Путь йоги. Какой он?

Сложно найти тех, кто ни разу не слышал о йоге. Множество студий, центров, преподавателей, различных мероприятий сегодня предлагают нам пройти в мир йоги и познакомиться с этой древней системой развития человека. И, конечно, у каждого путь йоги будет свой.

Начало пути йоги у кого-то может быть, например, таким. Всё начинается с похода за здоровьем в фитнес-центр на йога-класс. Умирая там от скуки, человек ещё долго не понимает, что хорошего в «этой йоге»… Но какая-то неведомая сила заставляет сталкиваться с йогой вновь и вновь.

И вот он уже отказался от мяса, мысленно повторяет: «аскеза – наше всё», берёт очередной обет, круг друзей и товарищей стремительно меняется, а проводить время на праздных вечеринках, принимать алкоголь и чувствовать запах сигарет в радиусе десяти метров становится просто невыносимым…

Йога пришла в нашу жизнь. Примеров того, как мы с ней столкнулись, на самом деле, столько же, сколько судеб, обусловленных кармой каждого из нас.

Да, каждый по своим личным причинам начинает искать инструмент для изменения себя. 

Чаще всего современный западный человек считает, что так и есть.

А немного позанимавшись на коврике, может ощутить прилив сил, улучшение физического здоровья, почувствовать спокойствие и умиротворенность от практик, которые так хочется сохранить и привнести в повседневную жизнь.

Практика йоги даёт больше энергии, и мы можем направить её на более эффективную реализацию своих непосредственных обязанностей, стремимся к большей осознанности в каждый момент нашей жизни.

На вопрос – что же такое йога? – можно ответить: йога – это путь к совершенству. Многие современники понимают йогу как путь к физическому совершенству и более ничего. Стремясь наиболее интенсивно закрутиться в ту или иную асану, развить нечеловеческую гибкость и выносливость, считают, что в таком контексте йога – путь к успеху.

Нам доступны многие древние писания, раскрывающие путь к познанию себя через практики. Наиболее авторитетным считается восьмеричный путь йоги, описанный в труде Патанджали «Йога-сутры Патанджали». Это классический путь йоги. Если проходить его именно в таком порядке, то высока вероятность достичь высот в йоге и сделать это весьма эффективно.

В былые времена практике йоги передавались только под присмотром учителя. Поэтому наличие более компетентных людей для прохождения пути йоги и достижения в нём высот – это залог успеха.

Давайте всё же попробуем разобраться.

Восьмеричный путь Патанджали включает в себя Яму, Нияму, Асану, Пранаяму, Пратьяхару, Дхарану, Дхьяну и Самадхи.

Яма и Нияма – набор морально-нравственных качеств, таких как ненасилие, правдивость, не присвоение чужого, не накопительство, воздержание от чувственных наслаждений, чистота, самодисциплина и аскетизм, скромность и оптимистичный настрой, самообразование, посвящение своей деятельности высшим целям, развитие альтруизма. На этих двух начальных ступенях практику предписано развить в себе данные качества и лишь после этого идти дальше.

Следующая ступень – асана. В современном западном обществе чаще всего с йогой ассоциируют только асану. В «Йога-сутрах Патанджали» упоминается об асане лишь в одном месте и говорится следующее: «Асана – удобное, устойчивое положение тела».

В другом авторитетном и глубоком трактате «Хатха-йога Прадипике» есть немного иной взгляд на путь йоги, и асанам уделяется значительно больше внимания.

Там говорится, что посредством регулярной практики асан возможно обрести контроль над своим телом, изменить, очистить энергию и получить контроль над умом. Также работа с физическим телом позволяет подготовить тело для долгого сидения в медитативных асанах.

Следующим шагом на пути йоги является Пранаяма. Пранаяма - это путь к тайнам йоги. Прана – это универсальная энергия, которой пронизано всё мироздание, за счёт частиц праны мы можем осуществлять жизнедеятельность.

На этапе знакомства с пранаямой предстоит овладеть дыхательными техниками, способствующими очищению нашего тонкого и физического тела, насыщению его праной. И уже на этом этапе нам будет крайне важным иметь тело, готовое находиться в статичном положении с прямой спиной и скрещенными ногами. Таким образом, переход на ступень пранаямы должен выполняться после качественной очистки тела физическим воздействием на предыдущей ступени посредством асан, бандх, крий.

Хатха-йогой считаются первые четыре ступени из восьмеричного пути Патанджали, то есть яма, нияма, асана и пранаяма.

В «Хатха-йоге Прадипике» написано: «Две силы – ум и прана – поддерживают ритм жизни и сознания. Методами йоги тело можно привнести в состояние такой тонкости и чистоты, что оно трансформируется в йогическое тело, не подверженное старению и болезням.»

Чтобы идти к следующим ступеням йоги, необходимо усвоить следующие важные понятия: карма, реинкарнация, аскеза и тапас.

Карма означает действие. Всё, что с нами происходит, имеет причины, и все наши действия будут иметь последствия.

Реинкарнация или перерождение.

Практику йоги важно понимать, что результаты предыдущих жизней мы можем получать в виде определенных событий в этой жизни, а следующие рождения понесут отпечатки наших сегодняшних поступков.

Аскеза – это состояние, при котором мы испытываем дискомфорт и причиняем его себе осознанно.

Тапас – это огонь практики. Есть такое сравнение: если карма – это семена наших предыдущих деяний, которым суждено прорасти, то тапас – это сковородка, на которой мы сможем поджарить эти семена и не дать им взойти. Таким образом, энергия практик позволяет нам трансформировать и перерабатывать семена наших деяний и облегчать их последствия.

Следующая ступень йоги – пратьяхара. Это первая ступень на пути йоги, которую можно отнести к внутренним практикам.

Пратьяхара — это практика контроля над чувствами, позволяющая им не входить в контакт со своими объектами.

На этом этапе практикующему необходимо развить осознанность по отношению к проявлениям каждого из пяти органов чувств и найти подходы к их контролю. Пратьяхара крайне важна как для тех, кто планирует идти на следующие ступени пути йоги, так и для обычных людей. Ведь умея контролировать свои органы чувств, мы можем гораздо эффективнее взаимодействовать с внешним миром и контактировать с другими людьми.

Следующие три ступени на пути йоги – дхарана, дхьяна и самадхи. Это концентрация, медитация и совершенство. Для восхождения по этим ступеням необходима помощь, энергия и наставления более опытных практиков или учителей.

Здесь хочется вспомнить слова Паттабхи Джойса: «Йога – это 99% практики и лишь 1% теории». В случае с развитием концентрации и медитации важно об этом помнить, ведь сколько бы книг, лекций и наставлений гуру Вы не получали, если время Вашей практики будет стремиться к нулю, то таков будет и результат.

«Самадхи – это вершина восьмеричного пути. Это результат тотальной однонаправленности ума и расширения сознания от мирского восприятия до восприятия космического сознания. Это вневременное состояние за пределами рождения, смерти, начала, конца.»

Однако важно понимать, что самадхи – это не конец. Если человек, достигнув самадхи, не встал на путь бескорыстного служения развитию живых существ, то все страсти к нему рано или поздно вернутся. Выход – это путь Бодхисаттвы, состояние, в котором человек живет не для себя, а для служения идеалам духовных ценностей в обществе. Лучшая из форм служения – это распространение знаний.

Таким образом, важно понимать, что путь йоги, имеющий конечной целью самадхи, – это путь эгоистичный, нарушающий основные космические законы и приводящий в конечном счете к накоплению негативной кармы.

И только путь безкорыстного служения на благо других (путь Бодхисаттвы) есть наиболее эффективный способ продвигаться по пути йоги, достигнув в ней высот, иметь шанс на дальнейшее развитие и адекватное существование, в том числе и в будущих жизнях.

В заключении хотелось бы напомнить, что йога – это, прежде всего, практика. Будда говорил: «Нет пути к счастью, счастье и есть путь». Так и с йогой. Йога — это путь и философия жизни, путь познания себя и этого мира через работу над собой.

Будьте усердны и полны вдохновения, успехов Вам на пути йоги!

Ом!