Брахма: бог-творец, чья жизнь равна вечности Вселенной

Творец Вселенной, нерождённый, неизменный,
Прибежище движущихся и неподвижных творений,
Брахма есть Первопричина, Хранитель и Разрушитель,
в нём заключено всё сущее.

«Маркандея-пурана», глава 42, «Рождения Брахмы»

В ведической культуре Вселенную сотворил бог Брахма. Он — центральная фигура Тримурти (санскр. त्रिमूर्ति — 'три лика'), божественной триады, куда также входят Вишну и Шива. В этом союзе роли чётко распределены: Брахма создаёт мир в начале времён, Вишну хранит его на протяжении всего цикла существования, а Шива разрушает его в конце времён, чтобы освободить место для нового творения.

Этот божественный союз воплощает идею троичности Вселенной: три бога — лишь разные аспекты, или ипостаси, единой божественной сути. Как говорит эпическая поэма «Хариванша-пурана»: «Он есть Вишну, он также есть и Шива, и Шива есть также и Брахма: одно существо, но три бога — Шива, Вишну, Брахма».

Парадокс Брахмы в том, что он — творец всего сущего, но одновременно и первое сотворённое существо во Вселенной. Согласно мифам, он проявил мир из вселенского яйца Махадивьи, плавающего в изначальной пустоте. Сам Брахма в этот момент восседает на лотосе, который растёт из пупа Вишну — первоосновы всего сущего.

Здесь важно понять символизм. Изначальная пустота — это не ничто, а абсолютное всё, непроявленный потенциал. Брахма, содержа в себе всю будущую Вселенную, проявляет её, придаёт ей видимую форму. Сам корень слова «брахма» означает 'расширение', 'увеличение'. Он эманирует из себя природу, превращая абстрактную вечность в конкретную, зримую материю.

• Лотос символизирует чистоту, совершенство и духовное пробуждение. Как его семя уже содержит образ будущего цветка, так и Брахма проявляет мир по своему внутреннему прообразу.
• Вселенское яйцо — это символ Вселенной, проявленной из единого центра-зародыша, «сгустка» энергии всех будущих живых существ.

Тотчас же введя меня в иллюзорное состояние силой Своей Майи, Шива в ходе Своей Лилы, поместил меня в Лотос, растущий из пупа Вишну. Вот почему я стал известен как 'Рождённый в лотосе' и как 'Золотой зародыш'.

«Шива-Махапурана», глава 7

Вся наша проявленная реальность, согласно этой концепции, — сон Брахмы. Мы существуем под покровом майи (санскр. माया — 'иллюзия', 'видимость'), воспринимая этот сон как единственную действительность.

Интересно, что современная астрофизика подтверждает: Вселенная постоянно расширяется. Это удивительным образом перекликается со сведениями из древних Пуран. В них говорится, что изначально диаметр Вселенной составлял 500 миллионов йоджан (около 8 млрд км), но к концу времён он достигнет 9,5 млрд км.

В конечном счёте, сам Брахма и есть Вселенная, а каждая её частица — его проявление.

Брахма — лишь причина сотворяемого при совершении творения, и от него исходят энергии-шакти сотворённого… за исключением этой единственной причины, нет иной, которой бы мир был обязан своим существованием.

«Вишну-пурана», книга 1, глава IV, 51-52

Космические циклы: день и ночь Брахмы

Образ спящего и бодрствующего Брахмы лёг в основу ведической концепции времени — грандиозной системы космических циклов. Когда Брахма бодрствует, длится его «день», и Вселенная существует. Когда он засыпает, наступает «ночь», и Вселенная растворяется, чтобы проявиться вновь с его пробуждением.

Жизнь самого Брахмы длится сто божественных лет — это 311 040 000 000 000 (311,04 триллиона) земных лет. Этот гигантский период называется Маха-кальпа (санскр. महाकल्प — 'великий век'). Когда жизнь Брахмы заканчивается, наступает Маха-пралайя (санскр. महाप्रलय — 'великое разрушение') — период непроявленности, который длится столько же. Затем рождается новый Брахма, и цикл начинается заново.

Иерархия космического времени

Чтобы осознать масштаб этих циклов, рассмотрим их от большего к меньшему:

• Маха-кальпа (жизнь Брахмы): 100 лет Брахмы (311,04 трлн земных лет).
• Год Брахмы: 3,11 трлн земных лет.
• Сутки Брахмы: состоят из дня и ночи. Их общая длительность — 8,64 млрд земных лет.
• Кальпа (день Брахмы): период активности Вселенной, равный 4,32 млрд земных лет. Он равен по продолжительности ночи Брахмы.
• Пралайя (ночь Брахмы): период покоя и частичного разрушения, когда природа «отдыхает». Если ночь Брахмы — это сон природы, то Маха-пралайя — это полное возвращение к истоку, обнуление всего сущего до следующего великого цикла.

День Брахмы (Кальпа) делится на ещё более мелкие циклы:

• Манвантара: период правления одного из прародителей человечества, Ману. За день Брахмы сменяется 14 Ману.
• Маха-юга (или Дивья-юга): великая эпоха, состоящая из четырёх юг. В одной Кальпе — 1000 Маха-юг.
• Четыре юги:
  1. Сатья-юга (Золотой век): 1 728 000 лет.
  2. Трета-юга (Серебряный век): 1 296 000 лет.
  3. Двапара-юга (Бронзовый век): 864 000 лет.
  4. Кали-юга (Железный век): 432 000 лет.

Согласно ведическим расчётам, сейчас мы живём в Кали-югу 28-й Маха-юги, которая началась в 3102 г. до н. э. Это означает, что мы прожили чуть больше 5000 лет этой эпохи, и до её завершения осталось около 427 000 лет.

Брахму традиционно изображают с четырьмя ликами, обращёнными к четырём сторонам света. Это символизирует его всеведение и контроль над сотворённым миром. Четыре лика также связывают с четырьмя Ведами или четырьмя югами.

В руках он держит атрибуты, каждый из которых несёт глубокий смысл:

• Скипетр (или ложка для возлияний): указывает на его роль покровителя священных ритуалов (яджн).
• Камандалу (сосуд с водой): содержит воду священной Ганги, символ первичной, животворящей субстанции.
• Акшамала (чётки): используются для отсчёта вселенского времени.
• Кника (Веды) или цветок лотоса: символы знания или проявленного космоса.

Его вахана (ездовое животное) — божественный лебедь, олицетворяющий мудрость и способность отличать истинное от ложного. Иногда Брахма восседает в колеснице, запряжённой семью лебедями, которые представляют семь миров (лок).

Жена Брахмы — Сарасвати (санскр. सरस्‍वती — 'полноводная'), богиня знания, мудрости и искусств. Она — его шакти, женское проявление его же творческой энергии. Если Брахма — это творящий дух, то Сарасвати — это Пракрити, изначальная природа, материальная первопричина, которую он оплодотворяет своим замыслом.

Она покровительствует наукам, ремёслам и считается создательницей санскрита и алфавита деванагари (санскр. देवनागरी — 'божественное письмо'). Её изображают как прекрасную женщину в белых одеждах, символизирующих чистоту. Подобно Брахме, её ваханой служит лебедь. Часто рядом с ней изображают павлина — символ красоты, мудрости и бессмертия.

Сарасвати помогает всем, кто стремится к истинному знанию, кто хочет выйти за рамки привычных представлений и познать суть бытия.

В начале времён Брахма силой своей воли последовательно создаёт четыре типа существ. Этот процесс аллегорически связан со временем суток и тремя гунами (качествами материальной природы):

1. Асуры (демоны): созданы из тела ночи, проникнутого тамасом (гуной невежества и инерции).
2. Дэвы (боги): созданы из тела дня, наполненного саттвой (гуной благости и ясности).
3. Питары (прародители): созданы из тела вечерних сумерек, когда Брахма думал о себе как об отце мира.
4. Люди: созданы из тела утренних сумерек, проникнутого раджасом (гуной страсти и деятельности).

Так, все сотворённые существа, от богов до людей, несут в себе отпечаток времени своего создания и подвержены влиянию трёх гун.

…создав четыре основных вида существ — богов, асуров, питаров и людей, он далее создавал подвижные и неподвижные вещи… Все существа наделяются теми же свойствами, какими были наделены когда-то, и так неизменно происходит снова и снова, при каждом творении.

«Маркандея-пурана», глава 45 «Порядок Творения»

Сыновья Брахмы, рождённые из разума

Чтобы помочь себе в творении, Брахма породил силой духа девять сыновей, великих мудрецов (риши), которые стали прародителями всех живых существ.

Вот имена этих сыновей:

• Маричи: рождён от души Брахмы.
• Атри: от глаз.
• Ангирас: от уст.
• Пуластья: из правого уха.
• Пулаха: из левого уха.
• Крату: из ноздрей.
• Дакша: из большого пальца правой ноги.
• Бхригу: из кожи.
• Васиштха: из разума.

Варны: социальное устройство от Брахмы

Согласно Пуранам, Брахма создал и четыре варны (сословия), наделив каждое своей дхармой (долгом) и кармой. Их происхождение из частей тела Творца также символично:

• Брахманы (жрецы, учителя): появились из уст Брахмы. Символизируют мудрость, знание и речь.
• Кшатрии (воины, правители): из рук или груди. Символизируют силу, власть и защиту.
• Вайшьи (торговцы, ремесленники): из бёдер. Символизируют опору, богатство и поддержание жизни общества.
• Шудры (слуги, рабочие): из стоп. Символизируют служение, смирение и основу, на которой стоят все остальные.

Как твёрдый алмаз или Индры стрела громовая,
Была сотворённая Брахмой стрела роковая,
Чей путь преградить не смогла бы скала вековая!

«Рамаяна»

Брахма создал брахмастру (санскр. ब्रह्‍मास्‍त्र — 'стрела Брахмы') — божественное оружие, которое активировалось не физической силой, а произнесением священных мантр. Владеть им могли лишь великие воины, познавшие науку звуковых вибраций.

Действие брахмастры было подобно космическому пожару Самвартака, который сжигает Вселенную в конце времён. Оно распространялось на все три мира, и противостоять ему могла лишь другая брахмастра. Однако столкновение двух таких стрел привело бы к полному уничтожению мироздания.

Образ человекоподобного божества с четырьмя головами — это антропоморфное представление, метафора, которая помогает нашему уму ухватить непостижимые концепции. Брахма — это не просто персонаж, а сам принцип творения, вечного расширения и проявления жизни из единого божественного источника.

---