз

можно дать его описание, и это не должно быть сдела

но никогда.

В своей работе «Высшее физического развитие» Хер-

вард Каррингтон говорит, что многое было сделано

для того, чтобы доказать, что мистическое «древо жи

зни», упоминающееся в Книге Бытия, связано с кунда

лини. Эта непостижимая энергия, которая несет с собой

136

знание о добре и зле, была неверным образом пробу

ждена человеческим существом, известным в Библии

как Адам. Автор полагает, что вся легенда о змее из

Книги Бытия, в соответствии с восточными воззрения

ми, представляет собой лишь способ символизации

пробуждения змееподобного огня кундалини, которая

также суть первозданная электрическая энергия, назы

ваемая спейрема, или «свернувшаяся кольцом змея».

В священных текстах Индии об этой энергии говорится

как о «свернувшейся кольцом подобно “ дремлющей

змее”». В Книге Бытия она символизирована «Змеем,

самым коварным из всех живых существ, созданных

Богом». Когда Ева ощутила в себе эту энергию, она бы

ла обманом принуждена использовать ее во зло. Н а

правленная «вниз», к нижним физическим центрам,

змееподобная энергия несет знание зла; будучи направ

лена «вверх», к мозгу, она несет знание добра. Таким

образом, двойная направленность солнечной энергии

символизируется «древом Знания о Добре и Зле». Эта

основополагающая, ключевая энергия в нашем теле не*

посредственно связана с сексуальной энергией и может

контролироваться

и

видоизменяться посредством

практики некоторых упражнений и поз йоги.

Что касается сексуального аспекта как такового: как

и многие другие, вы можете впасть в заблуждение, что

йога проповедует подавление сексуальности, поскольку

многие йоги ведут аскетический образ жизни. Поль

зуюсь случаем, чтобы заявить, что это не так. Йоги

лишь владеют секретом превращения сексуальной энер

гии в более возвышенные типы энергии, называемые

оджас, и направления их в каналы психики. Благодаря

этому превращению избыточная сексуальная энергия

не подавляется и не исчезает: она просто трансформи

руется в более совершенную субстанцию подобно то

му, как лед можно превратить в воду, а воду— в пар.

Подавление сексуальной энергии обычно вызывает

различные психические и физические нарушения, ано

малии и извращения. В то же время эта же энергия, не

будучи истрачена естественным образом или на физи

ческую и умственную деятельность, может быть на

правлена вверх, в солнечное сплетение или в мозг. Это

практика йоги. Когда в своей предыдущей книге, в гла

ве, посвященной сексу, я описывала этот процесс, я

только мельком упомянула о связи сексуальной энер

гии с энергией кундалини, но подробно на этом не оста137

навливалась. Давайте же поговорим об этой связи под

робнее.

Пробудившаяся в йоге солнечная энергия дает ему

уравновешенность, гармонию, свободу от желаний, по

стоянное чувство счастья. Только тогда йог способен

реализовать свое истинное «Я». Божественная искра

разгорается в пламя и растворяется во Всемирном Со

знании. Эта Божественная Самореализация — конечная

цель всех йогов, высшее и совершенное состояние, ко

торое только возможно достичь на земле человеческо

му существу.

У многих на это уходит вся жизнь или даже несколь

ко жизней. Однако это может случиться внезапно, как

одаривают неожиданным подарком. Такое состояние

случалось испытывать не только индийским йогам, но

также мистикам, святым и духовно высокоразвитым

людям в разных странах мира.

Мы, обыкновенные люда, находящиеся в плену мир

ской жизни и ее иллюзий, не можем достичь таких вы

сот духовного сознания, но при этом мы должны знать,

что состояние райского блаженства достижимо еще на

Земле, что это — реальность и что, возможно, в пред

стоящих нам рождениях мы тоже сможем достичь веч

ного блаженства и счастья.

Вот цитата одного из философов йоги Фуллера:

«Философия йоги служила утешением в течение мно

гих столетий для многих миллионов людей не только

в Индии, но и во всем мире. Этой философии следовали

самые великие и наиболее влиятельные проповедники:

Будда, Христос, Мохаммед, чье проникновение в об

ласть непознаваемого являлось движущей силой наро

дов. Можно сказать, что все эти личности так или ина

че были йогами. Их судьбы, совершенно непохожие

одна на другую, по своему внутреннему содержанию

имели много общего, так же как и их учения, сутью ко

торых, в каждом отдельном случае, являлось достиже

ние единой Реальности, Мира, который выше пони

мания».

Урок V

ПЯТАЯ НЕДЕЛЯ

Бесчисленные философские изыскания, аргументы

и правила захватывают в плен интеллект челове

ка и уводят его от истинного знания.

ЙОГАБИДЖА УПАНИШАД

Стоика на голове. Третья ступень

Первый урок этой недели мы начинаем с заключи

тельной ступени стойки на голове. Может быть, вам

кажется странным, что мы начинаем каждое занятие с

этой позы (после «качалки»). Дело в том, что балансиро

вать стоя на голове легче, когда тело еще не утомлено

другими упражнениями. Сегодня вы попробуете вы

полнить стойку посередине комнаты, не опираясь о

стены. Выберите место, достаточно просторное для ку

вырка через голову — это именно то «упражнение», ко

торое у вас может получиться при первой попытке, и,

может быть, не один раз.

Т е х н и к а . Прежде всего положите на пол перед ко

вриком большую подушку и из положения на коленях

выполните полустойку на голове. Теперь сделайте не

сколько шагов по направлению к голове, глубоко вдох

ните и, слегка оттолкнувшись от пола, медленно под

нимайте ноги, не разгибая колен.

Перед тем как выпрямить ноги, зафиксируйте в ну

жном положении ягодицы, иначе вы можете перевер

нуться (ил. 45, 46, 47).

Помните, что не нужно слишком широко расстав-

139

Ил. 45

Ил. 46

i

И л, 47

И л. 48

140

л ять локти, потому что опорой для тела служат не толь

ко голова, но и предплечья. Теперь выпрямите ноги.

Если в следующий момент после неожиданного сальто

вы окажетесь по другую сторону подушки, не пугай

тесь; встаньте и попробуйте сделать стойку снова и сно

ва, до тех пор пока вам не удастся сохранить равнове

сие. На это у вас может уйти несколько дней, но будьте

терпеливы и ни в коем случае не делайте более 4— 5 по

пыток подряд — это слишком изнурительно. После А—

5 попыток (успешных или нет) лягте и расслабьтесь. Не

надо переутомляться.

Выполняя стойку на голове, держите спину и ноги

прямыми, носки вытянутыми, а тело расслабленным

(ил. 48). Закройте глаза и глубоко дышите. Оставай

тесь в такой позиции несколько секунд; затем медленно

начинайте «спуск», согнув колени и опуская ноги до со

прикосновения их с полом. Не забывайте отогнуть но

ски. Медленно встаньте, поднимите руки над головой,

сделайте глубокий вдох, лягте и немного отдохните.

Если во время выполнения упражнения появилось

чувство дискомфорта, надо сразу же опуститься и по

пробовать все с начала.

Я не устаю повторять, что, выполняя стойку на го

лове, не надо напрягать шею, голову, плечи и позвоноч

ник. Если обнаружится, что вы не можете побороть

чувство страха, советую выполнять полустойку до тех

пор, пока вы внутренне не будете готовы сделать пол

ную стойку. Не старайтесь преодолеть страх, как перед

смелым прыжком в воду. Попытка не будет иметь успе

ха и только создаст лишнее напряжение. Попробуйте

сделать стойку, когда почувствуете себя свободно, уве

ренно, не испытываете страха, нервозности, напряже

ния; а до тех пор делайте стойку в углу или около сте

ны. Не торопите события.

Поскольку в предыдущем уроке подробно говори

лось об эффективности этой позы, а также о противо

показаниях, рекомендую прочесть этот раздел еще раз,

чтобы убедиться в правильности своих действий.

В р е м я . Продолжительность позы 15 сек. с после

дующим увеличением на 15 сек. в неделю. Если стойка

на голове выполняется отдельно, а не в комплексе

с другими упражнениями, продолжительность может

варьироваться от 15 до 20 минут (для наиболее подго

товленных учеников). Остальным держать позу не

более 12 минут.

141

Поза треугольника (Упавишта Конасана)

Немного отдохнув, приготовьтесь выполнить позу

треугольника.

Т е х н и к а . Сядьте прямо и разведите ноги в сторо

ны как можно шире. Сделайте глубокий вдох; на выдо

хе вытяните руки и, наклонившись вперед к правой но

ге, постарайтесь захватить двумя руками пальцы пра

вой ступни. Наклоните голову и дотроньтесь лбом до

правого колена. Задержите дыхание, оставаясь в этой

позиции; вернитесь в исходное положение и сделайте

вдох.

Повторите это движение, сделав наклон влево, по

том прямо. Разведите руки в стороны и на выдохе на

клоните корпус вперед и дотроньтесь руками до паль

цев ног (ил. 49). Лоб при этом касается пола. Если вы не

сможете так низко наклониться, просто опустите голо

ву как можно ниже. Если ваши руки не могут дотяну

ться до пальцев ног, можете пользоваться поясками

(петля захлестывает ступню) или захватить руками ло

дыжки.

Ил. 49

В р е м я . Задержите дыхание и оставайтесь в этой по

зе столько времени, сколько вы можете не дышать.

Позже увеличьте это время до 1 минуты, выполняя глу

бокое дыхание. Повторите 2—3 раза.

142

Скрученная поза. Второе движение

Мы переходим ко второму движению скрученной

позы. Я надеюсь, оно не вызовет у вас трудностей, по

скольку всю неделю вы выполняли облегченный ва

риант этой позы.

Т е х н и к а . Сначала выполните знакомую вам аса

ну: вытяните ноги, положив правую ступню поверх ле

вого колена. Теперь согните левое колено так, чтобы

левая пятка соприкасалась с правой ягодицей. Левая

рука лежит на сгупне правой ноги (так же, как в облег

ченном варианте), а правая рука заложена за спину на

уровне талии. Ладонь открыта (ил. 50). Сделайте глу

бокий вдох и на выдохе медленно поверните корпус до

отказа вправо. Плечи держите прямо, подбородок при

поднят.

В р е м я . Держите позу 10 сек., затем медленно вер

нитесь в исходное положение. Повторите упражнение,

затем поменяйте положение ног и рук и сделайте по

ворот влево.

Ил. 50

После этого лягте и расслабьтесь. Когда дыхание

восстановится, сделайте несколько глубоких вдохов.

143

Стойка на плечах (Сарвангасана)

После стойки на голове эта поза считается одной из

лучших асан.

Ее делают в гимнастических залах, салонах красо

ты, клубах здоровья, но обычно она не сопровождается

глубоким дыханием. Однако без этого условия упра

жнение перестает быть позой йоги, а превращается

в обычное упражнение с гораздо менее выраженным те

рапевтическим эффектом.

Эту позу называют иногда «свечка», потому что,

выполняя это упражнение, тело принимает такое же

прямое положение, как свечка.

Эта поза напоминает перевернутую, разница лишь

в том, что туловище должно быть вытянуто в одну

прямую линию от плеч до пальцев ног, а руки распола

гаются не на бедрах, а ближе к позвоночнику для луч

шей устойчивости.

Кроме того, перевернутая поза оказывает воздей

ствие в первую очередь на половые железы и частично

на щитовидную железу, в то время как стойка на плечах

в большей мере воздействует на щитовидную железу,

чем на половые железы.

Т е х н и к а . Лягте на спину и на вдохе медленно под

нимите ноги, пока носки не будут направлены верти

кально вверх. Руки поддерживают спину, в то время

как тело опирается на затылок, шею и плечи. Держите

туловище прямо (как свечка). Прижмите подбородок

к груди, выпрямите колени, вытяните носки. Закройте

глаза и глубоко дышите, стараясь зафиксировать эту

позицию (ил. 51).

Держите эту позу несколько секунд, затем на выдо

хе медленно вернитесь в положение лежа: сначала со

гните колени, положите ладони на пол, затем, сгибая

позвоночник, медленно выгибайте его так, как эго де

лают, раскатывая ковер. Когда спина полностью ляжет

на пол, выпрямите колени, сделайте глубокий вдох и на

выдохе медленно опустите ноги.

В р е м я . Держите эту позу от 15 сек. до 6 минут, при

бавляя по 15 сек. в неделю. Если вы выполняете толь

ко одну стойку на плечах (не делая никаких упражне

ний до и после нее) и уже не новичок, то можете нахо

диться в этой позе от 15 до 20 минут.

Э ф ф е к т . Стойка на плечах оказывает благотвор

ное влияние на щитовидную железу, половые железы и,

144

Ил. 51

следовательно, хорошо воздействует на организм в де

лом. Она укрепляет нервную систему, очищает кровь

и улучшает кровообращение, повышает тонус внутрен

них органов, препятствует их смещению. Эта поза осо

бенно полезна для женщин в послеродовой период.

Стойку на плечах рекомендуется выполнять больным

астмой, страдающим запорами или несварением же

лудка. Эта асана уменьшает менструальные боли. Она

полезна и при других женских заболеваниях, а также

при мужском бесплодии.

П р о т и в о п о к а з а н и я . Стойку на плечах не сле

дует делать лицам, страдающим органическими дефек

тами щитовидной железы. Эта поза может быть проти

вопоказана также больным хроническим гайморитом.

Лежачая поза

Продолжительная стойка на плечах может вызвать

чувство дискомфорта в области шеи. Поэтому для рас

слабления мышц шеи после стойки необходимо при

нять лежачую позу. Она немного напоминает позу ры145

бы, отличаясь от последней лишь положением ног. Они

не скрещены, как в позе лотоса, а расположены по бо

кам, как в позе вирасана. Так как обе вышеупомянутые

позы уже были описаны мной в предыдущей книге, воз

можно, вы захотите выучить новую позу, сочетающую

в себе две предыдущие.

Т е х н и к а . Встаньте на колени (колени вместе, го

лени врозь, носки вытянуты). Сядьте на пол между

пятками в позу вирасана. Начинайте медленно откиды

ваться всем туловищем, опираясь сначала на одну, за

тем на другую кисть и локти, откиньте голову назад.

Продолжайте выгибать туловище до тех пор, пока го

лова не коснется пола. Сложите руки перед грудью, ла

дони вместе, пальцы вверх, как при молитве (ил. 52).

Ил. 52

Держите эту позу несколько секунд, дышите глубо

ко, затем вернитесь в позу вирасана, опираясь сначала

на локти и предплечья, затем на ладони. Немного рас

слабьтесь, отдохните, прежде чем приступить к дыха

тельным упражнениям.

В р е м я . Держите эту позу от 2 до 30 сек. с после

дующим расслаблением.

Э ф ф е к т . Эта поза оказывает влияние на гипофиз,

надпочечники, шишковидную и щитовидную железы.

Данное упражнение развивает гибкость шеи, способ

ствует ее удлинению, укрепляет и тонизирует нервную

146

систему, почки, желудок, кишечник, органы малого та-

за, а также нервы, связанные с функционированием по

ловой системы.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Заряжающее дыхание

Встаньте,

ноги

вместе,

руки

перед

грудью,

ладони соединены. Закройте глаза и выполняйте рит

мичное дыхание. Представьте себе, что с каждым вдо

хом вы втягиваете в себя жизненную космическую энер

гию, или прану, а с каждым выдохом она разливается

по всему вашему телу. Такое сознательное отношение

помогает абсорбировать прану

из воздуха. Пока

круг замкнут, т. е. пока у вас сцеплены руки и

соединены ступни, прана не может «вылиться» из

этого круга. Другой вариант данного упражнения

выполняется сидя в позе лотоса, ладони при этом

находятся на повернутых к верху ступнях.

Такое упражнение помогает восстановить жизненную

энергию, когда вы чувствуете, что она покидает вас. За

ряжающее дыхание защитит вас от беспокоящего, гру

бого, гнетущего постороннего воздействия. Для этого

достаточно соединить большой и средний пальцы так,

будто в каждой руке вы держите невидимый цветок. Зя

тем, выполняя ритмичное дыхание, одновременно

представьте себе, что вокруг вас образуется защитный

круг.

В Индии так часто делают в дороге. Например, ког

да долго едут в поезде рядом с людьми, от которых

исходят флюиды подавленности или злобы. Один мой

друг, известный художник из Калифорнии, поступал

так, когда ездил в Нью-Йоркском метро и автобусах.

Ои был столь чувствителен к чужим флюидам, что их

воздействие делало его буквально больным.

Движения лесоруба

Встаньте, широко расставьте ноги, вытяните руки,

соедините их вместе, сцепив пальцы в замок, и пред

ставьте себе, что вы держите топор. Глубоко вдохните,

медленно поднимая руки над головой, пока туловище

147

Ил. 53

не отклонится назад (ил. 53, а). Помните, что вы под

нимаете тяжелый топор. Задержите на мгновение дыха

ние и затем, с силой выдыхая через рот, резко наклони

тесь вперед так, будто бы рубите дерево. Однако резко

останавливаться не надо. Пусть руки немного пока

чаются после первого движения лесоруба (ил. 53, б).

Повторите упражнение несколько раз, представляя

себе, что на самом деле рубите деревья. Держите локти

и спину прямо и при наклоне вперед постарайтесь не

делать движений тазом. Наклоняйтесь, только сгибая

позвоночник от линии пояса и выше.

Это упражнение приносит бодрость, заряжает

энергией, развивает гибкость позвоночника, уменьшает

жировую прослойку в области живота.

П р о т и в о п о к а з а н и я . Страдающим сердечны

ми заболеваниями, а также женскими болезнями сле

дует выполнять это упражнение очень осторожно.

В конце занятий нужно расслабиться и отдохнуть.

148

О ЯМЕ, НИЯМЕ И РАЗМЫШЛЕНИИ

Душ а стремится к бескорыстию; тело испол

нено эгоизма.

Мы сами должны установить равновесие м е

ж ду ними.

Д-Р ЗИГФРИД КНАУЕР

В Индии, прежде чем приступить к обучению йоге,

каждый ученик должен соблюдать 10 правил поведе

ния, или моральный кодекс йоги, который называется

яма и нияма.

Яма включает приведенные ниже требования.

(1) Не наноси вреда (не убивай, не рань).

(2) Будь правдив.

(3) Не кради.

(4) Не желай чужого.

(5) Воздерживайся (в питании, в сексуальном насла

ждении).

Нияма подразумевает соблюдение нижеследующих

принципов.

(1) Соблюдай внутреннюю и внешнюю чистоту.

(2) Довольствуйся тем, что имеешь.

(3) Имей сильную волю (воздерживайся, ограничивай

себя, будь дисциплинирован, не жалуйся, будь тер

пелив, будь спокоен и рассудителен).

(4) Учись.

(5) Полностью подчини себя Богу (а также делись

с другими всем, что имеешь сам).

Разумеется, эти правила вам знакомы. Не напоми

нают ли они вам заповеди Будды и 10 библейских з а

поведей?

Но сколько из них вы помните? Задумываетесь ли

над ними, над своим отношением к ним? Стараетесь ли

следовать им? Или же они вам безразличны? Н апри

мер, многие искренне считают, что они никогда не со

вершали греха убийства. Но если их понимание запове

ди «не убий» сравнить с отношением к ней, скажем,

Альберта Швейцера, то они должны были бы изменить

свою точку зрения. Ибо Швейцер, живя и работая в

больнице в джунглях Экваториальной Африки, не д о

пускал никакого убийства вообще. Он проповедовал

глубокое благоговение перед жизнью, не только чело

веческой, но и перед любой формой жизни.

Я вспомнила об этом, когда слушала Дж. Аллена

Буна, автора книги «Родство со всем живым». Он рас-

сказал нам, как однажды собрался опрыскивать комна

ту, чтобы избавиться от муравьев. И тут внезано его

осенило: м уравьи— это ведь тоже часть Великой

Жизни, и они тоже имеют право на существование.

После педолгого раздумья он решился поговорить

с ними. И сказал им, что уважает их права на жизнь

и не станет их убивать, но их место в саду, и он просит

их покинуть его дом. Он дал им на размышление два

дня, предупредив, что если они не послушаются, ему при

дется принять меры. «Хотите верьте, хотите нет,—

закончил он свой рассказ,— через два дня муравьи ис

чезли».

Забавная история Буна произвела на меня огромное

впечатление. Вскоре после этого наша горничная Ольга

обнаружила в углу гостиной муравьиную дорожку, ве

дущую за занавески, где лежала большая мертвая ноч

ная бабочка. Помня рассказ Аллена Буна, я попросила

горничную не трогать муравьев, а предоставить это де

ло мне. Как только она вышла, я опустилась на колени,

чтобы обратиться к муравьям с просьбой. Я стала про

сить их уйти из моего дома, пообещав положить для

них на улице немного сахара. Через несколько дней

муравьев не стало. «Это потому, что их здесь ничто не

привлекает»,— заявила Ольга. Но, когда она снова

подняла занавески, мы увидели на полу еще двух

огромных ночных бабочек, но вокруг не было ни одно

го муравья. Не скрывая своей радости, я торжествую

ще посмотрела на нее.

Этот случай открыл целый новый для меня мир. К о

нечно, я знаю, что некоторые йоги после обретения со

стояния совершенной гармонии со всеми живыми суще

ствами могут укротить даже тигров и других диких зве

рей. Но, так как я не считаю муравья зверем и не

являюсь йогом, меня обрадовало уже и то, что меня по

слушались муравьи. С этого момента я стала разгова

ривать со всеми ползающими существами. Я беседова

ла даже с красивой змеей, которая попалась мне как-то

в руинах древнего храма в Камбодже.

Конечно, я не могу быть совершенно уверена, что

при встрече с тигром меня ждала бы такая же удача,

как в случае с муравьями. Но сейчас давайте переменим

тему разговора и вернемся к обсуждению ямы.

Советую записать на листке бумаги 10 правил ямы

и ниямы, или 10 заповедей Библии, или заповеди Буд

ды, которых тоже 10.

150

(1) Не убивай, но уважай жизнь.

(2) Не кради, не грабь, но помогай людям вкушать

плоды своего труда.

(3) Воздерживайся от нечистоты, соблюдай целомуд

рие.

(4) Не лги, будь правдив. Всегда говори правду без

страха и от всего сердца.

(5) Не злословь и не повторяй дурного. Не приди

райся, ищи лучшее в своих ближних, чтобы ты мог

искренне защищать их от их врагов.

(6) Не сквернословь, разговаривай благопристойно

и с достоинством.

(7) Не трать время на болтовню, говори дело или

молчи.

(8) Не желай чужого и не завидуй, но радуйся удачам

других людей.

(9) Изгони злобу из сердца своего и не держи зла

даже не врагов своих. Будь добр ко всем.

(10) Очисти разум свой от невежества и всегда стре

мись узнать истину, чтобы не стать жертвой скеп

тицизма или ошибок.

Советую вам в день заниматься только одной запо

ведью. Не торопитесь отвергать ее. Обдумайте ее хоро

шенько. Поразмыслите над своим ответом, прежде чем

отложить ее.

Одна моя ученица готова была с радостью подпи

саться под первой заповедью ниямы, считая, что внут

ренняя и внешняя чистота подразумевает только ежед

невное принятие ванны и чистку зубов. Однако, узнав,

что очищение означает чистоту тела не только снару

жи, но и внутри (например, очищение кишечника) и, бо

лее того, что необходимо очищение ума и сердца от

ненависти, зависти, ревности, гнева, злобы, жадности

и похоти, она была озадачена.

Последняя заповедь ямы касается половой жизни.

Ученик на период обучения должен стать брахмачари-

ном, или холостяком. Необходимо это, как вы уже

знаете из нашего предыдущего обсуждения энергии

кундалини, для сохранения сексуальной энергии и пре

образования ее в более высокие энергии, или оджас.

Без этого воздержание теряет весь смысл. Йога не по

давляет половое влечение, а приводит к его сублима

ции. Помните также, что строгое соблюдение всех этих

правил обязательно для тех, кто действительно хочет

стать йогом, а не для тех, кто, подобно вам, хочет овла151

деть лишь приемами йоги. Однако в целом яме-нияме,

или заповедям, могут с равным успехом следовать все,

особенно те, кто желает совершенствования не только

телесного, но и духовного.

Выявлять свои собственные недостатки и видеть

себя в истинном свете нелегко, гораздо труднее, чем

причесаться, побриться, нанести грим и надеть теат

ральный костюм перед спектаклем, не глядя в зеркало.

Вот почему нам необходим беспристрастный судья, на

пример учитель, наставник, который бы объективно

указывал нам на наши недостатки. Нам трудно увидеть

их самим или довериться мнению своих близких или

друзей, поскольку на их суждения, как это часто бы

вает, могут влиять их склонности и предубеждения; они

могут судить предвзято.

Но что же делать, если не к кому обратиться за сове

том и руководством и нет никого, кто бы указал нам на

наши ошибки и кто бы сказал нам всю правду?

Однажды я оказалась в таком положении: совер

шенно одна, не имея никакого опыта, окруженная

людьми, для которых йога была объектом шуток и

насмешек. И тогда я вспомнила один совет, который

дал мне Кришнамурти * в тяжелый период моей жиз

ни, когда я переживала личную драму. «Знаешь ли ты

истинную причину своих страданий?— спросил меня

Кришнамурти.— Это страх, хотя ты можешь этого и

не осознавать. Ты несчастлива, потому что боишься

смотреть в лицо своим невзгодам и пытаешься что-то

уладить. Ты предпочитаешь бежать от них вместо то

го, чтобы спокойно разобраться в причинах твоего

горя. Тебе лучше побыть совсем одной. Если ты дейст

вительно хочешь избавиться от причины твоей печа

ли, надо остаться в одиночестве, и, оказавшись наеди

не с самой собой, ты станешь бдительной и осторож

ной. Человекспособен действительно что-либо осознать,

только когда он не старается чего-то избежать, не пы

тается уйти от неотвратимого, когда он один. Только в

экстазе этого одиночества ты постигнешь Правду».

Он был прав. Начав анализировать, я поняла, что

в глубине моего беспокойного сознания царит страх.

Согласно Кришнаджи, нужно было изменить свою точ

* Кришнамурти, которого в Индии почтительно называют Криш

наджи,— известный мыслитель, писатель и оратор, автор книг «Обу

чение и смысл жизни», «Первая и последняя свобода», «Записки о

жизни».

152

ку зрения, взглянуть на вещи с другой стороны. Но как

этого достичь? Он посоветовал мне остаться совсем од

ной и несколько дней никого не видеть. «Останься нае

дине со своей проблемой и обдумай ее внимательно.

Когда ты это сделаешь, ты избавишься от страха».

Я последовала его совету, хотя и не понимала, чем

это может мне помочь. Раньше я всегда считала, что

сочувствие и теплое отношение окружающих помо

гают лучше, чем одиночество. Я ошибалась. Несколько

дней провела я в слезах и отчаянии, и вдруг чудное чув

ство покоя и радости охватило меня. Казалось, все мои

переживания остались в далеком прошлом. Они значи

ли для меня теперь не больше, чем агония раздавленно

го червя для улетающей птицы.

Позднее, вспоминая этот случай и происшедшую

тогда во мне перемену, я решила регулярно проводить

день в полном молчании, чтобы обратиться за советом

и вдохновением к самому надежному моему другу, учи

телю, руководителю — к своей душе, к нашей внутрен

ней Правде.

Выделив специально время для этой «встречи»,

я решила в день молчания поститься, никого не видеть,

ни с кем не говорить, короче, уйти от всего и от всех.

Вначале мне было не по себе, когда я оставалась в ком

нате целый день одна. Я не занималась своими обыч

ными делами, я проводила этот день медитируя, слу

шая музыку, песнопения, читая стихи Кришнамурти,

книги о йоге и о жизни великих мудрецов и святых.

Иногда я позволяла мыслям рассеиваться и парить, по

добно летящим за моим окном белым облакам.

Скоро, начав медитацию, я стала остро ощущать

чье-то присутствие, которое заполняло комнату, как

голубой дым ладана. Сначала я замирала от радости,

когда меня посещал мой невидимый гость, который

вскоре стал моим судьей, советчиком и другом, с кото

рым я откровенно обсуждала свои неприятности, труд

ности, недостатки.

Не так уж сложно решить проблему, если ты нау

чился смотреть на вещи со стороны, с точки зрения на

блюдателя, полностью осознающего подлинные объек

тивные мотивы, движущие каждым твоим шагом.

Здесь невозможно обмануть, что-либо утаить, иска

зить. Проявляются самые тайные, глубоко запрятан

ные мысли, обнажаются мотивы всех поступков; стано

вится понятным, что правильно, а что нет, почему слу153

чилось так, а не иначе, и почему это вызвало ту или

иную реакцию.

К концу дня я прерываю молчание и пост. Иногда

я храню молчание и пост до следующего утра, не желая

покидать обретенный мною новый мир. Эти дни м ол

чания (один день в месяц) стали для меня источником

силы и вдохновения в один из самых тяжелых периодов

моей жизни.

Однажды, выходя из комнаты на прогулку по саду,

я случайно услышала, как мой слуга отвечал кому-то

по телефону: «Да, мисс дома, но она сегодня ничего не

ест и не разговаривает». Он был китаец и не одобрял

этого.

Время от времени каждый из нас должен проводить

«генеральную уборку» кладовой нашей психики, чтобы

там не скапливались страхи, нерешенные проблемы,

беспокойные мысли, подавленные эмоции и несбыв-

шиеся надежды. Несомненно, мы жили бы гораздо бла

гополучнее, если бы умели это делать. Обычно все это

аккумулируется внутри, не находя выхода, пока нако

нец не прорвется наружу в виде нервного срыва, серьез

ного недуга или внутреннего потрясения того или ино

го вида.

К сожалению, редко кто способен сам открыть всю

правду о себе. Часть ее теряется либо потому, что че

ловеку трудно выразить свои мысли словами, либо по

тому, что он боится или стыдится обнажить свою душу

перед другими. Но, когда вы обращаетесь к той Выс

шей Силе внутри себя, нет больше нужды притво

ряться.

Если вы не можете организовать день молчания, по

старайтесь каждый вечер найти для себя хотя бы пол

часа одиночества, и пусть весь ваш день со всеми ощу

щениями, чувствами, мыслями, побуждениями предста

нет перед Высшим Судом вашего внутреннего «Я». Ни

чего не скрывайте. Не оправдывайте своих действий

и не обвиняйте других в том, что произошло, постарай

тесь честно осознать свои ошибки.

«Мне не нужно специально выделять время для

молчания,— однажды

сказала

мне

одна

дама,—

потому что я живу одна и мне не с кем разговаривать».

Она не поняла главного. Конечно же, человек может

оставаться один часами, днями наедине с самыми три

виальными, поверхностными и пустыми мыслями,

перескакивая от одной мысли к другой, как кузнечик.

154

Если часы одиночества не используются для самона

блюдения, размышления и медитации, в них нет ника

кого смысла, и, скорее всего, они превратятся в скуч

ное, однообразное времяпрепровождение.

С другой стороны, один вечер спокойного, глубоко

го размышления позволит вам заглянуть глубоко

внутрь себя, увидеть свои недостатки и разрешить свои

проблемы. В конце концов, мы знаем о себе так мало.

К примеру, я знала одну женщину, у которой была

очень разговорчивая кузина. Своей болтовней она

изводила всю семью. Но, когда ей тактично намекнули

на ее недостаток, она обиделась и отказалась поверить

нам, искренне считая себя тихим человеком, который

редко открывает рот. В конце концов, кому-то пришла

в голову замечательная мысль записать ее на магнито

фон и затем дать ей прослушать запись. Эффект был

потрясающий. Бедная женщина была поражена, только

тогда поняв, что болтает без умолку.

Овладеть искусством самодисциплины не так труд

но, как это кажется. К тому же проводить над собой та

кой опыт очень интересно. Мы знаем случаи мгновен

ного превращения грешников в святых, но обычно при

ходится прилагать усилия, чтобы постоянно следить за

собой. «Познай себя!» Трудно? Да. Но, вне всякого со

мнения, стоит попробовать.

Наконец, еще несколько советов. Размышляя о со

вершенных за день поступках, о ваших мыслях и сло

вах, обратите внимание на то, что вызывает у вас бес

покойство, и забудьте о своих успехах. Ибо успех при

дет к вам естественно, сам собой. Иначе вы можете кон

чить тем, что будете расхваливать себя за каждый пу

стяк, подобно маленькому бойскауту, который, запи

сывая хорошие поступки, совершенные им за день, со

вершенно искренне написал: «Поставил кресло для ба

бушки!»

Урок VI

ШЕСТАЯ НЕДЕЛЯ

Концентрация— источник силы в политике, вой-

не, торговле, спорте, короче, во всех сферах чело

веческой деятельности.

РАЛЬФ УОЛДО ЭМЕРСОН

Вы начинаете изучение последней недели курса йо

ги. Вы уже много узнали за это короткое время и, бу

дем надеяться, извлекли пользу из того, что уже пости

гли. Теперь вашей задачей будет продолжение ежеднев

ной практики поз йоги; не позволяйте себе расслаб

ляться только лишь потому, что вы закончили уроки.

Полезно выполнять упражнения по крайней мере

раз в неделю с группой. Это позволит вам поделиться

своими знаниями с другими, а также продолжать само

совершенствоваться. Довольно много моих бывших

студентов образовали такие группы. Они встречаются

еженедельно у кого-то дома, и, если комната не может

вместить всех присутствующих, они просто снимают

небольшой зал и делят между собой плату за него. Если

вы не знаете, как встретиться с заинтересованными

людьми, постарайтесь сделать это через газету.

После окончания курса вам придется также соста

вить расписание для своих ежедневных занятий и вы

брать, какие позы вы будете принимать ежедневно,

а какие— время от времени.

Имейте в виду, что наиболее важными из всех поз

являются десять основных асан. Вы их уже изучили

в предыдущие пять недель. Остальные могут выпол

няться по желанию в зависимости от необходимости

156

и времени. У каждого есть позы, которые он предпочи

тает другим. Для одних это поза кобры, для других —

скрученная или перевернутая. Стойка на голове —

любимая поза для многих.

Для вас, жителя Запада, у которого так много дел

в течение дня, основных 10 поз, 2— 3 дыхательных упра

жнений и нескольких дополнительных поз, выполняе

мых иногда, будет достаточно, чтобы поддерживать

здоровье и молодость тела и духа.

В Индии йоги, как правило, выполняют около 84

асан, 32 из которых считаются очень полезными, а 10

просто необходимыми для хорошего самочувствия

каждого. Подлинное количество поз йоги, описанных

в старых текстах, достигает 84 тысяч, но я сомневаюсь,

что кто-либо из живущих ныне йогов знает их все.

ГРАФИК ЗАНЯТИЙ

Я предлагаю вам график выполнения упражнений,

пока вы сами не выберете для себя порядок, который

будет больше подходить вам в зависимости от ваших

потребностей.

Мы не будем перечислять упражнения для растяжки

ног, которые вы должны делать в постели перед тем,

как встать. Мы начнем с упражнения «качалка», кото

рое следует делать первым. Затем — стойка на голове,

которую вы никак не должны пропустить (если позво

ляют обстоятельства), поскольку она наиболее полезна

из всех поз. Я умудряюсь выполнять ее, даже будучи

в длительном полете на самолете, стараясь делать ее,

когда все спят, чтобы не привлекать внимания. Мой

учитель Шри Кришнамачриа часто говорил, что необ

ходимо стоять на голове, невзирая на усталость, чув

ство голода, плохое настроение или бессонницу. И, ме

жду прочим, это не парадоксально. С одной стороны,

стойка на голове может фактически помочь вам уснуть,

если вы страдаете бессонницей, с другой стороны, она

действует как освежающий тоник, если вы устали или

подавлены.

После стойки на голове выполняйте стойку на пле

чах и после нее или же перед ней — перевернутую позу.

Вы можете взаимозаменять эти две позы, выполняя

стойку на плечах в один день, а перевернутую— в дру

гой. Затем рекомендую позу плуга, за которой должна

157

следовать лежачая поза. Она ослабляет любое напря

жение в шее, которое может возникнуть после позы плу

га или стойки на плечах, поэтому я и рекомендую ее.

Если вы знакомы с позой рыбы, о которой я говорила

в предыдущей книге, вы можете чередовать ее с лежа

чей позой.

Далее следует йога-Мудра. Если вы все еще не може

те принимать позу лотоса, начните с прыжков на коле

нях. Затем идет растягивающая поза. После этого —

скрученная поза, затем — поза кобры и, наконец,

втягивание живота.

Теперь вы можете выполнять любую другую позу,

для которой у вас есть время и к которой вы чувствуете

склонность.

Не забывайте отдыхать между упражнениями. Наи

более длительное время посвящайте тем позам, кото

рые, судя по вашим ощущениям, больше всего вам по

лезны, даже если их нет среди основных поз. Всегда за

канчивайте несколькими дыхательными упражнениями

и расслаблением.

Угловая поза лежа ( Конасапа)

Ну а теперь новая поза: угловая поза лежа, или Суп-

та конасана.

Т е х н и к а . Вначале лягте и примите позу плуга, за

тем раздвиньте ноги как можно шире, не сгибая коле

ней. Придерживайте пальцы ног, поместив указатель-

И л. 54

158

ный и средний пальцы рук между большим и вторым

пальцами ног (ил. 54).

В р е м я . Оставайтесь в этом положении около 10 сек.

и глубоко дышите. Затем сведите ноги вновь вме

сте, опустите руки и медленно начинайте раскручивать

позвоночник, чтобы вернуться в положение лежа. Не

много отдохните.

Э ф ф е к т . Угловая поза лежа совмещает преимуще

ства стойки на плечах и позы плуга. Это также хорошее

упражнение для развития чувства равновесия.

Угловая поза равновесия

Т е х н и к а . Сядьте прямо; колени согните; пятки по

верните друг к другу. Сцепите указательный и средний

пальцы рук вокруг больших пальцев ног, как вы уже де

лали в предыдущем упражнении. Сделайте глубокий

вдох. На выдохе поднимите ноги над полом и начинай

те очень медленно разводить их в стороны до тех пор,

пока оба колена и оба локтя полностью не выпрямятся.

Не наклоняйте туловище: весь упор приходится на ни

жнюю часть позвоночника, на копчик (ил. 55).

Ил. 55

Оставайтесь в этом положении неподвижно около

10 сек., глубоко дыша. Затем, все еще придерживая

пальцы ног, позвольте туловищу немного двинуться

назад. Вы окажетесь вновь в угловом положении лежа.

В р е м я . Оставайтесь в этой позе около 10 сек.,

стараясь удерживать равновесие. Повторяйте несколь

ко раз, переходя из одной позиции в другую, не отпу

ская пальцы ног.

В начале вам покажется трудным сохранять равно

весие в любой из этих двух поз, потому что, как только

вы примете сидячее положение, вы опрокинетесь на

пол, а затем, стараясь принять угловую позу лежа, вас

как бы качнет вперед. Чтобы сохранить устойчивое по

ложение в этой позе, выберите какую-нибудь точку на

полу или где-нибудь впереди себя и пристально смо

трите на нее.

Скрученная поза. Третье движение

Третье и последнее движение скрученной позы вы

полняется почти так же, как и второе с единственной

разницей: вы меняете положение вытянутой руки.

Вначале примите второе положение скрученной по

зы согласно объяснению, данному в пятом уроке: со

гните левую ногу, поставьте правую ступню перед ле

вым коленом; левую руку — на пальцы правой ноги,

а правую руку заложите за спину на уровне талии.

Теперь поднимите левую руку, поставьте локоть на

правое колено и скользящим движением опускайте ру

ку вдоль правой стороны правого бедра до тех пор, по

ка вы не достанете до пальцев правой ноги своей левой

рукой (ил. 56).

И л. 56

160

Теперь примите скрученную позу, вначале глубоко

вдохнув, затем выдохнув и повернув голову, плечи

и спину направо так, как вы делали это раньше.

Повторите 2—3 раза, затем поменяйте положение

ног и рук и повторите движение с поворотом налево.

Если вы не сможете достать пальцы ног руками, то

держите пальцы вверх до тех пор, пока вы не будете

в состоянии принять правильную позу, или же оберни

те ремешок вокруг пальцев ноги и держитесь за него.

Скрученная поза вначале доставляет многим не

приятности. Я помню одного стройного, ростом шесть

футов актера, героя многих приключенческих фильмов,

который во время занятий громко выражал недоуме

ние: «Или у меня руки чересчур короткие, или я сам

слишком толстый?» Ни то, ни другое, разумеется. Его

конечности были слишком неподвижны, а позвоночник

не очень гибкий, чтобы выполнить эту позу. «Но все же

я сделаю это, даже если сломаю руки и спину»,—

говорил он, наблюдая, как его жена и дети успешно

справляются с ней. У него в конце концов получилось,

и без малейшего ущерба для него. Но на это потре

бовалось время.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Поза горы (Парватасана)

Примите позу лотоса или сядьте скрестив ноги.

Поднимите руки, сцепите пальцы в замок, затем вывер

ните ладони так, чтобы они «смотрели» в поголок. Рас

прямите локти. Глубоко дышите, оставаясь в этом по

ложении (ил. 57, а).

Другой вариант выполняется следующим образом:

опуститесь на колени, держа туловище прямо; вытяни

те руки вверх над головой, держа локти прямо, а ладо

ни вместе, и выполняйте глубокое дыхание в этом по

ложении (ил. 57, б).

Третий вариант довольно сложен, и вы не должны

расстраиваться, если не сможете принять эту позу: вна

чале примите позу лотоса, затем поднимите ягодицы

и сохраняйте равновесие стоя на коленях. Обе руки дол

жны быть вытянуты над головой, пальцы — не сцепле

ны, ладони — вместе (ил. 57, в).

161

6-1316

Эта поза во всех вариантах называется «поза горы»

или на санскрите — Парватасана.

Важно постоянно держать руки вытянутыми и вы

полнять ритмичное дыхание.

Второе дыхательное упражнение

Повернитесь лицом к стене. Вытяните руки на рас

стоянии нескольких сантиметров от стены. Затем, на

прягшись всем телом, прислоните ладони к стене, руки

остаются вытянутыми, локти — прямыми; все тулови

ще слегка наклонится вперед. Глубоко вдохните. Во

время выдоха медленно сгибайте локти до тех пор, пока

ваш лоб не коснется стены. При этом пятки не должны

отрываться от пола. Затем вдохните снова, выпрям

ляя локти и отталкиваясь от стены; выдохните, сгибая

локти. Повторите это движение несколько раз.

Помните, что туловище необходимо держать

прямо. Обычно тянет немного прогнуться в талии, что

сводит на нет эффект упражнения. Вашим единствен

ным движением должно быть попеременное сгибание

и разгибание локтей.

И л. 58

в*

Через несколько дней вы можете попробовать де

лать это упражнение быстрее. Начинайте следующим

образом: глубоко вдохните и, задержав дыхание, сде

лайте несколько движений к стене и от нее, затем вы

дохните. Отдохните и повторите упражнение. Оно умень

шает жировые отложения в предплечьях и лодыжках

и укрепляет их, а также развивает грудь и укрепляет

мышцы предплечий и икр.

Более эффективным, но и более трудным и напря

женным является выполнение того же упражнения на

полу (ил. 58). После тренировки у стены вы сможете

выполнять эти упражнения на полу, не падая сразу на

живот.

Лягте на живот, отогнув на себя пальцы ног, а ладо

ни положите на пол на уровне плеч. Глубоко вдохните

и, задержав дыхание, попеременно выпрямите и согни

те локти; туловище при этом должно быть неподви

жным. Затем, выдыхая, опуститесь медленно на пол,

вначале подбородком и грудью, затем животом. Не за

бывайте о правильном дыхании.

Закончите упражнение расслаблением.

О КОНЦЕНТРАЦИИ И МЕДИТАЦИИ

Когда разум уравновешен, «Я» проявляется во

всей своей реальности, и нам не надо прилагать

каких-либо усилий, чтобы постигнуть его.

СВАМИ ПАРАМАНАНДА

Темой заключительной беседы нашего курса будет

концентрация и медитация, что является существенной

частью обучения йоге.

Чем отличается концентрация от медитации? При

концентрации включается только разум; при медита

ции— сердце и все существо в целом.

«При концентрации,— если процитировать «Афо

ризмы йоги» Патанджали,— разум фиксируется на ка

ком-то определенном предмете. Медитация — это не

прерывный поток мыслей, направленный на этот пред

мет». При концентрации вы находитесь как бы по эту

сторону определенного предмета, во время медитации

164

вы уходите за пределы земных проявлений. Являетесь

ли вы христианином, буддистом или индуистом, при

надлежите ли к какой-то иной религии или ни к какой

не принадлежите— источник медитации всегда духов

ной природы.

Способность концентрироваться— это одаренность;

способность к медитации — это уже знак святости.

Степень глубины концентрации и медитации, есте

ственно, зависит от человека. Один способен удержи

вать внимание всего несколько секунд кряду, тогда как

другой несколько часов подряд; здесь все зависит от

способностей и тренированности каждого.

В результате все большее количество людей в совре

менном западном обществе не вырабатывают привыч

ку погружаться в свои собственные мысли, принимать

самостоятельные решения, решать собственные про

блемы. Они вырастают в эмоционально незрелых муж

чин и женщин, которые не способны черпать м ораль

ные силы из своих собственных внутренних ресурсов

и становятся полностью зависимы от дел, слов и мы

слей других людей. Как маленькие дети, они начинают

искать внешние развлечения, чтобы разрушить моно

тонность своего пустого и бессмысленного существо

вания.

Наш разум — фактически единственный источник на

ших удовольствий и боли, неудач и успехов, благополу

чия и невзгод. Это также относится и к физическому со

стоянию человека. Говорят, что около 80% наших бо

лезней психосоматического происхождения. Только

один данный факт говорит больше любых слов, так как

это означает, что из 10 больных 8 страдают от болез

ней, зарождающихся в мозгу, либо от страха, беспо

койства, раздражения, зависти или других отрицатель

ных эмоций.

Но отсюда не следует, что страдания и боль нереа

льны, даже когда они. вызваны эмоциями. Симптомы

часто лечатся с помощью медицины. Тем не менее лю

бое лечение будет эффективным, если действовать че

рез разум, поскольку именно здесь находится основной

источник болезни.

Почему-то большинство людей, особенно мужчин,

возмущаются, если им говорят, что их состояние

является следствием эмоционального стресса. «Смеш

но,— негодовал один бизнесмен, придя ко мне.— Если

я не могу заснуть, то это только из-за этой чертовой че165

сотки, а мой доктор сказал, что дыхание по йоге и рас

слабление могут помочь. Я не истеричная женщина,

я здоровый бизнесмен и при этом преуспевающий!» Од

нако беседа с ним показала, что он не был так неуяз

вим, как казался сам себе. Он согласился, что послед

нее время слишком много работал, что бизнес шел не

так хорошо, как обычно, что иногда он чувствовал себя

уставшим и что его очень расстраивали размолвки

с братом, который был его компаньоном. Когда он

в конце концов сказал, что его лишай впервые появился

на следующий день после спора с братом, я сумела убе

дить его поговорить с братом по-дружески, хотя внача

ле он не хотел даже и слышать об этом. Как и ожида

лось, его болезнь исчезла, как только обрела покой

и равновесие его душа, и он не только вновь стал хоро

шо спать, но и избавился от своих болячек.

Разум нередко ведет себя, как непослушная обезьян

ка, которая способна на всевозможные проделки, если

мы не будем тщательно за ней следить. Для примера

давайте понаблюдаем за каким-нибудь г-ном Джоном

Брауном, когда он собирается спуститься к завтраку

после довольно беспокойной ночи. Мы видим, как он

ищет ремень к пиджаку. При этом он все больше и бо

льше раздражается. В конце концов, бросив поиски, он

спускается в сад пить кофе. К своему удивлению, он ви

дит ремень, валяющимся на траве под окном спальни.

Довольный, что наконец нашел его, он хочет поднять

ремень, но слышит крик жены: «Осторожно, это —

змея!» Быстро отпрянув, он сталкивается со служан

кой, которая при этом роняет поднос с завтраком. Го

рячий кофе проливается не только на новый пиджак

г-на Брауна, но и попадает на его маленького сына,

прикатившего на своем трехколесном велосипеде, чтобы

посмотреть на змею, а сейчас разразившегося горьким

плачем. Наконец, встревоженный всей этой суетой при

бегает садовник, вооруженный большой лопатой, что

бы убить змею. Он останавливается и широко улыбае

тся. «Это не змея, это — старый шланг, который я бро

сил сегодня утром». Вот что это было в действительно

сти. Вы видите, что радость нашего г-на Брауна («А,

вот где мой ремень!») и его страх («Это — змея!») были

лишь воображаемы. Но последствия его настроений

оказались весьма реальны: его сын покрылся волдыря

ми, китайский сервиз разбился, а новый пиджак испач

кался, не считая испорченного утра для всех.

166

Кто должен нести ответственность за все это?

Г-н Браун? Его сын? Садовник? Служанка? Она, ве

роятнее всего, в конечном счете будет виновата в том,

что налетела с подносом на г-на Брауна, в то время как

истинный виновник — его разум — останется вне по

дозрений.

Однако, если бы разум нашего героя был спокоен

и объективен, г-на Брауна не так-то легко было вывести

из равновесия; он не разволновался бы так и не напу

гался, а его воображение не превратило бы кусок шлан

га сначала в ремень, а потом в змею.

Если бы мы умели концентрировать наш разум

и знали как правильно и наиболее эффективно его испо

льзовать, наша жизнь стала бы другой. Мы бы не толь

ко освободились от ежедневных страхов, но добились

бы успеха почти в любой сфере деятельности, будь то

искусство, наука, бизнес, политика или наша личная

жизнь.

Человек, овладевший искусством концентрации,

обычно превращается в интересную, притягательную

для других людей, их вдохновляющую личность. Если

мы возьмем биографию какого-нибудь преуспевающе

го человека, то увидим, что, даже если он начинал свою

карьеру без денег или образования, у него было одно

важное качество: способность к концентрации. Без это

го качества он никогда бы не достиг успеха.

Концентрации можно учить ребенка во время игр,

как только он начнет самостоятельно думать в возра

сте 6—7 лет. Я припоминаю одну игру, популярную

в нашей семье. Это была игра в отгадки. Один из нас

делал вид, что нам дали определенное количество де

нег, на которые можно купить все, кроме предметов

черного и белого цвета. Мы также не должны были от

вечать «да» или «нет» на вопросы остальных, пытав

шихся отгадать, что мы купили. От ребенка требова

лась большая концентрация внимания, чтобы не ска

зать «да», когда его спрашивали, понравилось ли ку

пленное платье, или удержаться от ответа «нет» на во

прос, не было ли оно белым. Существуют десятки по

добных игр, в которые можно играть с детьми при

условии, что взрослые не очень заняты, не слишком ле

нивы или равнодушны.

Интересные опыты с внушением мыслей были про

ведены в Лос-Анджелесе группой верующих, сформи

рованной Франклином Лоером, который продемон167

стрировал поразительные результаты воздействия кон

центрации на жизнь растений. Он демонстрировал бо

льшой контейнер, покрытый с одной стороны пышной

растительностью, при этом другая половина была со

вершенно голой — просто засыпана землей. Оказалось,

что на обе стороны контейнера было посеяно равное

количество семян и за обеими сторонами был одинако

вый уход, за исключением того, что группа регулярно

молилась, чтобы семена на правой стороне проросли

и жили, а на левой — высохли и погибли. Этот экспери

мент, если вы захотите ознакомиться с ним подробно,

описан в книге Франклина Лоера «Влияние молитвы на

растения» (1959 г.).

Правильно ли молиться за уничтожение какой бы

то ни было жизни, даже растительной,— уже другой во

прос, и мы не будем обсуждать его сейчас. Не будем мы

обсуждать и тот факт, что во время войн обе стороны

регулярно молятся за победу своих воинов и за уничто

жение врага!

Сила позитивных мыслей, несомненно, срабаты

вает, но срабатывает также и сила негативных. Подоб

но электричеству, сама энергия не является ни положи

тельной, ни отрицательной; она просто существует,

и от людей зависит использование ее тем или иным

образом. Поэтому в йоге концентрация обычно пред

варяется кодексом ямы-ниямы и сопровождается меди

тацией. Считается, что и то, и другое охраняет от воз

можного злоупотребления своей мыслительной энер

гией.

Для большинства людей движущей силой концен

трации является сильное желание. Когда человек

страстно хочет чего-либо, он автоматически концен

трируется на этом и стремится к достижению своей це

ли. Цель сама по себе может быть созидательной или

же разрушительной, но в любом случае желание— это

сила, побуждающая к его реализации, и человек поль

зуется концентрацией, чтобы преодолеть различные

препятствия на этом пути.

Концентрация — это сильное обоюдоострое ору

жие, которое может быть использовано как во вред

нам, так и на пользу, в зависимости от того, как его

применять. Поэтому мы должны хорошо понимать

действительные мотивы, управляющие нашими дей

ствиями и создающие наши проблемы.

«Процесс осознания — это молчаливое наблюдение

168

всего, что существует,— говорит Кришнамурти.— В

этом процессе проблема раскрывается сама и, таким

образом, становится полностью понятной».

Зачастую предлагаемый метод самоусовершенство

вания путем замены одной эмоции на другую должен,

вероятно, порождать лицемерие. Однако, если мы по

стараемся трезво и честно осознать свои недостатки,

в нас может произойти такая трансформация, которая

затронет самую сущность нашу. Так было с апостолом

Павлом, с Марией Магдалиной и со многими другими

людьми, о которых мы, возможно, никогда и не слы

шали. Именно так бросали пить некоторые алкоголики

и курить заядлые курильщики.

Одна пожилая женщина, больная артритом, недав

но сообщила мне, что однажды кто-то сказал ей, что

состояние ее не улучшится до тех пор, пока она не пере

станет осуждать всех окружающих. Эта дама была до

статочно умна, чтобы прислушаться, и в один прекрас

ный день к ней пришло полное осознание своих недо

статков, которое изменило ее буквально за одну ночь.

Вскоре здоровье ее значительно улучшилось, она смо

гла покинуть свое кресло-каталку и вернуться к работе.

Большинство людей живут в полном неведении от

носительно реальных причин их несчастий, неприятно

стей и тягот. Еще будучи подростком и живя в России,

я получила незабываемый урок от одного друга, кото

рый часто писал мне из скучного провинциального го

родка, где находился его полк. В одном из своих писем

он сообщил, что, поскольку вокруг него не оказалось

интересных людей, с кем можно было бы поговорить,

а также не было хороших книг, его друзьями стали со

лнце, луна и звезды, птицы, деревья и цветы. «Каждый

день я разговариваю с ними и слушаю их замечатель

ные истории. А когда мы молчим, мне кажется, что

я способен воспринимать тихий образ Христа, улыбаю

щегося мне через них. Так я живу в осознании Природы

и в ожидании чего-то, относясь к каждому дню как

к последнему в моем земном существовании. Тогда все

видится в ином свете и приобретает большее значение.

Мне не бывает скучно, одиноко или тоскливо: я нау

чился жить в вечном Настоящем».

Рожденное из одиночества осознание и медитация

дают новое и иное понимание жизни. Проведя вечер

в размышлениях, вы тоже можете вдруг обнаружить

у себя способность заглянуть себе в душу, увидеть себя

169

в правильном свете, таким, какой ты есть на самом деле.

Все могут извлечь пользу от такого эксперимента, так

как все мы знаем себя недостаточно хорошо. Деспот,

например, едва ли думает, что он тиран, скряга не пове

рит, что скуп, болтун не осознает, что говорит без

умолку.

Во время одной из моих лекций меня попросили

объяснить разницу между молитвой и медитацией.

В молитве обычно просят о Божьей милости, проводя,

таким образом, разделение между вопрошающим и во

прошаемым, нищим и подающим милостыню. В ме

дитации никто ни о чем не просит. Свами Шивананда

в «Практическом пособии по йоге для студентов» назы

вает медитацию «непрерывным потоком мысли о не

коем предмете или Боге». Этот поток направлен к выс

шему существу, заключенному в нас. В стремлении ,

обрести способность к медитации мы должны прежде

всего развить в себе умение концентрироваться, чтобы

наш разум стал спокойным и уравновешенным.

Первым шагом к достижению этой цели является ов

ладение позами йоги, глубоким дыханием и расслабле

нием. «Тот, кто не может контролировать свое тело, не

сможет правильно пользоваться своим разумом и ни

когда не сумеет научиться концентрации, как и медита

ции. Человек, не владеющий своим организмом, не

сможет

обрести

духовного

сознания.

Отсюда —

необходимость в физических упражнениях йоги»,—

пишет Свами Парамананда в книге «Концентрация и

медитация».

Поскольку наш разум находится в состоянии по

стоянного беспокойства и движения, чтобы успокоить

его, требуется определенная тренировка. Если вас или

кого-нибудь другого, не имеющего никакого опыта

в данном отношении, попросят минут на пять сконцен

трироваться на одном предмете, вы, возможно, окаже

тесь не в состоянии сделать это. После первых же се

кунд ваши мысли потекут в другую сторону.

Предположим, вам надо сконцентрироваться на

красной розе. Сначала вы посмотрите на нее, восхи

щаясь ее красотой, нежным цветом и мягкими, барха

тистыми лепестками. Затем появятся другие мысли —

типа «Как эта роза похожа на мое бархатное платье...»

или что-нибудь в этом роде. Ваши мысли потекут в со

вершенно другом направлении: «На прощальной вече

ринке у Питера это платье произвело эффект... Глупый

170

мальчик, он просил меня думать о нем, пока он в Гер

мании... Зачем они посылают наших ребят в Герма

нию? Тамошние фрейлины непременно займутся им...

Питер сказал, что самые хорошие жены получаются из

японских девушек... В фильме о Японии они выглядели

весьма привлекательно... Неужели у них все женщины

носят детей на спине?.. Мэри как-то прислала мне от

крытку из Австралии, на ней был изображен кенгуру

и его детеныш в сумке... Она говорила, что Сидней —

очень большой город...» и тому подобное, пока роза-—

предмет концентрации — совершенно не забудется.

Нечто похожее случается почти со всеми начинаю

щими. В первые минуты концентрации придется по

стоянно контролировать себя, не позволяя посторон

ним мыслям отвлекать от предмета концентрации.

Каждый нормальный человек обладает способно

стью к концентрации, но редко кто знает, как сознате

льно пользоваться этой способностью. Большинство

из нас делает это автоматически и инстинктивно. Т оль

ко научившись управлять своими умственными и пси

хическими процессами, мы научимся концентрации.

Исходя из личного опыта знаю, что для начинаю

щего наиболее подходящим объектом концентрации

является свет горящей свечи. Прежде чем начать, выбе

рите спокойное, уединенное место, где вас никто не м о

жет потревожить. Затем примите удобную позу, при

которой тело расслаблено, а спина прямая. Можно

принять любую из описанных в предыдущих уроках

поз для медитации или просто сесть скрестив ноги.

Если вы предпочитаете сидеть на стуле, пожалуйста,

только помните, что спина в лю бом случае должна

быть прямой.

Зажгите свечу и, не отрывая взгляда от пламени, на

чинайте ритмичное дыхание. Смотрите только на

пламя, а не на свечу, не на стену, не на любой другой

предмет. Однако при этом не следует напрягать глаза

и, оставаясь неподвижным, нужно внутренне расслаби

ться.

Через минуту закройте глаза, но продолжайте «ви

деть» пламя как бы внутренним зрением. Другими сло

вами, вы должны п о с т о я н н о видеть пламя, даже

с закрытыми глазами. Если вы не можете удержать

перед глазами образ пламени, он исчезает слишком бы

стро, приоткройте глаза, взгляните на пламя и закрой

те их снова. Повторите это несколько раз, пока не смо171

жете своим внутренним видением воспроизводить

и удерживать образ пламени. Время от времени возоб

новляйте ритмичное дыхание.

Теперь внимательно посмотрите на пламя, отметь

те его форму, цвет. Постарайтесь ощутить душевную

теплоту. Поразмышляйте над символическим значе

нием зажженной свечи, воплощающей Вечный Боже

ственный Свет. Так вы начнете медитировать о свете.

Через несколько дней отпадет необходимость зажи

гать свечу. Вы сможете представлять себе пламя всякий

раз, когда закроете глаза и сконцентрируете свое вни

мание. Для начала отведите 5— 10 минут в день на тре

нировку.

Следующая ступень медитации более сложная. Вы

начинаете как обычно, концентрируя внимание на пла

мени. Затем отвлекаете внимание и выполняете рит

мичное дыхание (около 30 сек.). Представьте теперь,

что свет, который вы видите своим внутренним зре

нием, не вне вас, а внутри. Мысленно поместите его

в самый сокровенный уголок вашего сердца, и пусть он

сияет, освещая каждый темный уголок, распространяя

тепло, любовь ко всем живым существам во всех на

правлениях. Пусть пламя в вашем сердце все разгорае

тся, становится ярче, рассеивая тьму одиночества, стра

ха, злобы, зависти, ревности, жадности и похоти... раз

гоняя тьму болезней и боли... одаривая вас здоровьем,

силой и мужеством, становясь источником любви, со

страдания и счастья.

Когда же свет в вашем сердце полностью распро

странится на вас в целом и вы как бы расстворитесь

в нем, вы достигнете единения с Вечным Божественным

Светом, который есть Лю бовь, который есть Истина,

который есть Бог.

Приблизительно через неделю, когда вы научитесь

легко вызывать в своем воображении образ пламени

свечи, вы можете взять другой предмет для концентра

ции. Не рекомендуется, однако, брать другой предмет

до того, как будет полностью освоена концентрация

и медитация с первым предметом. В том случае, если

вы убедитесь, что вам слишком трудно сконцентриро

вать внимание на выбранном предмете, можете взять

другой.

У одного из моих учеников, например, возникли бо

льшие трудности с концентрацией на яблоке, потому

что, как только он вызывал его в своем воображении,

172

он инстинктивно хотел его съесть. В таком случае не

надо проявлять упорство. Лучше взять другой пред

мет. Всегда выбирайте что-нибудь красивое, чтобы

процесс концентрации был приятен.

Когда вы заметите, что успешно справляетесь с за

дачей, можно переходить к концентрации и медитации

с абстрактными понятиями, различными качествами

и идеями. Однако будьте осторожны при выборе пред

мета медитации и пользуйтесь только позитивными,

благородными и возвышенными идеями.

«Нас не должны удовлетворять низшие формы кон

центрации,— наставляет Свами Парамананда,— они

могут принести нам физическое здоровье, благополу

чие, успех, так как концентрация всегда наделяет силой

и властью; но, даже если с ее помощью мы станем бога

че, авторитетнее и физически здоровее, всегда остане

тся неудовлетворенной какая-то часть нашего суще

ства, и это будет до тех пор, пока мы не прозреем и не

начнем работу над совершенствованием и развитием

самих себя».

Понимая, что концентрация дает дополнительную

силу, следует быть очень осторожными в выборе же

лаемого, дабы не концентрироваться на осуществлении

низменных и эгоистичных желаний.

Не всегда просто определить, эгоистично ли данное

желание или нет. Например, эгоистично ли желание

быть здоровым? Эгоистично ли хотеть выйти замуж за

любимого человека? Поэтому, когда мы выражаем ка

кое-либо желание, мы должны добавить: «...если это

хорошо для меня». Поступая так, мы не навязываем

свою волю Всевышнему, но мы говорим: «Да исполни

тся Т в о я воля». Если же мы будем стремиться полу

чить то, что мы хотим, то потом это может оказаться

самым нежелательным и пагубным из всего, что могло

бы с нами случиться. Просто мы не могли знать всех

последствий в то время, когда пожелали этого.

Только при помощи правильной и бескорыстной

медитации мы сможем войти в храм ничем не смущен

ного разума и в тишине одиночества прийти к осозна

нию Единой и Окончательной Реальности.

Приложение

ДИЕТЫ И РЕЦЕПТЫ

М ногие из м оих учеников и читателей просили меня

дать основные принципы диет. Как я уже говорила ра

нее, сделать это нелегко, так как требование к пище

и вкусы варьируются не только в зависимости от инди

видуальных особенностей человека, но и от возраста.

Н апример, моя собственная диета едва ли удовлетво

рила бы больш инство лю дей частично из-за того, что

я вегетарианка, а частично п отом у, что я ем практиче

ски один раз в день: за завтраком и о б ед о м я ем очень

мало. Вот она:

ПОСЛЕ

Вода (200 г)— выдерживается всю ночь

ПРОБУЖДЕНИЯ: в медном сосуде и выпивается с лимоном

или без него.

ЗАВТРАК:

Чашка соевого молока или кофе из хлебных

злаков. Немного миндаля и изюма. Грейп

фрут, или апельсин (съедается с белой под

коркой и частично с наружной кожурой), или

папайя. Фрукты должны быть выращены на

органических удобрениях, без опрыскива

ния ядохимикатами.

МЕЖДУ

Я пью много воды, ем свежие фрукты (по

ПРИЕМАМИ

сезону) и пью овощные соки.

ОСНОВНОЙ

ПИЩИ:

ОБЕД:

Суп; зеленый салат с заправкой или без нее;

1 вареный или сырой овощ или порция любо

го из следующих блюд: коричневый (не

шлифованный) рис, соевая простокваша, пе

ченый картофель с растительным или жи

вотным маслом и соевым соусом или расти

тельной солью (картофель в кожуре).

174

УЖИН:

Чашка кофе из злаков с медом, нарезанный

помидор с сыром или яичным желтком,

или йогурт с медом и пророщенными пше

ничными зернами, или кусок хлеба из зер

на грубого помола с авокадо и раститель

ной солью.

ПЕРЕД СНОМ:

Стакан воды.

Так как диета Хэя, которая получила свое название

по фамилии ее автора Вильяма Ховарда Хэя, снова

привлекает внимание широкой публики, я даю ее опи

сание, следуя многочисленным просьбам моих читате

лей. Эта диета классифицирует продукты так, чтобы

углеводы отделялись от протеина, от кислот и от серо

содержащих продуктов, поскольку их нельзя потреб

лять вместе (одновременно). Причиной такой несов

местимости является то, что щелочные продукты и ки

слые требуют разных условий для их переваривания

и усвоения.

Крахмал нуждается в тщательном пережевывании,

так как под воздействием слюны он превращается

в глюкозу до того, как попадает в пищевод. В желудке

он лежит почти без изменения до тех пор, пока не прой

дет через двенадцатиперстную кишку в кишечник, где

процесс его переваривания возобновляется. Протеин,

напротив, переваривается главным образом в желуд

ке, где желудочный сок начинает выделяться, как толь

ко протеин окажется в нем. Если при этом в желудке

находятся углеводы, они подвергаются ферментации,

так как кислота желудочного сока воздействуют на

крахмал, вызывая газообразование и выделение кисло

ты. То же самое происходит и в случае, когда крахмал

съедается вместе с пищей, содержащей кислоту, такой

как лимоны и другие цитрусовые, помидоры или уксус.

То же случается, когда крахмалистые продукты по

требляются вместе с' серосодержащими, такими как:

кабачки, горох, цветная капуста, брюссельская капуста,

яйца.

Подобная классификация продуктов особенно необ

ходима людям, страдающим нарушениями пищеваре

ния и повышенным газообразованием.

Классификация продуктов для диеты по Хэю

Продукты из колонок А и В не употреблять вместе; ней

тральные продукты можно употреблять вместе с продукта-

ми из колонок А и В.

А

В

ПРОТЕИНЫ

НЕЙТРАЛЬНЫЕ

КРАХМАЛ

ПРОДУКТЫ

мозги

артишок (конусный)

артишок (иеруса

лимский)

пахтанье

спаржа

хлеб из цельных

зерен

сыр

бобы

хлеб белый

моллюски

бобы сушеные *

каши (из целых

зерен)

крабы

бобы зеленые *

каши (из очищенных

обработанных

зерен)

яйца

брокколи

каштаны (жареные)

рыба

свекольная ботва

зерно (спелое)

дичь

брюссельская капу

крахмал из зерна

ста *

студень

кочанная капуста

мука из цельных

зерен

мясо

цветная капуста

белая мука

молоко

сельдерей

соусы (с белой

мукой)

орехи

мангольд

макароны

устрицы

зерно (мягкое)

овсяная пища

зеленый одуванчик

кондитерские

изделия

ФРУКТЫ

баклажан

арахис

яблоки

капуста огородная

жареные кукурузные

зерна

абрикосы

капуста кислая

картошка (в мун

дире)

ягоды

лук порей

саго

вишня

чечевица *

рис (цельный)

смородина

листья салата

рис (шлифованный)

виноград

лимская фасоль *

спагетти

грейпфруты

грибы

суп ( заправленный

лимоны

лук *

белой мукой)

лаймы (сорт

зеленый горошек

тапиока

лимона)

горох

манго

перец (зеленый)

СЛАДОСТИ

апельсины

тыква

леденцы

персики

шпинат

мороженое

груши

фруктовые напитки

желе

176

чернослив

кабачки

джемы

ананасы

варенье

сливы

сиропы (рафиниро

ванные )

гранаты

белый сахар

мандарины

помидоры

изюм

КОРНЕПЛОДЫ

ЖИРЫ (не более трех видов за

один прием пищи)

сахарная свекла

авокадо

морковь

масло (животное)

сельдерей

какосовый орех

кольраби

сливки

кормовая свекла

яичный желток

пастернак

жиры (животные)

редиска

лард

брюква

орехи

турнепс

растительное масло

САЛАТЫ ВСЕХ ВИДОВ,

САХАР (не более двух видов за

ВКЛЮЧАЯ ЗЕЛЕНЫЕ

один прием пищи)

цикории

бананы (спелые)

лук резанец

финики

огурцы

инжир

чеснок

мед

зеленый лук

кленовый сахар

петрушка

кленовый сироп

крес-салат (водяной)

чернослив

изюм

сахар (нерафинированный,

коричневый)

хурма японская

Продукты, названия которых выделены курсивом, не

рекомендуется употреблять вовсе. Продукты, названия

которых отмечены звездочкой, можно употреблять

с салатами, овощами или фруктами как основное блю

до, если при этом в пище отсутствуют протеины и крах

мал.

Как уже отмечалось, при приготовлении блюд не

льзя соединять серосодержащие продукты, такие как

177

кабачки, цветная капуста, турнепс, горох, бобы и т.д .,

с крахмалами, так как это вызывает газообразование.

Постное мясо, дичь, домашняя птица, печень, поч

ки, сердце, сладкое мясо и рыба могут потребляться

в лю бом виде, кроме жареного. Также не рекомендуе

тся применять панировочные сухари или соусы, под

ливки, заправленные мукой.

Очищающая диета

Есть несколько хороших способов очищения нашего

организма. Один из них — пяти— десятидневная моно

диета, при которой разрешается есть в лю бом количе

стве, но только один из нижеперечисленных продуктов:

(а) арбуз (особенно полезен для очищения почек); если вы

испытываете голод, можно съесть кусок пшеничного хлеба

или целую пшеничную вафлю;

(б) тертое сырое яблоко и чай из трав с лимоном особенно

полезны для детей, страдающих «слабым» желудком, коли

том, язвенным стоматитом (яблоки следует тереть на терке

из пластмассы, или из стекла, или из нержавеющей стали);

(в) свежий виноград, неопрыснутый ядохимикатами, что

бы исключить отравление; эта монодиета полезна для печени;

(г) ничего, кроме кокосовой воды; это очищает печень

и обогащает щелочью организм;

(д) папайа с лимонным соком — очень полезна для кишеч

ника;

(е) грейпфрут или апельсиновый сок — обогащает щело

чью организм.

Менее строгая очищающая диета была прислана

мне одной ^нз моих учениц, которая живет на ферме

близ Нью-Йорка, где она выращивает свои собствен

ные овощи и фрукты. Выполняя дыхательные упражне

ния и позы йоги и соблюдая эту диету, она полностью

избавилась от приступов астмы. Вот эта диета.

Оздоровительная диета

ПОСЛЕ

1 СТакан воды со свежим лимонным соком.

ПРОБУЖДЕНИЯ:

ЗАВТРАК:

Любой чай из трав, или заменитель кофе, или

сырое коровье, или козье (лучше), или сое

вое молоко. Каша из целых зерен, подсла

щенная медом, с финиками или нерафиниро

ванным сахаром; или один кусок хлеба гру

бого помола с финиками или миндальным

178

маслом; маленькое блюдечко тушеных фрук

тов или любых свежих фруктов по сезону.

МЕЖД\

Вода, фрукты, или овощной сок, или фрук-

ПРИЕМАМИ

^

основной

ты'

ПИЩИ:

ОБЕД:

Пахта; или чай из трав; или кофе из злаков.

Салат, приготовленный из любой свежей

зелени. Желательно включить крес-салат и

петрушку. Приправа из сока 1 лимона, рас

тительной соли, подсолнечного, кунжутного

или соевого масла. 1 кусок хлеба грубого

помола или печеный картофель. Йогурт,

или прессованный творог, или сметана с

любыми фруктами.

УЖИН:

Чай из трав или кофе из злаков.

Овощная похлебка.

Стебли сельдерея, морковь и нарезанные

огурцы.

1 порция мяса, рыбы, домашней птицы,

сыр, яйца или орехи.

1 порция овощей-корнеплодов.

Свежие или тушеные фрукты, или изюм,

или орехи.

Через 4 часа после последнего приема пищи

проглотить ложку подсолнечного, кунжут

ного или соевого масла или одну столовую

ложку рыбьего жира.

Разгрузочная диета

ПОСЛЕ

Один стакан воды со свежим лимонным

ПРОБУЖДЕНИЯ: соком. .

ПОЗДНИЙ

Салат (без какой-либо приправы, кроме ли-

ЗАВТРАК:

монного сока).

Чашка супа (без сметаны, масла или муки).

Одно яйцо в смятку или кекс из соевых бо

бов; или 100 г постного мяса или рыбы,

жареной (на вертеле или на огне) или запе

ченной.

179

Стебли сельдерея, сырая морковь, редиска,

огурцы и т. п.

Фрукты по сезону.

Снятое молоко или пахта (220 г).

ОБЕД:

Чашка супа.

Одно вареное яйцо или кусочек сыра.

Любой нарезанный овощ (1/2 чашки).

Салат (без приправы, за исключением ли

монного сока).

Снятое молоко или пахта (220 г).

1/2 чашки фруктового салата.

Чай из трав, кофе из злаков со снятым мо

локом (без сливок и сахара).

ВЕЧЕРНЯЯ

Любые свежие фрукты, фруктовый или

ЗАКУСКА:

овощной сок.

Диета для тех, кому за 35 лет

Наше тело достигает полной зрелости в возрасте

около 28 лет. К тому времени, когда мы достигаем 35

лет, тело начинает постепенно сокращать свою актив

ность, и жизненные процессы снижают свой темп.

Поэтому, если мы хотим оставаться здоровыми

и молодыми, нам следует вносить соответствующие

изменения в нашу диету и привычки в еде с тем, чтобы

не перегружать пищеварительную систему лишней ра

ботой.

После 35-летнего рубежа нам следует сокращать по

требление продуктов, содержащих насыщенные жиры,

таких как бекон, масло, орехи, ореховое масло; а также

потребление углеводов; хлеба, кондитерских изделий,

бобов, пирогов, макарон и других продуктов, содержа

щих белую муку и белый сахар. А достигнув 60 лет, мы

должны полностью исключить их из нашего рациона.

В этом возрасте даже яйца и картофель надо включать

в меню осторожно. То же самое относится к крахмали

стым и серосодержащим продуктам, которые вызы

вают газообразование, когда их соединяют вместе (см.

классификацию по диете Хэя).

Жареные продукты никогда и никому не были поле

зны, и их следует полностью исключить после достиже

ния возраста 35 лет. Наша пища должна быть вареной

(в воде или на пару), запеченной или приготовленной

180

на вертеле. Сырые плоды — фрукты и овощи — можно

потреблять в тертом виде или в виде соков (в зависи

мости от вкуса).

Рекомендуется к а ж д о е утро выпивать стакан воды

с лимонным соком и к а ж д ы й день — 2 стакана пахты.

Вот какие продукты особенно рекомендованы для лю

дей старше 35 лет: пахта, прессованный творог, продук

ты из соевых бобов (молоко, творог, сыр), рыба, кре

ветки, устрицы, постное мясо, ростки люцерны, м ор

ковь, морковный сок, проросшее зерно, одуванчик, ци

корий, крес-салат. Следует включать в меню продукты,

содержащие витамины, микроэлементы и протеин

в изобилии, такие как грейпфрут, апельсины, лимоны,

абрикосы, виноград, инжир, финики, изюм, сливы, чер

нослив, клубника, малина, мускусная дыня, арбуз, па

пайя.

Одним из лучших ощелачивающих напитков являет

ся картофельная вода, которая помогает нашему ор

ганизму выводить шлаки. Людям, страдающим артри

том, особенно полезна картофельная вода, выпиваемая

утром, натощак, по крайней мере один раз днем и не

посредственно перед сном. Рекомендуется также съе

дать каждый день одну-две картофелины (сырые, мел-

ко натертые на терке, вместе с кожурой). Картофель

можно добавлять в салаты, супы, овощи непосред

ственно перед подачей на стол.

Индийцы утверждают, что прекрасным лекарством

при артритах является сырой, неочищенный, зимнего

урожая картофель, приложенный к коже. Как только

картофель станет или очень твердым, или очень

мягким, его следует удалить и заменить свежим. Я са

ма видела женщину, которая сначала едва могла шеве

лить пальцами, а через неделю после того, как она на

чала «играть» с картофелиной, могла свободно сжи

мать и разжимать кулак. Она держала картофель в кар

мане своего фартука, в течение дня беря его в руки при

первой же возможности. Ночью, чтобы не потерять

картофелину, она надевала на руку чулок.

Поскольку процедуры с картофелем не могут пред

ставлять никакой опасности, и, более того, вы можете

даже стать законодателем мод, нося картофель на шее,

как медальон, можно смело провести этот экспери

мент. Помните, что картофель должен быть зимнего

урожая и дайте мне знать о ваших результатах.

181

Рецепты

САЛАТЫ: Любой зеленый салат, который почти не содержит

хлорофилла (за исключением качанного салата),

плюс:

крес-салат, петрушка, помидоры, зеленый лук, на

резанный сельдерей, тонко порезанные свежие

огурцы, нарезанный перец, бобовые ростки, лю

бая лечебная трава, листья мяты, тертая морковь

или тертая свекла в любых сочетаниях. Смешайте

выше названные ингредиенты, разделите на мале

нькие порции и перед подачей на стол добавьте

любую из следующих приправ:

(а) лимонный сок, растительное масло, соевый

соус или растительная соль, мед, кунжут — в лю

бой комбинации; общее правило: около 2 частей

растительного жира на одну часть лимонного со

ка;

(б) сметана с подслащенной медом водой;

(в) растительное масло, лимон, тертый сыр «Рок

ф ор»— в любой комбинации по вкусу;

(г) желток яйца, лимонный сок, соль, м ед— в лю

бой комбинации;

(д) пахта, тертый лук, растительная соль, щепот

ка карри.

СУПЫ:

Суп из цветной капусты:

1 качан среднего размера цветной капусты;

1 среднего размера луковица; нарезать;

1 среднего размера морковка; нарезать в форме

кубиков;

6 чашек воды;

3 лавровых листа;

соевый соус по вкусу;

приправлять по вкусу;

варить морковь с лавровым листом около 15

мин.; добавить разделенную на соцветия цветную

капусту и нарезанный лук; кипятить на медлен

ном огне в закрытой кастрюле до тех пор, пока

капуста не станет мягкой; вынуть лавровый лист;

приправить и подать на 4 персоны.

Суп из шпината:

I пучок порезанного шпината;

1 большая морковь;

1 луковица среднего размера, мелко порезанная;

1 картофелина (необязательно);

4 чашки воды;

3 лавровых листа;

сок из 1/2 лимона;

приправа по вкусу;

182

крутое яйцо; одно на каждую порцию;

кипятить около 30 мин. в плотно закрытой ка-

стрюле (все ингредиенты, кроме лимонного сока);

добавить лимонный сок и приправу; подавать к

столу с порезанными крутыми яйцами (4 боль-

шие порции).

Морковный суп:

4 моркови среднего размера;

1 большая луковица;

4 чашки воды;

2 лавровых листа;

1 столовая ложка растительного или животного

жира;

приправа по вкусу;

нарезанная петрушка;

соединить все ингредиенты, довести до кипения

и кипятить на медленном огне в плотно закрытой

кастрюле до тех пор, пока овощи не станут мягки

ми; посыпьте свежей петрушкой (4 большие пор

ции).

Гороховый суп:

3/4 пакета дробленого гороха;

1 луковица большого размера;

1 луковица среднего размера, порезанная и обжа

ренная в небольшом количестве масла;

6 чашек воды;

3 лавровых листа;

приправа по вкусу;

соединить все ингредиенты, за исключением жа

реного лука, довести до кипения и кипятить на

медленном огне около часа до тех пор, пока горох

не станет мягким; вынуть лавровый лист и луко

вицу, добавить жареный лук и кипятить на мед

ленном огне еще несколько минут; приправа по

вкусу (4 порции).

РЕЦЕПТЫ

Супы можно приготовить, применяя электро-

ДЛЯ

миксер. Время приготовления таких супов 10— 15

ЭЛЕКТРО- минут. Вот несколько рецептов.

МИКСЕРА Суп морковшй:

4 морковки среднего размера;

1 большая луковица;

1 лавровый лист;

4 чашки воды;

приправа по вкусу;

нарезать лук, морковь и варить с лавровым ли-

стом 5_ £ мин.; дать остыть и смешивать миксе

ром 2—3 мин.; опять поставить на небольшой

183

огонь на 5 мин.; приправить по вкусу; добавить

немного растительного или животного масла.

В приведенные выше рецепты можно вносить

изменения согласно вашим вкусам. Вот некото

рые предложения.

Суп из сельдерея и лука порея:

1/4 пучка сельдерея, мелко порезанного (стебли

выбрасываются);

2 стрелки лука; порезать;

1 картофелина среднего размера;

4 чашки воды;

приправа по вкусу;

далее согласно рецепту морковного супа (4 пор

ции).

Картофельный суп:

2 картофелины средней величины, порезанные ку

биками;

1 шинкованная луковица;

4 чашки воды;

1 лавровый лист (необязательно);

1—2 столовые ложки растительного или живот

ного жира;

приправа по вкусу;

далее согласно рецепту морковного супа (4 пор

ции).

Суп из цветной капусты:

1 маленький качан цветной капусты;

1 луковица;

4 чашки воды;

1 лавровый лист (необязательно);

приправа по вкусу;

далее — рецепт морковного супа (4 порции).

РАЗНЫЕ

Запеканка из цветной капусты:

БЛЮДА

1 большой качан цветной капусты;

1 луковица среднего размера; поджарить в небо

льшом количестве масла;

3 столовые ложки тертого сыра «Пармесан» или

«Чедер»;

1 чашка жидкого белого соуса с добавлением не

большого количества томатного соуса;

приправа по вкусу;

разделить качан цветной капусты на отдельные

соцветия и варить до готовности в небольшом ко

личестве воды в плотно закрытой кастрюле;

слить воду в отдельную посуду; присыпать дно

тефлоновой кастрюли приготовленным луком;

положить поверх лука цветную капусту; сделать

белый соус, использовав воду, в которой вари-

184

лась капуста; добавить томатный соус по вкусу;

вынуть капусту из кастрюли, посыпать ее сыром,

сбрызнуть маслом; запекать при температуре

375° С 20— 30 мин (4 порции).

Соевое молоко:

3/4 чашки соевых бобов, замоченных на ночь;

2 чашки воды;

1 чайная ложка соли;

1,5 столовой ложки коричневого сахара;

3 чашки воды;

соединить намоченные бобы с двумя чашками во

ды и смешивать при средней скорости в течение

2 мин; вылить в кастрюлю, добавить соль и ко

ричневый сахар; непрерывно помешивая, довести

до кипения и кипятить в течение 2 мин.; проце

дить, сохранив остаток; возвратить остаток в ка

стрюлю, добавить еще 3 чашки воды и повторить

процесс приготовления; опять процедить и доба

вить вторую порцию жидкости к первой; если мо

локо слишком густое, разбавить его небольшим

количеством воды; держать в холодильнике;

перед употреблением перемешать (5 порций).

Суфле из шпината:

2 пучка шпината;

1 или 2 столовые ложки сухих грибов, вымочен

ных в воде 30 мин., или такое же количество све

жих грибов;

2 яйца (отделить белок от желтка);

3 столовые ложки тертого сыра;

1/2 чашки горячего молока;

приправа по вкусу;

щепотка мускатного ореха;

1 зубок чеснока (мелко порезать);

соевое масло;

отварить шпинат; откинуть на дуршлаг, крупно

порезать; соединить желтки с молоком, обращая

внимание, чтобы молоко не свернулось; нагре

вать на слабом огне, постоянно помешивая, до

тех пор, пока смесь не начнет густеть; добавить

к шпинату; приправа по вкусу с солью и мускат

ным орехом; нарезать (кусочками) грибы, обжа

рить на соевом масле с измельченным чесноком

(5— 10 мин.); добавить к шпинату; взбить белки

до густой пены, добавить в смесь; вылить все в

кастрюлю и запекать при 375° С в течение 30 мин.

(4—6 порций).

185

Грибной соус:

200 г свежих грибов или 45 г сухих грибов;

] столовая ложка кулинарного масла;

1 мелко нашинкованная луковица среднего разме

ра;

1 зубок чеснока, измельченный;

соль и перец по вкусу;

сметана по вкусу;

порезанная петрушка;

если используются сухие грибы, их надо замочить

в воде на 1 час; воду сохранить; нарезать грибы (с

кожурой); обжарить лук и чеснок в масле до золо

тистого цвета, добавить грибы и поставить на

медленный огонь на 10 мин., предварительно за

крыв плотно кастрюлю; держать на огне, пока

грибы не станут мягкими; добавить немного во

ды, в которой грибы вымачивались и пригото

вить соус; добавить сметану и приправу по вкусу,

дать закипеть; кипятить еще в течение 5— 6 мин.;

перед подачей на стол добавить свежей петрушки.

Салат из кислой капусты:

400 г кислой капусты;

1 яблоко среднего размера, нарезанное ломтика

ми;

1 маленькая луковица, мелко шинкованная;

1 столовая ложка (с верхом) семян тмина;

2— 3 столовые ложки кулинарного масла;

1 чайная ложка меда;

посыпать кислую капусту семенами тмина; доба

вить масло и мед; смешать все тщательно и дать

постоять по крайней мере 30 мин. так, чтобы се

мена размякли; добавить нарезанное яблоко,

вновь перемешать и подавать на стол (4— 6 пор

ций).

Запеканка из моркови, риса и орехов:

4 цельных яйца, слегка взбитых;

5 столовых ложек растительного (овощного) ма

сла;

1 чайная ложка растительной соли;

3 чашки тертой моркови;

2 чашки вареного коричневого риса;

2 чашки измельченных грецких орехов;

1 луковица среднего размера, шинкованная;

1 зеленый перец (необязательно);

соединить яйца, растительное масло и соль

и тщательно перемешать; добавить другие ингре

диенты и вновь перемешать; выложить в слегка

смазанную жиром кастрюлю, плотно закрыть

крышкой и выпекать 30 мин. при температуре

375° С (6 порций).

Баклажанный бифштекс:

1 баклажан крупного размера нарезать на куски

толщиной 1 см;

соль и перец по вкусу;

масло;

приправить куски баклажана, сбрызнуть маслом

и готовить на вертеле на открытом огне, пока не

станут мягкими (4 порции).

Кольцо из шпината и риса:

2 пучка нарезанного шпината;

3/4 чашки молока;

2 цельных, слегка взбитых яйца;

1,5 чашки вареного коричневого риса;

1 натертая луковица;

щепотка мускатного ореха (необязательно);

приправа по вкусу;

смешать все ингредиенты, добавить молоко

и взбитые яйца; выпекать 30 мин. при темпе

ратуре 400° С (4 порции).

Содержание

Предисловие

-

5

От автора. Как йога может вам помочь

15

Введение. Что нужно знать о йоге

21

Урок I. Первая неделя

29

Что собой представляет данный курс и как им

пользоваться

29

Утреннее пробуждение

30

Глубокое дыхание

32

Упражнения для шеи и глаз

38

Упражнение для глаз

40

Позы йоги

43

«Качалка»

43

Поднимание ног (Утхитта Бадасана)

45

Поза «голова к колену» ( Джануширшасана)

46

Поза лотоса

48

Поза кобры

50

Поза «сидение на корточках»

52

Дыхательные упражнения

54

Расслабление (релаксация)

55

Основные правила и рекомендации

57

Об эффективности дыхания

60

Урок II. Вторая неделя

66

Полу стойка на голове

69

Йога-Мудра (символ йоги)

70

Поднимание туловища (Ароханасана)

72

Наклон вперед (Хастападасана)

74

188

П оза с поднятой ногой. Первый вариант

74

Перевернутая поза (полуберезка)

75

Дыхательные упражнения

78

Дыхательное упражнение для хорошей осанки

78

Ритмичное дыхание

80

Позы для медитации

81

Питание (диета)

83

Урок III. Третья неделя

99

Стойка на голове. Первая ступень

99

Растягивающая поза

103

Поза плуга

105

Поза верблюда

106

П оза льва

108

Поза с поднятой ногой. Второй вариант

109

Очищающее дыхание

110

Дыхательное упражнение при ходьбе

111

О расслаблении и эндокринных железах

112

Урок IV. Четвертая неделя

119

Стойка на голове. Вторая ступень

120

П оза лебедя

121

Скрученная поза. Первое движение

123

Втягивание живота

125

Паули

127

П оза с поднятой ногой. Третье движение

128

Дыхательные упражнения

130

Об энергии кундалини

132

Урок V. Пятая неделя -

139

Стойка на голове. Третья ступень

139

Поза треугольника (Упавишта Конасана)

142

Скрученная поза. Второе движение

143

Стойка на плечах (Сарвангасана)

144

Леж ачая поза

145

Дыхательные упражнения

147

Заряжающее дыхание

147

189

Движения лесоруба

147

О яме, нияме и размышлении

149

Урок VI. Шестая неделя

156

График занятий

157

Угловая поза лежа ( Конасана)

158

Угловая поза равновесия

159

Скрученная поза. Третье движение

160

Дыхательные упражнения

161

Поза горы ( Парватасана)

161

Второе дыхательное упражнение

163

О концентрации и медитации

164

Приложение. Диеты и рецепты

-

174

Классификация продуктов для диеты по Хэю

176

Очищающая диета

178

Оздоровительная диета

178

Разгрузочная диета

179

Диеты для тех, крму за 35 лет

180

Рецепты

182

Индра Деви

,26

Йога для вас. — М.: Советский спорт, 1992.—

191 с.: ил.

18ЕШ 5 — 85009 — 339 — 7

Слово «йога» происходит от санскритского корня «йюдж»,

что означает соединять или объединять.

Целью всех разновидностей йоги является воссоединение

человека, то есть конечного с бесконечным, с космическим со*

знанием, истиной, богом, светом или любым другим именем,

которым можно назвать окончательную и вечную данность

Йога, как говорят в Индии, это брачный союз духа и материи.

Позиция автора, взвешенная на весах многотрудного лич

ного опыта, лишенная какого-либо фанатичного экстремизма

определяющая разумный синтез физического, умственного

и духовного развития, представляет интерес для широкого кру

га читателей.

ББК 75.1