Каузальное тело

Человек — это отражение Вселенной. Материя всегда конечна и, определяя человека как предмет, мы всегда наталкиваемся на границы, за которыми познание невозможно. Изучение каузального и тонкого тела помогает осознать себя выше грубой материи и даёт возможность влиять на свою жизнь в последующих воплощениях.

В разных системах и эзотерических традициях строение тонких тел представлено по-своему. Их количество разнится от трёх до нескольких десятков. Однако эти представления не противоречат друг другу, поскольку в основе строения человека лежат три тела: физическое тело, тонкое и каузальное. Все остальные тела — различные аспекты и проявления этих базовых тел.

Существование тонких тел не признаётся официальной наукой, хотя попытки зафиксировать тонкие энергоинформационные структуры были ещё в XX веке. Так, в научном мире признан эффект Кирлиана — свечение электроразряда на поверхности предметов, получаемое в высокочастотном поле.

Иногда возникает путаница: как правильно «каузальное» или «казуальное» тело? Слово «каузальный» происходит от латинского causa, что означает ‘причина’. Поэтому эту тонкую оболочку иногда называют причинным или кармическим телом, что указывает на его функции. В традициях индуизма каузальное тело называют «карана шарира».

Порядок расположения тонких тел:

1. Каузальное.
2. Эфирное.
3. Астральное.
4. Ментальное.

Весь опыт, накопленный человеком в течение жизни этими тонкими оболочками, передаётся в каузальное тело, влияя на дальнейшее воплощение души в низких или высоких мирах. Поскольку в этой оболочке хранится информация о прошлых жизнях, его иногда называют информационным телом.

После смерти физической оболочки другие тонкие тела распадаются в обратном порядке их формирования:

• эфирное исчезает на 3-й день;
• астральное — на 9-й;
• ментальное — на 40-й.

Каузальное тело человека со всей накопленной информацией после смерти не распадается, а реинкарнирует из жизни в жизнь. Оно никогда не умирает, потому что не рождается вместе с физическим телом. Его можно сравнить с семенем, поддерживаемым кармой. Если же карма исчерпана, она выпускает индивидуальное сознание человека, чтобы он соединился с океаном чистого сознания.

Как любое тонкое тело, каузальное проявляет себя не только на духовном уровне, но и в материальном мире. Формы проявления напрямую зависят от того, насколько оно развито. Поскольку каузальное тело отвечает за формирование событий, его работа будет влиять на то, как и что человек делает в этом воплощении:

• активен в жизни или тратит время на рефлексию;
• совершает негативные поступки или приносит пользу;
• структурирует события или живёт в хаосе.

В каузальной оболочке содержится информация о карме, о прошлых и будущих воплощениях и, что самое главное, о духовных опытах. Накопленную карму можно отработать, она имеет свойство обнуляться и накапливаться вновь, но информация о духовных опытах, пережитых за миллионы воплощений, остаётся. Каузальное тело называют воротами к абсолютному сознанию. Как правило, у большинства людей эти ворота закрыты, и они не могут воспользоваться таким ценным ресурсом, и он, невостребованный, переходит в следующее воплощение.

Вишуддха-чакра и каузальное тело отвечают за работу с информацией. На этом построена взаимосвязь тонкой оболочки и энергетического центра. От состояния каузального тела зависит работа вишуддха-чакры, это взаимодействие работает в обе стороны. Если у человека происходит сбой работы вишуддха-чакры, это показатель слабости каузальной оболочки. Как происходит ослабление каузального тела через вишуддха-чакру?

Когда человек постоянно сравнивает себя с другими, и это сравнение снижает самооценку, приводя к ревности и зависти. Подобные эмоции носят негативный характер и нарушают поток положительной энергии, которая необходима вишуддхе для обретения мудрости, знания и конструктивного общения. В результате нет понимания самого себя, своего места в жизни и своей дхармы — истинного пути. Человек остаётся в поле эмоций и мыслей, чаще негативных, и не может использовать ресурсы каузального тела, так как вся энергия уходит на переживания и жизненные метания. Физическая оболочка может пострадать из-за заболеваний эндокринной системы, связанной с состоянием вишуддха-чакры и каузального тела. Трудности с адаптацией в социуме — ещё одна проблема, которую порождает заблокированная каузальная оболочка.

«Что бы вы ни сделали, всё вернётся обратно к вам, всё, что с вами случается, — справедливое возмездие», — так говорит «Сутра о законе кармы». Чтобы мы ни сделали, эта информация хранится в каузальном теле. Поскольку душа переживает множество перерождений, карма имеет сложную структуру и включает четыре вида:

1. Санчита-карма — эта та карма, которая уже накопилась, но ещё не проявилась в виде каких-то событий. Поэтому не следует сильно переживать из-за неприятных событий: позитивная карма может проявиться в любой момент и положить конец страданиям. Также не стоит полагаться на то, что жизнь удалась, так как благополучный вектор может измениться.
2. Прарабдха-карма — проявленная карма, плоды которой отражаются в форме физического тела (сильного или обременённого болезнями), условий рождения, каких-то уже сложившихся событий. Наблюдая за проявлениями прарабдха-кармы, можно убедиться в существовании причинно-следственной связи.
3. Криямана-карма — вид кармы, которую мы создаём в данный момент, и плоды которой прорастут в будущем. Криямана карму мы контролируем, направляя поступки в созидательное русло.
4. Агами-карма — создаётся мыслями и намерениями, которые остаются в каузальном теле и реинкарнируют в следующие жизни. Работу агами-кармы хорошо объясняет поговорка «О чём ты думаешь, тем ты и становишься».

Когда у человека есть связь с каузальным телом — хранилищем кармической информации, — он может понять причину тех или иных событий своей жизни. И если изменить последствия санчита- и прарабдха-кармы уже не получится, то повлиять на криямана- и агами-карму вполне возможно. Поэтому, работая с каузальным телом, мы формируем будущее.

Невозможно реализовать дхармические задачи, пережить духовный опыт, развить заложенный в каждом из нас колоссальный потенциал без развитой каузальной оболочки. Помните, что через каузальное тело мы можем подняться до высших тонких тел — буддхического и атмического, где начинается связь с высшим «Я».

Как развить тонкое тело:

• Развивать осознавание причинно-следственных связей. Для этого подойдут практики-размышления, чтение духовной литературы, общение с учителями.
• Повторение мантры «Ом» наполняет энергией тонкие тела и помогает вспомнить прошлые жизни. Кроме того, подобная джапа-медитация укрепляет вишуддха-чакру.
• Работа с астральной и ментальной оболочками, которые предшествуют каузальному телу. Пока не успокоены эмоции и не направлен в позитивное русло ум, нам не добраться до каузального тела, поскольку вибрационный шум эмоций и мыслей будет мешать.
• Через работу с физическим телом: в практике йоги есть асаны и бандхи, которые работают с вишуддха-чакрой и наполняют её энергией: джаландхара-бандха, Матсиасана, Уштрасана, Халасана, Симхасана.

Духовные искатели разных направлений стремятся найти учителя, обрести связь с божественным абсолютом, познать своё истинное «Я», освободиться от кармы прошлых рождений. К этим благим целям движутся разными путями, но, пока каузальное тело остаётся закрытым, любые попытки будут тщетными. Если же человеку доступен опыт каузального тела, то в своих исканиях он способен достичь своей цели и повлиять на будущие перерождения.