Джатака о куропатке

«Жизнь счастливую веду...» — эту историю об архате Рахуле Учитель рассказал в монастыре Бадарика неподалёку от Каушамби¹. Обстоятельства, послужившие причиной для данной джатаки, подробно изложены в джатаке «О радостном следовании Дхарме» (№16).

Как-то раз монахи, собравшись в зале для чтения Дхармы, принялись восхвалять достопочтенного Рахулу:

— Брат, Рахула усерден в обучении, совестлив, терпелив к наставлениям.

К ним подошёл Благословенный и спросил:

— О чём, монахи, вы беседуете, собравшись здесь?

Те ответили, и Учитель сказал:

— Не только теперь, но и в прошлом Рахула обладал всеми этими добродетелями.

Затем Почитаемый в мирах поведал о былом.

— Давным-давно, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, Бодхисаттва родился в семье брахмана. Возмужав и получив образование в Такшашиле², он оставил мирскую жизнь, поселился в Гималаях, где вёл жизнь аскета, развивая в себе сверхъестественные способности и получая знания высшего порядка. Жил он в прекрасной роще, пребывая в состоянии глубокой Дхьяны. Когда Бодхисаттве потребовалось пополнить запасы соли и специй, он пришёл в одну из приграничных деревень. Увидев аскета, сельчане обрели веру и построили для него хижину из листьев, обеспечив всем необходимым.

В то время в этой деревне жил один птицелов, который поймал серую куропатку, посадил её в клетку, заботился о ней и тщательно дрессировал, намереваясь сделать из неё приманку. Затем он отнёс её в лес, где она своим криком вызывала интерес у других куропаток, которые имели несчастье находиться поблизости. И вот куропатка задумалась: «Из-за меня многих моих сородичей ждёт неминуемая смерть. Это дурной поступок с моей стороны». И она замолчала. Когда птицелов обнаружил, что криков птицы больше не слышно, он ударил её по голове бамбуковой палкой. Куропатка закричала от боли. И птицелов продолжил зарабатывать на жизнь, заманивая дичь с помощью своей пленницы.

Но куропатка продолжала размышлять: «Ну, допустим, они погибают. При этом у меня нет злого умысла. Может ли тогда их гибель иметь для меня негативные последствия? Когда я молчу, мои сородичи не прилетают, когда издаю крик — они тут как тут. И всех, кто прилетел на мой крик, хозяин ловит и убивает. Есть ли здесь греховный поступок с моей стороны или нет?» С тех пор единственной мыслью куропатки было: «Кто же действительно сможет разрешить моё сомнение?» И она начала искать мудреца.

Однажды птицелов поймал особенно много куропаток и, наполнив ими корзину, пришёл к обители Бодхисаттвы, чтобы попросить глоток воды. Поставив клетку рядом с Бодхисаттвой и вдоволь напившись воды, мужчина лёг на песок и заснул. Куропатка, видя, что он спит, подумала: «Я спрошу аскета о своей дилемме, и, если он знает ответ, то непременно разрешит мои сомнения». И прямо из клетки она произнесла первую гатху в форме вопроса:

Жизнь счастливую веду,
Ем в избытке вкусную еду;
Но к погибели сей путь ведёт,
Что в грядущем меня ждёт?

В ответ Бодхисаттва продекламировал вторую гатху:

Коль ум к злодейству не склоняется,
И деятель во зло не вовлекается,
К нему вина не в состоянии пристать,
И зло его никак не сможет запятнать.

Услышав слова мудреца, куропатка продолжила их беседу третьей гатхой:

Они кричат: «Сородич в клетке наш!»
И стаями слетаются меня увидеть;
Если умрут, есть в смерти их моя вина?
Мой ум в сомнении — я не могу предвидеть.

На что Бодхисаттва ответил четвёртой гатхой:

Чей ум не устремлён к свершенью зла,
Того деянье злое не касается;
Пусть даже и погибнет кто из-за него,
Он от вины освобождается.

Так Бодхисаттва утешил куропатку. Благодаря ему птица освободилась от угрызений совести. А птицелов, проснувшись, поклонился Бодхисаттве, взял свою клетку и ушёл.

Когда Учитель закончил своё наставление, он соотнёс перерождения, истолкованные в джатаке, так:

— В те дни Рахула был куропаткой, а аскетом был я сам.