«О мёртвых вы не плачьте...» — эту историю о некоем домохозяине из Шравасти Учитель рассказал в роще Джеты.
Дело было так. После кончины брата тот самый домохозяин был настолько охвачен скорбью, что перестал есть, умываться и умащивать тело маслом. Погружённый в глубокую печаль, он каждый день на рассвете шёл на кладбище, чтобы оплакивать усопшего.
Тем временем Благословенный, окидывая своим взором мир в предрассветный час, увидел в этом человеке потенциал для достижения первой стадии просветления — Сотапанны, состояния Вошедшего в поток. Учитель подумал: «Нет никого, кроме меня, кто мог бы, рассказав домохозяину о событиях давнего прошлого, облегчить его горе и привести к плодам Первой стези. Мне надлежит стать его прибежищем».
На следующий день, вернувшись после утреннего обхода за подаяниями, Будда в сопровождении младшего монаха отправился в дом того человека. Услышав о прибытии Учителя, домохозяин велел приготовить почётное место для гостя и, пригласив его войти, совершил надлежащее приветствие и занял место рядом.
Когда Учитель спросил: «Почему ты столь печален, домохозяин?», тот ответил: «Я горюю о своём умершем брате».
На что Будда заметил:
— Всё в этом мире непостоянно и преходяще, то, что по природе своей должно разрушиться, — разрушается. Не следует из-за этого тревожиться и предаваться печали. Мудрецы древности, зная это, не горевали, когда умирали их братья, ибо разрушилось то, чему суждено было разрушиться.
Затем, по просьбе домохозяина, Благословенный поведал о былом.
— В давние времена, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, Бодхисаттва родился в семье богатого купца, чьё состояние составляло восемьдесят кроров1. Когда он достиг совершеннолетия, его родители умерли. После их смерти семейным состоянием стал управлять его брат. И Бодхисаттва жил на его попечении.
Со временем брат заболел и тоже скончался. Его родственники, друзья и близкие собрались вместе, и, ломая руки в отчаянии, горько плакали и причитали; никто не мог сдержать своих чувств. И только Бодхисаттва не рыдал и не проливал слёз.
Люди стали говорить:
— Смотрите-ка, его брат умер, а он и не думает скорбеть, бессердечный человек. Я думаю, он желал смерти брату, чтобы завладеть его половиной наследства.
Так они порицали Бодхисаттву. Родственники тоже упрекали его:
— Твой брат умер, а ты не пролил ни слезинки.
На все упрёки и порицания Бодхисаттва ответил следующее:
— В своём слепом недомыслии, не зная Восьми Мировых Законов2, вы рыдаете и льёте слёзы. Увы, мой брат умер, но ведь и я, и вы — все мы умрём. Почему же вы не плачете при мысли о собственной смерти? Всё существующее в этом мире непостоянно, и, следовательно, ни одна обусловленная вещь (санкхара) не может оставаться неизменной. Тогда как вы, слепые невежды, в своём неведении из-за незнания Восьми Мировых Законов, рыдаете и причитаете, зачем, скажите, мне стенать?
И, сказав так, Бодхисаттва произнёс следующие гатхи:
О мёртвых вы не плачьте, стенайте о живых!
О тех, кто носит тело смертное; оплакивайте их!
Живут и умирают, не властные над своим телом,
Все: боги, люди, звери, птицы, наги, змеи.
Мир неустойчив, несчастье и счастье друг друга сменяют,
И скорби потоки, рыдания, плач ничего не меняют.
Несведущие в Дхарме люди, будь то почтенный муж, герой, мошенник, пьяница,
И мудрость могут счесть за глупость, и в мудреце увидеть лишь глупца.
Так Бодхисаттва преподал людям Дхарму и избавил их всех от печали.
Когда Учитель закончил своё изложение Дхармы, он провозгласил Истины, услышав которые, домохозяин обрёл плоды первой стадии пробуждения; и ещё Почитаемый в мирах соотнёс перерождение, истолкованное в джатаке, так:
— В те дни мудрецом, который своим наставлением относительно Дхармы избавил людей от скорби, был я сам.
«Даддара, не могу стерпеть…» — эту историю Учитель рассказал, пребывая в Джетаване, о некоем вспыльчивом человеке. Это обстоятельство уже было ранее изложено1. На этот раз в собрании Дхармы возникло обсуждение вспыльчивой природы этого человека. Когда подошёл Учитель, ему сообщили предмет разговора. Подозвав к себе монаха, он спросил: — Правда ли, монах, что ты имеешь гневливую...