Мантра Ваджрасаттвы

Ваджрасаттва (санскр. Vajrasattva; тиб. Дордже Сэмпа) — бодхисаттва, иногда именуемый шестым дхьяни-буддой, является олицетворением принципа очищения.

«Ваджрасаттва, белый, как снежная вершина, освещённая миллионом солнц», — фраза, обозначающая его безупречную чистоту. В правой руке он держит у сердца пятиконечную золотую ваджру, символизирующую нерушимость и сострадание, в левой руке — у бедра — серебряный дильбу (колокольчик), символ великой мудрости. Сострадание и мудрость — основная пара добродетелей, необходимых для достижения самореализации. Ваджрасаттва сидит, скрестив ноги в позе медитации (падмасана, поза лотоса) на распустившемся лотосе, поверх которого расположен плоский лунный диск, образующий трон Ваджрасаттвы. Он облачён в драгоценные украшения и шёлковые одежды.

Буквально слово «Ваджрасаттва» переводится как «Алмазная Душа», «Душа Молнии», «Природа алмаза», «Алмазная природа», «Сила, подобная удару молнии», «Мощь грома», «Алмазный ум» или «Молниеносный ум». В тантрическом контексте значение указывает на обладателя нерушимого состояния сознания; другими словами, ваджра — это символ природы Будды.

Практика мантры Ваджрасаттвы способна очищать карму не только этого воплощения, но и многих других, нести умиротворение, облегчать страдания читающего или слушающего её, устранять духовные препятствия и в целом стать причиной просветления. Повторяя Стослоговую мантру 21 раз, мы не даём негативной карме расти и очищаем её. Мантра лечит многие хронические заболевания, очищает от таких вредных качеств, как злость, зависть, ненависть. Используется для подготовки сознания к более продвинутым техникам самосовершенствования.

Мантру Ваджрасаттвы Калу Ринпоче так описал в своей книге «Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений»: медитация Ваджрасаттвы — «это наиболее эффективная и наиболее замечательная практика очищения. Цель данной медитации состоит в том, чтобы очистить нас от всевозможных уровней заблуждения и запутанности в уме, всего негативного и отрицательных кармических структур, проявляющихся в результате этой запутанности и заблуждения».

В тибетском произношении:
OM BENZA SATO SAMAYA MANUPALAYA
BENZA SATO TENOPA
TITA DRI DO MEBHAWA
SUTO KAYO MEBHAWA
SUPO KAYO MEBHAWAANURAKTO MEBHAWA
SARWA SIDDHI MEMTRAYATSA
SARWA KARMA SUTSA METSI
TAM SHRI YA KURU HUNG
HA HA HA HA HO BHAGAWAN
SARWA TATHAGATA BENZA MA ME MUNTSA
BENZRI BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH

ОМ БЕН ДЗА СА ТО СА МА Я МА НУ ПА ЛА Я

БЕН ДЗА СА ТО ТЭ НО ПА

ТИ ТХА ДРИ ДХО МЕ БХА ВА

СУ ТО КХА Ё МЕ БА ВА

СУ ПО КХА Ё МЕ БХА ВА

А НУ РАГ ТО МЕ БА ВА

САР ВА СИ ДДХИ МЕМ ТА Я ЦА

САР ВА КАР МА СУ ЦА МЕ ЦИ

ТАМ ШРИ Я КУ РУ ХУНГ

ХА ХА ХА ХА ХО БХА ГА ВАН

САР ВА ТА ТХА ГА ТА БЕНДЗА МА МЕ МЮН ЦА

БЕНДЗИ БХА ВА МА ХА СА МА Я СА ТО АХ

Произношение на санскрите:
OM VAJRASATVA SAMAYA MANUPALAYA
VAJRASATVA TVENOPA TISHTHA DIDHO ME BHAVA
SUTOSHYO ME BHAVA
SUPOSHYO ME BHAVA
ANURAKTO ME BHAVA
SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA
SARVA KARMA SUCA ME
CITTAM SHRE YA KURU HUM
HA HA HA HA HO BHAGAVAN SARVA TATHAGATA
VAJRA MA ME MUNCA
VAJRI BHAVA MAHA SAMAYA SATVA A

ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ

ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА

ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА

СУТОШЬЁ ME БХАВА

СУПОШЬЁ ME БХАВА

АНУРАКТО ME БХАВА

САРВА СИДДХИМ ME ПРАЯЧЧХА

САРВА КАРМА СУЧА ME

ЧИТТАМ ШРЕ ЯМ КУРУ ХУМ

ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА

ВАДЖРА MA ME МУНЧА

ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА А

Om Benza Sato Hum

ОМ БЕНЗА САТО ХУНГ

oṃ vajra sattva hūṃ

ОМ ВАДЖRA САТТВА ХУМ

Перевод:
Ваджрасаттва, защити мои обязательства,
Ваджрасаттва, поддерживай меня,
Прошу, оставайся прочно со мной.
Сделай так, чтобы ты был мной доволен.
Всегда будь ко мне открыт.
Будь ко мне благосклонен.
Даруй мне осуществление всех достижений.
Сделай так, чтобы все мои действия были хорошими.
Пожалуйста, сделай так, чтобы мой ум был всегда добродетелен.
Просветлённый
Победитель, Достигший таковости,
Ваджрасаттва, не бросай меня — Имеющего великие обязательства.

(Перевод Батарова В.)

Значение слогов мантры

• «Ом» — усиливает все другие мантры. Символизирует тело, речь, ум произносящего её человека, а также тело, речь и ум Будды.
• «Хунг» — семенной слог, символизирующий изначальное осознавание.
• «Ха Ха Ха Ха Хо» символизируют пять видов изначального осознавания, или мудрости.
• «А» — означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.

Методы совершенствования и преобразования не приведут к глубоким результатам, пока тело, речь и ум остаются загрязнёнными омрачениями, накопленными вследствие прошлых вредных физических, речевых и умственных действий. Чтобы достичь совершенства в духовной практике, необходимо не только избегать таких пагубных действий сейчас и в будущем, но также желательно очищать самих себя от всего негативного, что накопили на протяжении множества жизней. Практика Ваджрасаттвы — эффективный метод, рекомендуемый различными традициями буддизма.

Признаки очищения от порочных деяний

Признаки очищения от своих порочных деяний указаны в авторитетных писаниях: чувство физического подъёма, малая потребность во сне, крепкое здоровье, ясное мышление и яркие вспышки интуитивного озарения, которые будут сопутствовать вашей практике.

В завершение каждой медитации посвящайте заслугу от практики на благо всех существ.

Дарья Чудина — исполнительница мантр Клуба OUM.RU. Её голос, глубокий и наполненный, помогает слушателям погрузиться в атмосферу гармонии и духовного самопознания. В её исполнении мантры звучат особенно проникновенно и глубоко.

Многообразие произношений мантр

Вопросы произнесения мантр очень неоднозначны и интересны, особенно когда дело касается буддийских мантр. Интернет изобилует большим количеством вариаций произношения этих сакральных строк, в которых санскрит переплетается с тибетским. Задаваясь вопросом: «А как правильно?», мы можем получить самые разные и противоречивые ответы. Прослушивая различные версии исполнения знаменитой 100-слоговой мантры Ваджрасаттвы, я обнаружила, что в некоторых из них больше ста слогов.

Подход буддийских монахов к практике мантр

У буддийских монахов иной подход. Они считают, что практика мантр — это не математика. Как рассказали знающие друзья, последователей Учения Будды (и монахов, и лам) объединяет общий принцип — доверие Учителям: «Получили мантру — заучите её и читайте, а не считайте». Позитивный подход, согласитесь! В нём нет места сомнениям, есть вера и практика. Предлагаю последовать примеру буддийских монахов и сосредоточиться на образе Ваджрасаттвы, углубиться в понимании того, чьим именем названа 100-слоговая мантра.

Ваджрасаттва: Алмазная Душа и его атрибуты

Ваджрасаттва является одним из Будд, его имя переводят как «Алмазная Душа», «Несокрушимое Существо». Ваджра, то есть «алмаз», олицетворяет природу Будды, ведь пробуждённое сознание нерушимо. Это значит, что, обретая Просветление — понимание истинной природы всех явлений, — душа обретает фундамент мудрости, который не могут сломить чужие убеждения и сомнения. Алмаз является ярким и запоминающимся символом — это самый твёрдый из известных минералов, и именно такими должны быть наши стремления, воля, усердие — несокрушимыми.

Изображение Ваджрасаттвы можно узнать по характерным атрибутам: в правой руке он держит ваджру (сакральное оружие необычайной силы), в левой — колокольчик. Согласно легенде, Будда Шакьямуни, приняв ваджру из рук Царя богов Индры, трансформировал божественное оружие в изящный симметричный жезл. С тех пор ваджра напоминает последователям Дхармы Будды о необходимости победы над внутренними, а не внешними врагами. Неисчислимые желания, гнев, страсть, гордость, лень, нетерпение, страх, невежество — вот наши настоящие враги. А соединение двух атрибутов — ваджры и колокольчика — часто рассматривают как соединение сострадания и мудрости, искусной деятельности и пустоты, мужской и женской энергий.

Чаще всего Ваджрасаттву изображают с белоснежным цветом кожи, что является символом чистоты и свободы от любых загрязнений.

Смысл Стослоговой мантры Ваджрасаттвы

Смысл 100-слоговой мантры из книги Дуджома Ринпоче «Светильник, озаряющий путь к освобождению»:

Достойный наивысшей хвалы,
Ваджрасаттва! Между нами священная связь —
Неустанно храни её. О Ваджрасаттва,
Пребывай неизменно со мной.
Даруй мне совершенную удовлетворённость.
Приведи меня к полному созреванию.
Пусть не ослабнет твоя любовь ко мне.
Даруй мне все свершения-сиддхи.
Пусть все мои деяния
Осуществляются добродетельным умом.

hūṃ — семенной слог Ваджрасаттвы.
ha ha ha ha — слоги, обозначающие четыре безмерных качества¹, четыре посвящения², четыре радости³ и четыре каи⁴.
hoḥ — радостный смех.

О Победоносный, Добродетельный, Ушедший за Пределы⁵ — суть всех Татхагат,
Ты несокрушимая ваджра, не оставляй же меня.
Сделай меня держателем ваджры,
О великое существо самай⁶,
Да пребуду я с тобой нераздельно.

Шестислоговая мантра Ваджрасаттвы

Транслитерация шестислоговой мантры Ваджрасаттвы:
oṃ vajrasattva hūṃ

Практика Ваджрасаттвы как очищение от неблагих действий

Дуджом Ринпоче говорит о практике Ваджрасаттвы как об очищении неблагих действий и омрачений. Он пишет: «Неблагие деяния можно очистить, если открыто их признать, раскаяться в них и оставить их позади, и если мы будем усердно применять эту технику, то легко сможем полностью очистить все свои неблагие деяния и нарушения обетов». Признание, раскаяние, оставление позади — все три этапа очень важны. Отсутствие признания ошибок не позволит нам проработать гордыню, отсутствие искреннего раскаяния может привести к повторному неблагому поступку в будущем. А если не оставить прошлое позади, чувство вины поглотит нас и нанесёт сильный вред здоровью — под укорами совести не выстоит ни психика, ни физическое тело, существо будет разрушать само себя. Поэтому прощение и оставление содеянного в прошлом — не менее важный этап, чем первые два.

Те, кто медитируют на Ваджрасаттве
И повторяют его мантру,
Очистят все свои неблагие деяния
И станут такими же, как он сам.

«Тантра трёх строф об уме мудрости»

Истинная цель практики мантры

Несмотря на то, что древние тексты обещают нам щедрые блага, обретаемые после многократного чтения мантры, не стоит привязываться к результату и превращать практику в корыстный расчёт. Сама по себе концентрация на Просветлённом существе — огромное благо, процесс, при котором утрачивается самость, эго, возрастает доверие Высшему. Практика повторения мантры ведёт к подъёму энергии, успокоению ума, ведь это один из инструментов йоги. А спокойный ум позволяет нам принимать взвешенные решения и сохранять гармонию в отношениях с окружающим миром. Силы Будд неизмеримы, и глубина нашего взаимодействия с этими силами будет зависеть от помыслов и стараний.

Пусть мантра Ваджрасаттвы раскроет в вас те самые нерушимые «алмазные» качества и поможет в обретении стойкости на пути взращивания Души нравственными победами.

Откройте новые грани своей души с помощью мантр!

Мантры — это не просто звуки, это ключи к глубокой трансформации и духовному росту. Погрузитесь в мир сакральных вибраций в исполнении Дарьи Чудиной и почувствуйте, как ваша жизнь наполняется новым смыслом.

Присоединяйтесь к путешествию