Читта в йоге: что это такое и 5 состояний сознания

Читта — это совокупность всей психической деятельности человека. Она включает подсознание, память и ментальный фон, на котором возникают мысли. В системе раджа-йоги Патанджали читту рассматривают как субстанцию ума, хранилище всех впечатлений (самскар) и привычек, формирующих наш характер и восприятие реальности.

В ведической психологии читта не равна слову «ум» в привычном западном понимании. Это лишь один из четырёх компонентов «внутреннего инструмента» (антахкараны), наряду с манасом (сенсорным умом), буддхи (интеллектом) и ахамкарой (эго).

Основное различие кроется в функциях: манас воспринимает и сомневается, буддхи решает и различает, ахамкара присваивает опыт себе, а читта хранит этот опыт. Читта — пассивный резервуар, тогда как остальные три компонента — активные функциональные модули.

Новички часто путают манас и читту. Манас работает «здесь и сейчас», он обрабатывает сигналы от органов чувств (нравится/не нравится, холодно/тепло). Читта же находится вне времени — она содержит записи прошлого, которые манас извлекает для реакции на настоящее. Без читты манас не смог бы распознать увиденный объект, так как ему не с чем было бы его сравнить.

Таблица 1. Сравнительный анализ компонентов психики (антахкарана)

Главная задача читты — накапливать и хранить самскары (скрытые впечатления) и васаны (скрытые желания), а также обеспечивать непрерывность личности. Именно благодаря читте вы просыпаетесь утром тем же человеком, которым заснули вечером.

Специфические функции читты:

1. Смрити (память): хранение фактической информации и эмоциональных окрасок событий;
2. Формирование шаблонов: повторяющиеся действия создают глубокие борозды в читте и превращаются в автоматические привычки;
3. Генерация вритти: читта постоянно вибрирует и порождает ментальные волны (вритти) — наши мысли, эмоции и реакции;
   • Важное уточнение: согласно «Йога-сутрам» (1.5), вритти бывают двух типов: клишта (болезненные, ведущие к страданию) и аклишта (неболезненные, помогающие в практике). Задача йоги — не отключить все мысли, а сначала заменить болезненные волны на полезные и лишь потом перейти к полной тишине.
4. Связь с кармой: читта носит в себе кармические семена. События жизни активируют эти записи, заставляя человека переживать определённые состояния.

💡 Для практикующего йогу важно понимать: мы не можем напрямую контролировать внешние события, но мы работаем с читтой, чтобы изменить реакцию на них.

Фразу «йогас читта вритти ниродха» (Yoga Sutras, 1.2) переводят как ‘йога есть прекращение колебаний (волн) сознания’. Это техническое определение цели всей практики (согласно Патанджали): остановить хаотичное возникновение мыслей и образов в читте, чтобы увидеть истинную реальность.

Представьте озеро. Читта — это вода. Вритти — волны на поверхности. Если вода взволнована, вы не видите дна (вашего истинного «Я» или пурушу). Вы видите лишь искажённые блики света и мусор на поверхности. Только когда озеро становится абсолютно гладким (ниродха), дно становится видимым. Цель йоги — успокоить читту настолько, чтобы она стала идеальным зеркалом для отражения Духа.

Согласно комментарию Вьясы к «Йога-сутрам», читта может находиться в одном из пяти состояний (бхуми). Если вы определите свой уровень, то сможете подобрать адекватную практику и избежать разочарований.

Таблица 2. Уровни состояния сознания

Многие новички бросают медитацию, так как пытаются сразу перескочить из состояния кшипта (хаос) в нируддха (тишина), игнорируя промежуточные этапы тренировки внимания (экагра).

Распространённое заблуждение — считать читту «сознанием» или «душой». В философии санкхья и йоги читта — это материя (пракрити), хоть и самая тонкая её форма. Сама по себе она не обладает сознанием.

Ключевые факты:

1. Читта инертна: она подобна кристаллу, который лишь отражает свет сознания (пуруши), создавая иллюзию, что она живая и разумная. Мы думаем «Я мыслю», но на самом деле пуруша освещает механический процесс в читте.
2. Проблема «окрашивания»: читта принимает форму того объекта, на который направлена. Если вы думаете о проблеме, читта «становится» проблемой. Йога учит разделять наблюдателя и объект наблюдения, чтобы читта перестала отождествляться с объектами.
3. Очищение, а не подавление: пытаться остановить мысли силой воли — тупиковый путь, создающий напряжение. Работа с читтой идёт через крия-йогу (очищение действием) и развитие вайрагьи (бесстрастия). Мысли утихают не потому, что мы их запретили, а потому что перестали подпитывать их своим интересом.

Работа с читтой — это процесс удаления «ментального мусора», который в йоге называют клешами (аффектами). Существует пять основных загрязнений: авидья (невежество), асмита (эгоизм), рага (влечение), двеша (отвращение) и абхинивеша (страх смерти).

Практический алгоритм очищения:

1. Наблюдение и маркировка (сакши бхава). Развивайте привычку смотреть на свои реакции со стороны. Эффективный метод — «ментальные отметки»: вместо того чтобы злиться, мысленно произнесите: «Гнев. Это волна гнева». Это включает префронтальную кору и снижает активность эмоциональных центров.
2. Пранаяма. Дыхание напрямую связано с читтой. Неровное дыхание означает беспокойный ум. Удлиняя выдох, мы физиологически замедляем колебания читты и активируем парасимпатическую нервную систему.
3. Замена мыслей (пратипакша бхавана). Согласно Сутре 2.33, когда в читте возникает негативная волна (например, ненависть), йога предписывает сознательно вызвать противоположную волну (сострадание или хотя бы нейтралитет), чтобы нейтрализовать импульс.

На первый взгляд это может показаться сложной психологической работой, но начните с простого: перед реакцией на раздражитель делайте паузу в три секунды. В этот момент вы разрываете автоматическую связь между читтой (памятью о прошлом опыте) и действием.