Новогодний йога-тур на Шри-Ланку

Прилёт в Коломбо (Шри-Ланка) и сбор группы. Переезд в Негомбо. Негомбо - город на западном побережье Шри-Ланки (Индийский океан). Этот район завораживает протяжёнными и просторными пляжами с чистым песком. В одном из отелей около океана участники смогут восстановиться после долгого перелёта и полными сил начать наше удивительное путешествие по Священной земле.

Вечером в отеле пройдёт информативное собрание с организаторами и знакомство участников. В завершение собрания совместная практика мантры Ом поможет коллективу сплотиться и проникнуться местной атмосферой, благословляя путников на удачную поездку. Ночь в отеле.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак.

Сегодня бурлящий Коломбо, древняя столица Шри-Ланки, фактически вернул себе статус главного города на острове. Несмотря на то, что официальной столицей государства и местом расположения парламента и верховного суда является Шри-Джаяварденепура-Котте, именно в Коломбо сходятся главные экономические потоки страны. Вблизи Коломбо расположена первая точка нашего паломничества - храм Келания, который входит 16 мест Солосмастханы (места Шри-Ланки, посещённые самим Буддой Шакьямуни).

По преданию, Великий Учитель читал здесь проповедь, сидя на золотом троне, и теперь на этом месте возле храма возведена памятная ступа. Местные жители утверждают, что только особо благая карма может позволить человеку совершить паломничество в этот храм и вознести здесь молитву. Возвращение в Негомбо на ужин. Ночь в отеле.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак, выезд из отеля.

Япахува

Древняя крепость, некогда представляющая собой процветающую столицу сингальского царства. Здесь располагалось правительство Шри-Ланки и хранилась священная реликвия - Зуб Будды, оставшийся после кремации тела Татхагаты и тайно перевезённый из Индии на Ланку. Позже Зуб был перемещён в Канди, который мы тоже посетим. Япахува поражает сохранившимися сооружениями фортификации. 

Переезд Япахува – Анурадхапура. Ночь в отеле.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак. Экскурсия к Дереву Бодхи.

Анурадхапура почитается на Шри-Ланке как самый священный город для буддистов. Именно отсюда Учение Будды получило столь широкое распространение на острове, благодаря деяниям правящего здесь царя.

Пожалуй, это самое особенное место нашего паломничества, ведь именно здесь, в древнейшем и энергетически сильном городе, был посажен росток, привезённый индийской принцессой (дочерью императора Ашоки), от того самого легендарного дерева в Бодхгайе, под которым 2500 лет назад Сиддхартха Гаутама обрёл память о своих прошлых жизнях, деяниях и знаниях и стал Буддой. Дерево Бодхи является одним из главных символов буддизма, считается, что под таким деревом обретают просветление все пришедшие в мир будды. Дерево Бодхи в Анурадхапуре является прямым потомком того священного дерева из Бодхгайи, которое со временем было уничтожено. На сегодняшний день в Бодхгайе, в комплексе Махабодхи, растёт уже пятое дерево, так как предыдущие деревья уничтожались в разные периоды. И каждый раз новое семя для нового дерева в Индию привозят от того самого материнского дерева в Анурадхапуре.

Экскурсия к священным ступам.

Также на территории комплекса Шри Махабодхи в Анурадхапуре находятся другие важные места, которые входят в число Солосмастханы. Священная ступа Джетавана, идеально круглая в своём основании (диаметр 112 метров), размещена в центре древнего монастырского комплекса и отмечает собой место кремации Архата Махинды, сына императора Ашоки, по преданию принесшего Учение Будды на остров Ланка. Джетаванарама до сих является самым высоким кирпичным строением в мире, а возведена была ещё в 3 веке до н.э. Первоначально высота пагоды составляла около 160 метров, однако с веками фундамент огромной постройки ушёл в землю на 75 метров.

Руванавели – самая большая ступа комплекса, хранящая в себе множество реликвий, является самой почитаемой в Анурадхапуре. Конструкцию белоснежной дагобы предсказал сам Будда. Махавамса - историческая поэма о царях индийского субконтинента, особо выделяющая Шри-Ланку как Остров Дхармы, рассказывает о поэтапном возведении этого культового сооружения. Имеющая идеальные пропорции дагоба считается чудом инженерии.

Лекция на территории комплекса, время для личной практики. По желанию, участники могут посетить другие памятные места Анурадхапуры.

Ужин, мантра Ом. Ночь в отеле.

Михинтале – место, куда более двух с половиной тысяч лет назад, по приказу императора Ашоки, прибыл его сын Архат Махинда с целью распространить Учение Будды на острове. Махинда с четырьмя монахами левитировал из Индии и приземлился на местную скалу Арадхана Гала. В этих краях охотился местный царь Деванампиятисса, который вступил с монахами в диалог. Речи Махинды поразили царя до глубины души. Вскоре царь сам стал исповдовать буддизм и приложил множество усилий для его укоренения и процветания на Ланке. Махинда и его соратники выбрали скалу местом своего уединённого обитания, с тех пор плато называется Михинтале, или ‘гора Махинды’. Лестница, ведущая наверх, насчитывает 1850 ступенек, по которым предстоит подняться, чтобы увидеть древние буддийские постройки и бескрайние леса Шри-Ланки.

На территории расположена ступа Амбастхала, где, предположительно, хранятся реликвии Махинды. Также есть множество пещер, где практиковали монахи, одна из них является пещерой самого Махинды.

Переезд в город Джаффна, ужин, практика и ночь в отеле.

Практика и завтрак в отеле. Посещение знаменитого храма Нагадипа на водном катере. Нагадипа также входит в число 16 священных мест «Острова Дхармы». Считается, что Будда посетил это место во время своего второго визита на Ланку, через 5 лет после своего Просветления. Великая хроника Махавамса рассказывает о том, что здесь в то время почти началась ожесточённая война между двумя царями Нагов (мудрых змееподобных созданий) за обладание изумительно украшенным драгоценным троном. Великий Будда прибыл в Нагадипу и устранил разногласия правителей, после чего те преподнесли трон в дар Благословенному. На месте, где Будда читал проповеди, воздвигли ступу, а позже возвели храм и посадили саженец священного Дерева Бо (Бодхи) из Анурадхапуры. К сожалению, во время португальского вторжения храм был разрушен, а местным буддистам запрещалось посещать священное для них место. Но в 1931 году начались работы по восстановлению этой святыни, многие последователи Дхармы со всего мира поддержали этот проект, и прекрасный храм был спасён.

Переезд в Тринкомали. Ночь в отеле.

Тринкомали – город на восточном побережье Шри-Ланки с мельчайшим белоснежным песком и бирюзовой прозрачной водой. Здесь мы проведём 2 ночи для восстановления и отдыха.

Посещение храма Конешварам (Шакти Питха).

Шакти-питхи (санскр. «места силы») – священные места в Индии и Шри-Ланке. По распространённой легенде в этих местах упали части тела Сати, супруги Господа Шивы, после её самосожжения. Таких мест насчитывают 51. Все шакти-питхи являются местами паломничества.

Практики, лекции и отдых в отеле.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак. Переезд в Полоннаруву — это не просто красивая древняя столица Шри-Ланки, это настоящий портал на тысячу лет назад! Здесь поражает всё — от многоэтажных руин королевских дворцов до невероятных уходящих в самое небо статуй Будды вырезанных прямо в гигантских скалах (комплекс Гал Вихара). Комплекс Полоннарува очень большой и хранит богатейшую историю, мы обязательно посетим основные интересные места.

Комплекс Пидурангала был совсем недавно расчищен и открыт для посещений, он состоит из нескольких ярусов, соединённых каменной лестницей, на которых разместились дерево Бо, пещерный храм Пидурангала, многочисленные древние монашеские кельи, сооруженные в основании валунов среди густого леса.

Внутри пещеры находятся пять статуй Будды. В нескольких метрах от храма начинается длинная каменная лестница, ведущая к вершине Пидурангалы. Отсюда открывается прекрасный вид на Сигирию. Главная достопримечательность –статуя лежащего Будды длиной около 14,5 метров. Если верить преданиям, статуя лежащего Будды размещена так, чтобы была видна из дворца короля Кассапы (Кашьяпы) на горе Сигирия, расположенной прямо напротив.

Переезд в отель. Ужин, мантра Ом. Ночь в отеле.

Сигирия, ‘львинная скала’, неприступное высокое каменное плато, наводящее на мысль о своём внеземном происхождении, является, пожалуй, самой известной достопримечательностью Шри-Ланки. Место это действительно необычно и совсем неспроста было выбрано многими правителями для своих дворцов. Предания гласят, что демон Равана, устрашающий царь Ланки, жил именно здесь. На вершине скалы был построен дворец Алакаманда (‘Обитель Богов’) царём из рода Вишравов, ведущих происхождение от самого бога Брахмы. Алакамандой правил Кубера, бог богатства и процветания. Однако демон Равана, с помощью сурового подвижничества вынудивший Брахму даровать ему неуязвимость от богов и асуров, изгнал Куберу из дворца и сделал его и весь остров своей вотчиной. Дворец представлял собой огромный комплекс с цитаделью, парками, бассейнами, садами, росписями и зеркальными стенами, некоторые из которых сохранились и до наших дней.

Позднее буддийский царь Кассапа (Кашьяпа) выстроил здесь неприступную крепость с вратами в виде мощных львинных лап для того, чтобы в случае своего возвращения Равана устрашился и не осмелился войти во дворец. Здесь действовал крупнейший буддийский монастырь, который был разрушен после смерти монарха его младшим братом. В XVI-XVII веках Сигирия использовалась в качестве форпоста королевства Канди. Найденные в 1831 году руины и фрески бывшей резиденции короля Касапы послужили началом исследований происхождения и истории места. Это место и до сегодняшнего дня не исследовано полностью.

Возвращение в отель. Завтрак, день отдыха, лекция, хатха-йога, ужин, мантра Ом. Ночь в отеле.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак. Переезд в Дамбуллу.

Золотой Храм в Дамбулле – самый большой пещерный храм в Азии. Уже 22 века он является священным местом паломничества. В храме имеется 5 основных пещер и остатки 25 скальных келий. В разных пещерах сохранились 153 статуи Будды, 3 статуи королей Шри-Ланки, 4 статуи богов и богинь, а также настенная буддийская живопись общей площадью 2100 м². В храме находится самая большая коллекция статуй Будды, многим из которых более 2000 лет. 73 статуи покрыты золотом, из-за чего храм получил название «Золотого».

Более тысячи фресок рассказывают историю Будды Шакьямуни, начиная с дивного сна царицы Махамайи и до испытаний демоном Марой. Чудотворные свойства приписывают необычному роднику, струящемуся по каплям из потолка самой большой пещеры – вода не иссякает здесь даже во времена самой сильной засухи, когда вокруг пересыхают все источники.

Монастырь в Дамбулле до сих пор является действующим, здесь можно увидеть как местных буддийских монахов, так и тех, кто приезжает практиковать из разных уголков мира.

После посещения храма – переезд в монастырь Алувихара. Эти пещеры сыграли ключевую роль в сохранении учения Будды до наших дней. Изначально оно передавалось исключительно из уст в уста, от учителя к ученику. Однако постепенное восстановление брахманизма в Индии и индийские интервенции на буддийскую Шри-Ланку поставили под угрозу существование учения, так как устная передача всё больше пресекалась. Так в I в. до н.э. тамильские завоеватели изгнали из Анурадхапуры праведного царя Валагамбаху, после этого бежали и многие буддийские монахи. Однако были и те, кто остался. В тяжёлые времена после нападений здесь, в укрытии пещерных сводов, впервые была записана Трипитака (‘три корзины’) - свод буддийских канонических текстов. Монахи записывали тексты на пальмовых листьях на сингальском языке в течение нескольких дней. Именно к этим текстам в 411 году обратился индийский монах Буддагоша, прибывший в Алувихару, чтобы перевести их на язык пали ("священный язык Будды") и сохранить для всего буддийского мира, так как в самой Индии не существовало таких источников.

На протяжении многих последующих веков монахи не раз находили убежище в Алувихаре во времена интервенций. В 1848 году библиотека и большая часть храма были разрушены англичанами во время преследования лидера повстанцев, укрывшегося в храме. С тех пор монахи храма, с присущим им усердием, переписывают манускрипты и даже демонстрируют эту древнюю технику и кропотливую работу посетителям храма.

Прибытие в Канди. Канди – столица горной Шри-Ланки, стойко отражающая набеги европейцев даже тогда, когда все прибрежные зоны уже были колонизированы. За это местные жители с уважительным трепетом называют его Маха Нувара – «Великий Город». Столица последнего и самого могущественного королевства Шри-Ланки сохраниа свой особый статус даже после падения последней королевской династии и подписания пакта с англичанами - здесь образовался культурный и религиозный центр страны. Именно здесь хранится одна из самых ценных для всего буддийского мира реликвий.

Зуб Будды Шакьямуни, оставшийся после его кремации, был тайно перевезён из Индии, в которой буддизм подвергался всё большим нападкам, на остров Ланка индийской принцессой, дочерью императора Ашоки. По преданию она спрятала святыню внутри своей причёски. Первоначально Зуб хранился в Япахуве, но позже, после разорения города, был перевезён сюда. Белоснежный, будто сказочный, храм был возведён специально для хранения этой священной реликвии. Многие духовные традиции подтверждают, что останки святых людей обладают великой силой и энергией, которые могут помочь на пути саморазвития.

Расселение в отеле, отдых, ужин, практика.

Утренняя медитация, хатха-йога, завтрак. Выезд к Ступе.

Великая Ступа Махиянгана – старинное священное место, связанное с Буддой, здесь также находится древний храм. Именно это место Будда Шакьямуни впервые посетил на Ланке через 9 месяцев после обретения Просветления. Старинные исторические летописи(в том числе Махавамса) рассказывают, что в то время Ланка была населена якшами (кровожадными демонами). Будда усмирил их разрушительную природу и прочёл проповедь о Дхарме (Учении саморазвития). После этого якши отправились жить на остров Гири, таким образом Ланка была очищена и подготовлена для установления Чистого Учения, которое позже во всю силу и славу расцветёт на этом острове.

Осталось имя короля якшей, или, как его часто называют, главного местного божества Ланки тех времён - Саман. Саман после Великой Проповеди попросил у Будды дар, которому на Ланке могли бы поклоняться в отсутствие Учителя. Будда передал прядь своих волос, которую Саман позже поместил в небольшую ступу. Это была первая ступа, возведённая на Шри-Ланке. Позднее буддийские цари расширили её и поместили сюда и другую реликвию, оставшуюся после кремации тела Будды, - шейную кость. Благодаря поддержанию и заботе благочестивых царей Ланки, а также современным властям, которые хотели воздать дань и почтение этому великому месту, Ступа всё больше увеличивалась и расширялась, сегодня она столь же грандиозна и белоснежна, как и многие красивейшие ступы на острове.

Практика около Ступы, посещение храма, возвращение в отель в Канди.

Утренняя практика, завтрак, выезд из отеля. Мы продолжим набирать высоту среди знаменитых цейлонских чайных плантаций и по извилистому серпантину попадём на самое высотное плато острова.

Высокогорье Шри-Ланки заметно отличается от прибрежных районов. Настоящие густые ярко-зелёные джунгли, покрытые водопадами, на рассвете дарят этой знойной земле освежающую плотную пелену тумана. Наш тур очень интересен и примечателен тем, что мы увидим разный остров: от песчаной саванны до влажный скалистых тропиков.

Именно здесь правитель ракшасов Равана показывал небывалую красоту своего острова похищенной царевне Сите во время прогулки на вимане (воздушной колеснице). Здесь Сита жила, пока находилась в заточении. Сита Амман, возведённый на этом месте, является единственным в мире храмом, посвящённым этой богине. На каменных глыбах возле храма огромные вмятины – следы Ханумана, приземлившегося сюда в поисках принцессы. В честь великого предводителя обезьян построен храм неподалёку, в местности Рамбода, где также расположен знаменитый водопад.

Переезд к подножью Пика Адама. Ужин и отдых в отеле.

Пик Адама является, пожалуй, главной святыней мистического острова Ланка. Шри Пада - священный след - её изначальное название, которое было заменено колонизаторами-католиками на Пик Адама. Однако ещё до прихода на Шри-Ланку не только христианства, но и буддизма, и индуизма, местное языческое население, как и многие народы, поклонялись Солнцу как главному божеству. Гора же, ныне известная как Пик Адама, почиталась как обитель бога Самана – «Восходящего солнца». Особым сакральным смыслом наполнена встреча рассвета на вершине пика. Именно поэтому неиссякаемая вереница паломников тянется к вершине с глубокой ночи.

На самой вершине скалы есть большая выемка в виде отпечатка ступни. Все конфессии сходятся во мнении, что на эту гору сошёл великий святой, очевидно обладающий сверхъестественными способностями. Буддисты, индуисты и христиане не спорят о том, какое имя он носил: был ли это Будда (который, согласно преданиям, оставил здесь свой след по просьбе бога Самана, когда посещал Шри-Ланку в третий раз), Шива или Адам, они с равным почтением относятся к священной горе и считают паломничество на неё, наполненное аскезами, особым благословением.

Начало подъёма в 2 часа ночи, чтобы к рассвету прибыть на вершину. Ночной подъём на священный пик можно смело назвать кульминацией нашей поездки. Восхождение является аскезой не только для нашего тела, но и для духа и ума. Именно претерпевая аскезы, мы аккумулируем особую тонкую энергию - тапас, которая и обладает магическими свойствами изменять наши жизни, очищать карму, становиться лучше. В саморазвитии и йоге аскезы занимают одно из центральных мест, так как невозможно получить что-то ценное, если мы не отдаём что-то взамен.

Подъём на вершину также объединяет все духовные традиции, ведь каждая из них говорит о терпении, чистоте мыслей, сострадании к ближнему вместо жалости к себе. Физическое восхождение ввысь символизирует возвышение и подъём энергии и нравственных качеств души, очищая нас от негативных тенденций ума через преодоление собственных ограничений. Внутреннее восхождение можно и нужно практиковать везде и всегда, соблюдая предписания Ямы и Ниямы, а также Восьмеричного пути освобождения.

Интересно, что рассветная тень от пика Адама, представляет собой треугольник практически идеальной пирамидальной формы, не соответствующей фактическому контуру скалы, что издавна привлекает внимание посетителей. При наличии легкой туманности тень как будто зависает с первыми, еще невидимыми лучами, подая мистическим образом напротив скалы, после чего начинает движение в сторону скалы. Считается, что треугольник - это вовсе не тень, а физическое явление, выражающее образ Трех Драгоценностей буддизма.

Возвращение в отель, завтрак. Переезд в Негомбо, где и началось это удивительное путешествие. Вечерний отдых у океана.

Ужин. Завершающая встреча, подведение итогов тура. Мантра Ом. Ночь в отеле.

Возвращение домой с новыми силами, осознаниями и мотивациями к практике изменения себя и мира вокруг. Ом.