Кто такая Сарасвати? ᐉ История, символы и значение богини

Я вознесу хвалу святой богине, чьё лицо
прекрасно, совершенно, —
женщине святой, богине высшей
в мирах богов, гандхарв, владык асур.
Той, чьё имя Сарасвати

Священная сутра золотистого цвета

Сарасвати (санскр. सरस्‍वती — «полноводная» или ‘богатая водами’) — одна из самых почитаемых богинь ведического пантеона, воплощение мудрости, знания и речи. Она покровительствует искусствам, наукам и ремёслам, считается создательницей священного алфавита деванагари и божественного языка санскрита. Она — не просто мифологический персонаж, а сама суть творческого импульса, который превращает мысль в слово, а хаос — в гармонию. У Сарасвати множество имён, каждое из которых раскрывает грань её природы: Савитри, Вак, Шарада, Сатрупа и другие.

Сарасвати — супруга бога-творца Брахмы и персонификация его созидательной энергии (шакти). Мифы описывают их союз как первооснову творения. Согласно одной из версий, чтобы начать процесс созидания, Брахма разделил себя на мужское и женское начало, породив Сарасвати из своей сущности. Таким образом, она является одновременно и его дочерью, и его супругой — энергией, без которой его творческий замысел не мог бы воплотиться. Во время великого акта созидания мира именно выдох Брахмы оживляет изначальную природу (пракрити), которую и олицетворяет Сарасвати.

Сарасвати почитается как деви (санскр. देवी, devī — ‘божество в женском проявлении’), женское начало божественной природы. В «Дэвибхагавата-пуране» её называют Махадеви — великой божественной матерью. С этой точки зрения все остальные богини — лишь её проявления, а сама она предстаёт верховной силой, дающей начало всем божествам, как в женском, так и в мужском облике.

Вместе с Лакшми (супругой Вишну) и Парвати (супругой Шивы) она составляет триаду великих богинь, трёх главных шакти, управляющих Вселенной.

• Лакшми: богиня процветания и благополучия.
• Парвати (Дурга): богиня силы, защиты и трансформации.
• Сарасвати: богиня знания, искусства и созидания.

«Шива-Самхита» даёт этому красивое философское объяснение, связывая богинь с тремя гунами — качествами материальной природы. Когда изначальная иллюзия (авидья) проявляется через тамас (невежество, инерция), она становится Дургой, и ею управляет разум Шивы. Когда авидья наполнена саттвой (благостью, чистотой), она являет себя как Лакшми, и её направляет разум Вишну. Когда же авидья пронизана раджасом (страстью, действием), она становится Сарасвати, и её управляющий разум — это Брахма.

Богиню изображают как прекрасную женщину в белоснежных одеяниях, символизирующих чистоту знания. Она восседает на белом лотосе — знаке духовного пробуждения и божественной природы. У Сарасвати четыре руки, в которых она держит атрибуты, полные глубокого символизма:

• Вина: музыкальный инструмент, олицетворяющий гармонию, искусство и вибрации творения.
• Акшамала: чётки из жемчуга, символ духовности, медитации (в частности, джапа-медитации — практики повторения мантр) и бесконечного цикла знания.
• Священная книга (Веды): символ мудрости, науки и священных писаний.
• Чаша со священной водой: метафора очищающей и целительной силы знания, способного смыть невежество.

Иногда одна из её рук сложена в абхая-мудру (жест защиты) или варада-мудру (жест благословения). Вахана (ездовое животное) богини — белый лебедь, который, согласно поверьям, способен отделять молоко от воды, что символизирует умение отличать истину от лжи, вечное от преходящего. Рядом с ней также часто изображают павлина — символ красоты и бессмертия.

Изначально Сарасвати почитали как богиню одноимённой могущественной реки, упоминаемой в Ведах. Её русло, согласно текстам, протекало между Гангой и Ямуной, а место их слияния — Праяг — и поныне считается священным.

Земное русло: ведическая география

«Ригведа» и «Махабхарата» описывают Сарасвати как великую реку, которая со временем высохла, уйдя под землю в пустыне. Современные исследования предполагают, что её русло могло находиться на северо-западе Индии, где сейчас расположена пустыня Тар. Считается, что три реки — Ганга, Ямуна и невидимая Сарасвати — до сих пор встречаются в священном городе Праяградж (бывший Аллахабад).

Однако существует и другая, не менее интересная теория. Согласно исследованиям этнографа Светланы Васильевны Жарниковой, ведическая топонимика могла быть принесена в Индию с севера, с территории современной России. В рамках её «теории полярной прародины» Волге соответствует ведическая Ганга, Оке — Ямуна, а реке Клязьме, протекающей между ними, — Сарасвати. Эта гипотеза предполагает, что память о северной прародине была сохранена в названиях, которые переселенцы дали новым рекам и землям.

Мистическое течение: три реки в теле йогина

В философии йоги образ трёх рек получил глубокое эзотерическое толкование. Их отождествляют с главными энергетическими каналами (нади) в тонком теле человека:

• Ганга: лунный канал ида, расположенный слева.
• Ямуна: солнечный канал пингала, расположенный справа.
• Сарасвати: центральный и самый важный канал сушумна.

Между Гангой и Ямуной течёт Сарасвати. Омовением (в месте слияния трёх рек) счастливый получает спасение. Ганга — Ида, дочь Солнца, Ямуна — Пингала, а в середине — Сарасвати (Сушумна). То место, где три реки соединяются — наиболее неприступное.

«Шива-Самхита», 5.132–5.133

Место их слияния (праяг) в теле йогина соответствует Аджна-чакре — центру интуиции и духовного прозрения. Таким образом, «омовение» в этом мистическом слиянии означает пробуждение сознания и достижение высших состояний.

Связь реки и речи — древнейший архетип. Мы говорим «поток речи» или «речь льётся», интуитивно чувствуя их общую природу. Неудивительно, что богиня реки Сарасвати также является богиней речи — Вак. Она сопровождает идущего по пути духовного развития, помогая постичь суть священных писаний и облечь мысли в ясные слова.

Вак — это не просто речь, а мистическая сила, проявленная форма мысли. Йогическая философия выделяет четыре уровня её проявления, от тончайшего к самому грубому:

1. Пара-вак: трансцендентный, непроявленный звук, чистый импульс творения.
2. Пашьянти-вак: уровень ментальных образов, когда у звука появляются форма и цвет.
3. Мадхьяма-вак: уровень внутреннего диалога, беззвучной мысли.
4. Вайкхари-вак: произнесённая вслух, слышимая речь.

Это можно сравнить с тем, как идея (пара-вак) обретает мысленный образ (пашьянти-вак), затем формулируется во внутреннем диалоге (мадхьяма-вак) и, наконец, произносится вслух (вайкхари-вак). Обычный человек воспринимает только последний уровень, но по мере духовного роста и очищения сознания он может научиться слышать и более тонкие формы звука.

Кто считает, что великий Владыка речи (вак), Недифференцированный, Просветляющий, и есть «Я», — кто так мыслит, того никогда не затронут слова, высокие или низкие, хорошие или плохие.

«Йога-кундалини-упанишада»

Янтра (санскр. यन्त्र् — ‘опора’, ‘инструмент’) — это сакральная геометрическая диаграмма, которая служит визуальной опорой для медитации. Янтра Сарасвати — это инструмент для настройки сознания на энергии мудрости, творчества и чистоты.

Созерцание янтры помогает успокоить хаотичный поток мыслей и войти в резонанс с божественной энергией, которую она представляет. Считается, что работа с этой янтрой:

• стимулирует творческое начало и интуицию (активизирует правое полушарие мозга);
• дарует ясность ума и чистоту мыслей;
• развивает ораторские способности и помогает в обучении;
• приносит вдохновение людям искусства и науки.

При повторении мантры Сарасвати рекомендуется держать её янтру перед глазами, чтобы усилить эффект практики, соединяя звуковую вибрацию с визуальным образом.

Как дань уважения богине, современные духовные искатели и поэты продолжают слагать ей гимны, вторя древним ведическим славлениям. Вот один из таких примеров творчества нашего современника.

Склоняюсь перед ликом Сарасвати,
Сияющей безмерной красотою,
И гимн пою величественной стати,
Наполненной сверхчувственным покоем.

Изменчивое чудо мирозданья,
Вобравшая цвета бессчётных красок,
Богиня, Вседержителя созданье,
Творительница сутр, былин и сказок.

Рекущая извечный шёпот Дхармы
И Брахмы осветившая обитель,
Известие благой созревшей кармы
И мудрости недремлющий хранитель.

Мелодий животворных утешенье
Рождается с твоих благословений.
Прими мои слова как подношенье,
Как эхо ведических славлений.

Во славу запредельной Высшей силы
Пусть мантра, словно реки, разольётся,
И вспомнятся божественные лилы,
И спящее сознание проснётся.