«Висайха, ты, бывало, щедро подавал...» — эту историю об Анатхапиндике 1 Учитель рассказал в роще Джеты. События, предшествующие данной истории, изложены в джатаке «О пылающих угольях» (№40).
И вот Учитель, обращаясь к Анатхапиндике, говорит:
— Брат-мирянин, мудрецы древности делали пожертвования, невзирая на совет Шакры, царя богов, который, паря в воздухе, пытался их остановить: «Не подавайте милостыню».
Далее по просьбе Анатхапиндики Почитаемый в мирах повествует о былом.
— Давным-давно, когда в Варанаси правил Брахмадатта, Бодхисаттва был богатым купцом по имени Висайха, владеющим состоянием в восемьдесят крор 2. Обладатель пяти обетов 3, он был щедр и радовался своим даяниям.
По его приказу у четырёх городских ворот в центре города, а также у дверей его собственного дома были построены помещения для раздачи пожертвований. Ежедневно в них получали пищу шестьсот тысяч нуждающихся, и пища эта ничем не отличалась от той, что ел сам Бодхисаттва.
Деятельность Висайхи взбудоражила народ всей Джамбудвипы 4; более того, сила щедрости купца была настолько велика, что сотрясла даже обитель Шакры, и жёлтый мраморный трон царя богов начал нагреваться.
Шакра задумался: «Кому это захотелось подсидеть меня, сбросить с моего небесного трона?» И тут он обнаружил, что всё дело в мощи даяний купца и задумал следующее:
«Этот Висайха подаёт милостыню, рассыпая свои пожертвования повсюду. Его щедрые даяния устроили переполох во всей Джамбудвипе. Если дело пойдёт так и дальше, он сможет свергнуть меня и сам стать Шакрой. Я уничтожу его богатство, сделаю его нищим, чтобы он больше не мог заниматься благотворительностью».
Во исполнение своего плана силой своих сверхъестественных способностей Шакра заставил исчезнуть все запасы зерна, масла, мёда, патоки и тому подобных продуктов, принадлежащих Висайхе, у него также не осталось рабов, наёмных работников и слуг.
И вот ответственные за раздачу пожертвований приходят к Висайхе и говорят:
— Господин, в помещениях для подаяний пропали все продукты, просто шаром покати.
— Тогда возьмите деньги, которые хранятся в моём доме, — ответил купец, — даяние не должно прекратиться.
Висайха немедленно позвал жену, велев ей распорядиться насчёт денег. Женщина обыскала весь дом и, не найдя ни одной монеты, сказала:
— Господин, кроме одежды, что сейчас на нас, в доме ничего нет.
Попытки взять деньги из семи сокровищниц, обычно полных драгоценностей, тоже не увенчались успехом, и, кроме купца и его жены, в доме не было ни души — ни рабов, ни наёмных работников, ни слуг. Бодхисаттва снова обратился к жене:
— Дорогая, мы не можем прекратить раздачу подаяний. Ещё раз обыщи весь дом, найди хоть что-нибудь.
В тот самый момент некий косарь бросает у входа в дом свой серп, шест и верёвку для связывания травы и уходит прочь. Их-то и находит супруга Висайхи и, принеся инструменты мужу, говорит:
— Господин, это всё, что я смогла найти.
На что Бодхисаттва замечает:
— Дорогая, я никогда прежде не косил траву, но сегодня пришло время этим заняться. Накошу травы, отнесу её к городским воротам, продам — таким образом у меня будут деньги, чтобы не прекращать даяния.
Вот так, из страха, что больше не сможет жертвовать нуждающимся, Висайха взял серп, шест и верёвку, вышел из города, нашёл место, где было много травы, накосил две вязанки, рассуждая следующим образом: «Одну оставлю нам с женой, а выручка от второй пойдёт на благотворительность».
И, повесив траву на шест, он отнёс её к городским воротам, продал за две мелкие монеты, одну из которых отдал нищим.
Но вот беда: нуждающихся было слишком много, и, когда они снова и снова просили: «Дай и мне, дай и мне», он отдал и вторую монету, оставшись в тот день с женой без еды.
Так прошло шесть дней, а на седьмой день, когда Висайха собирал траву, то, будучи от природы хрупким, и ввиду того, что ему пришлось семь дней голодать, едва только жар солнца ударил ему в голову, как у него потемнело в глазах, он потерял сознание и упал, рассыпав всю собранную после покоса траву.
Шакра всё это время находился неподалёку, наблюдая за действиями купца. И как только тот упал, воспарил перед ним в воздухе и произнёс первую гатху:
Висайха, ты, бывало, щедро подавал,
Тем самым всё богатство растерял,
Впредь будь умней, даяния прекрати,
Тогда достаток не иссякнет на твоём пути.
Услышав гатху, Бодхисаттва спросил:
— Кто ты?
— Я Шакра, — ответил царь богов.
На что Бодхисаттва заметил:
— Сам Шакра достиг своего положения царя богов, раздавая милостыню, развивая в себе нравственность, соблюдая постные дни и исполняя семь обетов 5. И вот теперь ты препятствуешь даянию, которое лежит в основе твоего собственного величия. Поистине, ты совершаешь неблагое дело.
Затем он произнёс следующие три гатхи:
О Царь богов тысячеглазый 6, такой ответ я дам:
Из-за какого-то богатства я веру не предам,
Ибо недолжные деяния недопустимы никогда,
Пусть даже если крайняя пришла нужда.
Где одна колесница прошла, там идёт и вторая,
Даяния как совершали, так по сей день совершаем,
О Васава 7, пусть преблагие деяния приумножаются,
И накопление кармы благой продолжается.
Будет что подавать — подадим,
Если нет — что подать?
Главное о даянии помнить,
Намерение иметь, не забывать.
Шакра понял, что не в силах остановить Висайху в его намерении давать, и задал вопрос:
— Ради чего ты совершаешь даяние?
И тот ответил:
— Не ради положения Шакры, не ради положения Брахмы, но ради всеведения пожертвования я раздаю.
Шакра обрадовался услышанному и в знак своего восхищения похлопал Висайху по спине. В тот же миг всё тело Бодхисаттвы наполнилось неописуемой радостью. Своей сверхъестественной силой Шакра вновь проявил всё утраченное имущество Висайхи со следующим напутствием:
— Благородный купец, отныне каждый день раздавай милостыню, равную одному миллиону двумстам тысячам монет.
Затем, наполнив дом Висайхи бесчисленным богатством, Шакра простился с ним и вернулся в свою обитель.
Когда Учитель закончил своё наставление, он соотнёс перерождения, истолкованные в джатаке, так:
— В то время мать Рахулы 8 была женой купца, а Висайхой был я сам.