Игры богов и людей, изменившие ход истории

Регулярно человек сталкивается с дилеммой выбора. Казалось бы, очевидно, мы принимаем то или иное решение и получаем соответствующий результат. С проблемой выбора сталкиваемся не только мы, простые люди, но и цари, и даже боги. Безусловно, глобальные последствия принимаемых решений будут отличаться, но следует всегда помнить, что вопрос выбора имеет гораздо более глубинные, кармические последствия.

Любое сделанное нами действие будет иметь свои последствия, и от того, сможем ли мы научиться принимать правильное решение, во многом зависит наше дальнейшее благополучие. Как нельзя лучше такую ситуацию иллюстрирует «Махабхарата».

Если Вы оказались в трудной жизненной ситуации, то не стоит отчаиваться: скорее всего, кто-то до вас уже побывал в аналогичной ситуации, а значит, выход из нее найти можно. Главное, чтобы он был правильным. На помощь нам придут древние источники знаний – веды.

Герои «Махабхараты», известной также как «пятая веда», часто оказываются в ситуации, когда необходимо сделать выбор, который подчас может стать роковым. Именно проблема выбора, а точнее, сомнений в правильности выбора, стояла пред великим воином, считавшимся получеловеком-полубогом, Арджуной, перед началом сражения на полях Курукшетры.

Вынужденный выступить войной против своих родственников, Арджуна оказывается в сложной ситуации, а от его ошибки зависят судьбы сотен тысяч воинов.

Выступить с войной или отказаться от всего? Бежать или ринуться в бой? Одолеваемый сомнениями сын Кутни обращается к Бхагавану с просьбой о помощи. Кришна поясняет, что любой наш поступок, любой выбор будет иметь последствия: принимая решения, стоит подумать о том, как сделанное тобой скажется на тебе и мире вокруг.

Такой подход называется карма-йогой, или йогой деятельности. Согласно ему, только освободившись от привязанности, мы сможем сделать правильный выбор. Согласно «Бхагавад-гите», мы совершаем любой поступок с целью получить результат. Таким образом, мы становимся привязанными к плодам труда, но редко думаем о последствиях.

В тоже время, если мы поймем, что принимаемое нами решение имеет далеко идущие последствия не только для нас, то выбор будет казаться нам более простым и очевидным. Действовать, передавая результат своего труда людям, Богу, поистине считается единственным правильным методом, с точки зрения «Бхагавад-гиты», ибо, действуя бескорыстно, мы не можем поступить неправильно.

Те, кто знаком с эпосом под названием «Махабхарата», знают, какое решение принял Арджуна. Сын Кунти повел свою армию в бой. Согласно «пятой веде», на полях Курукшетры свой земной путь закончили все великие кшатрии. Начавшееся сражение ознаменовало начало окончании эпохи. Человечество одной ногой вступило в Кали-югу – время, когда, согласно «Шримад-Бхагаватам», честь и закон будут попраны.

Мог ли Арджуна догадаться, к чему приведет его выбор? Маловероятно, что в то время Бхагаван прекрасно осознавал итоги начавшегося боя. Возникает логичный вопрос: почему Вишну, принявший земное воплощение, не только не остановил кровопролитие, но и уверил Арджуну в необходимости боя? И какие выводы мы можем сделать для себя?

Арджуна, оказавшись в затруднительном положении, обратился за поддержкой к высшим силам. Сам Кришна говорил о том, что судьба всех, кто оказался на поле, уже предрешена. Это говорит нам о том, что многие вещи предопределены судьбой. И если кшатрий не сложил бы голову здесь, на поле Курукшетры, гибель ждала бы его в другом бою.

При этом, «надеясь на Бога», Арджуна не стал снимать с себя ответственность за принятое решение. Вступив в бой, он пребывал на поле брани, весь его разум был собран там. Это важный урок, который дарит нам описанная ситуация. Только полностью пребывая «здесь и сейчас», можно достичь успеха.

Другим важным моментом напутственной речи Кришны была непривязанность к результату. Привязанность мешает концентрации нашего ума, мешает сконцентрироваться непосредственно на выполняемой задаче. Главной задачей человека в любой ситуации является именно действие, процесс, в котором необходимо раствориться. А не возможный результат. Он может быть как положительным, так и отрицательным, мудрый человек принимает такие результаты с одинаковым состоянием ума.

«Как лето меняет зиму, также и успех приходит на смену неудачам, но мудрый человек не печалится ни об одном, ни о втором».

Эти слова важно помнить всем, вне зависимости от того, следуем ли мы путем йоги или нет. Такой подход способен подарить нам не просто спокойствие ума, но внутреннее равновесие.

Как уже отмечалось ранее, начало войны было первым шагом к смене эпох. Человечество из благополучной эры шагнуло в Кали-югу. Срок человеческой жизни и ее уровень резко падают, как и предрекали веды, справедливость и честь многими забыты. Логичным будет вопрос: зачем высшие силы допускают такое?

Одним из ответов на этот вопрос исследователи вед дают ответ: для того, чтобы мы задумались о себе и своем отношении к миру, чтобы пришли к очевидным вещам. Поняли, что мир состоит из таких же, как мы, людей, что все, что окружает нас, – результат нашего выбора и наших поступков.

Если каждый пересмотрит свой подход к жизни, то и в целом изменится окружающее нас пространство. Возможно, мы, как и Арджуна, должны взять ответственность за себя и свое поведение. Тогда, казалось бы, в беспросветной тьме Кали-юги мы сможем увидеть свет надежды, надежды на то, что упадок не вечен.

Современному человеку жизненно необходимо иметь холодный, уравновешенный ум. Именно это имел в виду сын Кунти, когда задал вопрос о йоге Кришне. Йога помогает нам сделать ум спокойным, а состояние ясным. Сложно найти более объективные ответы на вопрос, почему Арджуна перед началом боевых действий решил достичь совершенства в йоге.

Следует отметить, что, как правило, ответ на любой вопрос есть в нас самих. Важно научиться помогать самому себе в его поиске. Как уже говорилось выше, для этого лучше всего подойдет йога. Вернемся на поле Курукшетры.

«Для занятий йогой надо найти чистое уединенное место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыв ее оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким или, наоборот, слишком низким. Усевшись как следует, можно приступить к практике йоги. Обуздав ум и чувства, контролируя деятельность тела и сосредоточив мысленный взор в одной точке, йог должен очистить сердце от материальной скверны»,

напутствует Кришна тех, кто хочет достичь совершенства в йоге.

Заметьте, что Бхгаван не говорит о необходимости принятия асан. Напротив, он предлагает сесть с ровной спиной и, закрыв глаза, сконцентрироваться на истине. Для тех, кто знаком с практиками йоги, становится понятно, что для того, чтобы успокоить свой ум, нужна практика медитации.

Задача медитации – успокоить наше сознание, дать возможность сокрытым в глубинных слоях сознания мыслям выйти на поверхность. Рекомендуется использовать мантры во время медитации. Возможно, у вас есть своя мантра, если нет, то рекомендуется использовать мантру «ОМ». Именно этот звук был первым во Вселенной, как говорил Брахма: «Все вышло из ОМ, все в него и уйдет». Данная мантра обладает потрясающей силой, она способна наполнить нас знанием, которое поможет при приятии решения.

Следует сесть с ровной спиной в любую медитативную асану, сконцентрировавшись на звуке, повторять мантру, для начала хватит 10-15 минут. Важно во время исполнения мантры не думать ни о чем, кроме как о ней. Практика пения мантр и медитаций должна стать вашим повседневным ритуалом. Такие, казалось бы, простые вещи изменят ваше отношение к самому себе и происходящему вокруг.

Как правило, оказавшись в ситуации выбора, человек стремится пойти легкой дорогой. Иногда такой путь оказывается верным, но зачастую толкает к еще большим трудностям. Ошибочно люди полагают, что лёгкий путь – это путь наименьшего сопротивления. Обычно рассуждения сводятся к известным фразам: «Нет смысла изобретать велосипед». Еще чаще люди просто пасуют перед трудностями или элементарно ленятся, успокаивая себя тем, что выбрали путь наименьшего сопротивления. Что же это за путь?

В нашей Вселенной все гармонично, природа сама по себе является олицетворением того, как стоит правильно принимать решения. Обратите внимание на горный ручей: его потоки, наталкиваясь на преграду, обходят ее стороной, вода обходит препятствия, не идет напролом. Здесь стоит вспомнить слова известного актера и мастера боевых искусств Брюса Ли, которой призывал своих учеников: «Будь водой, мой друг». Путь наименьшего сопротивления можно легко объяснить на примере.

И пример этот связан с выбором, актуальным для многих. Как правило, перед выпускником школы стоит выбор, куда идти дальше, какую профессию освоить. Чаще всего выбор за вчерашнего школьника делают родители, отправляя в институт получать престижную, на их взгляд, профессию. В подавляющем большинстве случаев вчерашний школьник может быть лишен талантов, необходимых для того, чтобы стать юристом или аудитором, но мнение родителей и общества заставляет его идти по сложному и неэффективному пути.

Проводить 5 лет, изучая неинтересные и ненужные ему дисциплины, чтобы потом работать на работе, которая не вызывает ничего, кроме отвращения. Но есть другой, лёгкий путь: идти за своей мечтой, оценить свои таланты и пойти изучать то, к чему лежит душа. Это и есть путь меньшего сопротивления. Не пассивность и лень, а правильный и рациональный выбор. Следование за своим предназначением, за своей дхармой.

А как же аскезы, скажите вы? Человек не может без трудностей, это факт. Особенно аскезы полезны мужчине, за счет трудностей он растет и становится сильнее. Однако важно понимать, что столкнуться с трудностями на своем правильном пути – это возможность роста, развития. В то время как аскезы, ставшие следствием неправильно выбора, лишь добавят страданий и не принесут никаких благ.

Жизнь человека состоит из трудностей, но трудности эти не случайны, не напрасны, они разжигают тапас, наш внутренний огонь. Предаваясь аскезам, преодолевая преграды, мы разжигаем внутренний огонь, становимся сильнее, чем были раньше. Поэтому важно не избегать трудностей при принятии решения, а воспринимать их как точки роста. Как дополнительную возможность измениться в лучшую сторону.