«Весенней радостной порой…» — эту историю о монахе, которого одолевали мысли о покинутой им жене, соблазном пытающейся вернуть себе мужа, Учитель рассказал в роще Джеты. Обстоятельства, послужившие причиной данной истории, изложены в джатаке №423 «О чувствах».
Тогда Будда, обращаясь к тому самому монаху, сказал:
— Однажды из-за неё тебе уже отрубали голову.
Затем Почитаемый в мирах поведал о былом.
— Давным-давно, когда в Варанаси правил царь Брахмадатта, Бодхисаттва родился в одной из деревень царства Каши в семье домохозяина под созвездием Вора1. Когда он вырос, то начал добывать средства к существованию воровством. Его слава как отважного и обладающего силой слона человека гремела по всему свету. Никто не мог его поймать. Однажды он вломился в дом богатого купца и вынес оттуда большое количество всевозможных ценностей. Горожане пришли за защитой к царю и сказали:
— Государь, могущественный грабитель разоряет город. Прикажи схватить его.
Царь приказал начальнику городской стражи арестовать преступника.
Той же ночью начальник городской стражи расставил повсюду своих людей, которые и взяли вероломного вора с поличным. Начальник стражи немедленно доложил о выполнении приказа царю, и тот повелел:
— Отрубите ему голову!
Начальник стражи приказал туго связать руки грабителя за спиной, надеть ему на шею гирлянду из красных цветов олеандра2, посыпать голову кирпичной пылью3, высечь кнутами на каждой площади города, а затем под пронзительные звуки барабана отвести приговорённого к месту казни. Люди говорили:
— Этот алчный разбойник, грабивший наш город, пойман!
От такой новости весь город пришёл в волнение.
В то время в Варанаси жила куртизанка по имени Сама, которая брала за свои услуги тысячу монет. Женщина была любимицей царя и имела свиту из пятисот наложниц-рабынь. Стоя у открытого окна на верхнем этаже дворца, она увидела, как стражники ведут того самого храброго грабителя. И был он красив, величествен, невероятно статен и выглядел подобно божеству, выделяясь среди других людей, возвышаясь над ними. Сама привязалась к нему всем сердцем и подумала про себя: «С помощью какой хитрости мне бы заполучить этого человека в мужья? Есть способ!»
Через одну из служанок она послала начальнику стражи тысячу монет, наказав на словах передать: «Скажи ему, что этот разбойник — брат Самы и ему, кроме Самы, больше некому помочь. Попроси принять деньги и отпустить пленника».
Служанка сделала всё, как ей велели. Но начальник стражи засомневался и выдвинул условие:
— Это очень известный разбойник, я не могу просто так отпустить его на свободу. Но если бы была возможность заменить его на другого человека, я бы мог отослать разбойника в закрытой повозке, куда скажешь.
Служанка вернулась к госпоже и рассказала всё как есть.
Между тем один молодой купец, сын богача, был влюблён в Саму и каждый день дарил ей по тысяче монет. И в тот день на закате влюблённый, как обычно, пришёл к ней в дом с деньгами. Сама взяла деньги, положила их к себе на колени и расплакалась. На вопрос: «Что случилось?» — она ответила: «Господин, этот известный разбойник — мой брат, но он никогда не навещал меня, потому что люди говорят, что я занимаюсь низким ремеслом. Отправив вестника к начальнику стражи, я получила известие, что он отпустит пленника за тысячу монет. И вот теперь я не могу найти никого, кто отнёс бы эти деньги начальнику стражи».
Юноша из любви к ней вызвался помочь:
— Я отнесу.
— Тогда возьми свои деньги и иди! — сказала Сама.
Молодой человек пришёл в дом начальника стражи, тот спрятал его в потайном месте, а разбойника в закрытой повозке отправил к Саме. Начальник стражи рассудил так: «Этот разбойник хорошо известен в царстве. Пусть сначала сгустится тьма. И тогда, когда все люди разойдутся по своим домам, я казню этого человека».
Под каким-то предлогом он задержал казнь. Когда улицы города опустели, он под большим конвоем привёл сына богача к месту казни, отрубил ему мечом голову, а тело посадил на кол. После это он вернулся в город.
С тех пор Сама перестала принимать подарки от других мужчин и проводила всё своё время, наслаждаясь обществом спасённого ею разбойника.
Самому же разбойнику пришла в голову такая мысль: «Если эта женщина влюбится в кого-то другого, она найдёт способ избавиться и от меня, после чего будет наслаждаться новым возлюбленным. Она очень коварна. Мне больше нельзя здесь оставаться, нужно бежать!» Собираясь в дорогу, опасающийся за свою жизнь разбойник рассудил так: «Не уходить же мне с пустыми руками, возьму с собой несколько её украшений».
Вскоре он обратился к Саме:
— Дорогая, почему мы всегда сидим дома, как ручные какаду в клетке? Надо бы как-нибудь сходить в сад, чтобы развлечься.
Женщина охотно согласилась, приготовила много вкусной еды, надела все свои украшения и поехала со своим возлюбленным в сад в закрытой повозке. Пока пара наслаждалась обществом друг друга, разбойник решил: «Сейчас самое время для побега». Под видом бурной страсти он завёл Саму в заросли кустов олеандра и сжал её в объятиях так сильно, что женщина потеряла сознание. Затем он снял с неё все украшения, завернул их в её верхнюю одежду, положил узел на плечо и, бросив куртизанку без сознания в саду, перепрыгнул через ограду и скрылся.
Придя в сознание, Сама подошла к служанкам и спросила:
— Куда девался господин?
Те ответили:
— Мы не знаем, госпожа.
— Он, наверное, подумал, что я умерла, и, испугавшись, сбежал, — сказала она.
Огорчённая этой мыслью, женщина вернулась домой и сказала:
— Пока я не увижу своего дорогого господина, я не лягу на своё роскошное ложе, — и легла на землю.
С того самого дня она больше не надевала красивых одежд, ела один раз в день, не пользовалась благовониями, гирляндами и тому подобным. Куртизанка приняла решение: «Чего бы мне это не стоило, я разыщу господина и верну его!»
Она пригласила бродячих артистов и дала им тысячу монет. На их вопрос: «Что мы должны сделать за такие деньги, госпожа?» — она ответила: «Нет мест, которые бы вы не посещали. Зайдите в каждую деревню, каждый город и столицу и устройте представление, собрав вокруг себя толпу людей. Спойте им сначала эту песню».
И Сама научила актёров первой гатхе.
— Если, — добавила женщина, — мой господин окажется в толпе, он непременно заговорит с вами. Тогда скажите ему, что я жива-здорова, и приведите его ко мне. А если он откажется прийти — пришлите мне о том весть.
Дав артистам денег на дорогу, она проводила их в путь. Артисты покинули Варанаси и занялись своим ремеслом, развлекая народ то тут, то там, и наконец прибыли в деревню, расположенную на границе царства. Разбойник после побега проживал именно там. Собрав вокруг себя толпу, артисты первым делом пропели гатху, которой их научила Сама:
Весенней радостной порой в цветущий сад ты Саму пригласил,
Там всё благоухает и канавера яркая на солнце красками играет,
Поддавшись чувству страсти, в объятьях Саму ты едва не задушил,
Она очнулась и живёт одним тобой, о чём свою любовь и извещает.
Разбойник услышал гатху, подошёл к одному из артистов и сказал:
— Ты говоришь, что Сама жива, но я тебе не верю.
В подтверждение своих слов возлюбленный Самы произнёс вторую гатху:
Как ветер гору унести не может,
Не может землю с нею унести,
Так умершая Сама весть о себе прислать не сможет,
Не верю в это я, как ни крути.
На что артист ответил третьей гатхой:
Ты мне поверь, жива она,
Ждёт лишь тебя, другого не желает,
Держит пост, питается раз в день,
Боготворит тебя и встречи ожидает.
Разбойник выслушал и эту гатху, затем произнёс:
— Живая или мёртвая — она мне не нужна.
После чего продекламировал четвёртую гатху:
Прихоти Самы разнообразны,
Захочет — полюбит, захочет — предаст;
Меня та же участь ждала бы однажды,
Когда бы я вовремя не убежал.
Когда артисты вернулись, они рассказали Саме о своей встрече с разбойником. Куртизанка огорчилась и снова вернулась к своему прежнему образу жизни.
Когда Учитель закончил своё наставление, он провозгласил Истины, услышав которые, монах, мечтающий вернуться к мирской жизни, обрёл плоды первой стадии пробуждения (Сотапанна — Входящий в поток); и ещё Почитаемый в мирах соотнёс перерождения, истолкованные в джатаке, так:
— В те дни монах был сыном богатого купца, оставленная им жена — Самой, а отчаянным разбойником был я сам.
«Твой стан могуч, как у быка...» — ещё одна история о Девадатте и Кокалике, которую Учитель рассказал в Бамбуковой роще. Обстоятельства те же, что и в джатаке «О поедании джамбу» (№ 294). Давным-давно, когда Брахмадатта был царём Бенареса, Бодхисаттва воплотился духом касторового дерева1, которое стояло на въезде в некую деревню. В деревне той умер старый бык, чью тушу сельчане...