КонтактыЗдравый Образ Жизни

Цитата по карме

Когда горшок перемещают с места на место, то пространство внутри него кажется тоже движущимся, однако движение относится лишь к горшку, но не к пространству внутри него. То же происходит и с душой, которая (перерождаясь из одного тела в другое) подобна пространству в горшке.

Если вы заметили ошибку на сайте, пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter

Патанджали 50

Для сохранения спокойствия ума, йог должен:
быть счастливым по отношению к тем, кто счастлив,
быть сострадательным к тем, кто несчастлив,
быть радостным к тем, кто благодетелен и
равнодушным к злонравному.

Когда разум, отрешаясь от форм, сосредоточен только на сути, наступает состояние самадхи.

Когда индивидуум достиг полного понимания своей истинной сути, он больше не будет поддаваться отвлекающему влиянию, как изнутри, так и вне его.

Неустанные попытки — это постоянное усилие в сдерживании видоизменений ума.

Устойчивых результатов можно добиться долгими непрерывными стараниями и великой любовью.

Просыпайся и не останавливайся, пока не достигнешь своей цели.

Кайвалья и Нирвана полностью тождественны. Кайвалья - состояние сущности Пуруши. Кайвалья – видение Пуруши во всей Вселенной и всей Вселенной в Пуруше.

Состояние уединённого единства становится возможным, когда три качества материи (три гуны или силы природы) более не имеют никакой власти над Я. Чистое духовное сознание удаляется в Единое.

Моменты времени – непрерывный ряд. Изменения познаются на последней стадии этого непрерывного ряда [но в Самадхи знание мгновенно, и последовательность времени исчезает].

Когда путем удаления помех и очищением всех оболочек, вся сумма знания становится доступной, больше не остаётся ничего, что нужно сделать человеку.

Кто даже научившись различать самую суть вещей, отказывается от плодов знания, тому достаётся плод совершенного различения – самадхи, именуемого облаком добродетели. На этом кончаются боль и труд.

Состояние уединённого единства [ушедшее в истинную природу Я] – это вознаграждение человеку, который может различать между мысленной материей и Я, или духовным человеком. Тогда ум устремляется к распознаванию и возрастающему просветлению, как к истинной природе единого Я. Однако, из-за силы привычки, ум будет отражать другие умственные впечатления и воспринимать объекты чувственного восприятия.

Сознание, будучи сложным, своим желанием действует не прямо, а для целой группы желаний.

Ум, окрашенный познающим (Пурушей) и познаваемым, способен постигать все вещи.

Мысль становится сознательной, когда неизменный дух принимает форму.

Сознание не самоосвещаемо, ибо оно тоже объект. А распознать сразу два предмета нельзя. Если же распознают другое сознание, то это будет бесконечный процесс из-за путаницы в памяти.

Состояния ума всегда известны, ибо повелитель ума – пуруша – не подвластен переменам.

Пуруша – господин читты – неизменен, поэтому всегда знает видоизменения ума.

Мысли могут быть различны, состояние же сознания всегда обусловлено.

Ум узнаёт или не узнаёт объекты в зависимости от того, как они воздействуют на него.

И если объект, зависящий от одного единственного ума, не познан этим умом, будет ли он тогда существовать?

Характеристики объекта проявляются по разному в зависимости от различных ментальных состояний наблюдателя.

Самоотождествленность объекта [обусловлена] единообразием изменений.