Бог Кубера и его 9 сокровищ: путь к истинному достатку

«Когда наступает день смены Луны, на горе появляется во всём блеске, окружённый апсарами, Кубера, тот, колесницу которого влекут нары. Когда Владыка богатств усаживается на вершине, всё сущее взирает на него, как на взошедшее Солнце».

(«Махабхарата», книга III, глава 156)

Кубера (санскр. कुबेर, kubera) — один из ключевых богов ведического пантеона, известный как владыка сокровищ, процветания и благополучия. В мифологии индуизма он предстаёт щедрым дарителем богатств, хранителем несметных кладов земли и покровителем северного направления. Однако его образ гораздо глубже, чем просто «бог денег». Кубера — это символ мудрого управления ресурсами, олицетворение истинного достатка и защитник мира.

Он сын мудреца Вишраваса и старший брат грозного Раваны³. Его обитель, сияющий город Алакапури, расположена в Гималаях на горе Кайлас¹, рядом с жилищем Шивы.

Изначально Кубера принадлежал к хтоническим⁴ божествам — духам подземного мира, тьмы и глубин. Его трансформация в одного из сияющих дэвов (богов) произошла благодаря суровой аскезе. В месте священных омовений Каубера он предался долгому и суровому покаянию, за что получил от самого Брахмы великие дары:

• бессмертие;
• статус бога и владыки сокровищ;
• положение хранителя мира (локапалы);
• дружбу с Шивой;
• сына по имени Налакубара.

Ему перешли во владение все сокровища найрритов⁵ и легендарный остров Ланка. В дар он также получил Пушпаку — воздушную колесницу (виману), украшенную цветами, которая управлялась одной лишь силой мысли. Позже его брат Равана, бросив вызов Кубере, силой отнял у него и Ланку, и виману.

Согласно «Махабхарате», именно Индра, царь богов, окончательно утвердил статус Куберы, даровав ему господство над якшами (духами природы) и официально провозгласив его властителем сокровищ.

Источники по-разному описывают происхождение Куберы, что характерно для древних мифологических текстов.

• По версии «Бхагавата-пураны»: у риши Пуластьи был сын Вишрава. Его первая супруга Илавила родила Куберу, а вторая, Кайкеша, — Равану, Кумбхакарну, Вибхишану и дочь Шурпанакху.
• По версии «Махабхараты»: Кубера был рождён непосредственно у Пуластьи², одного из духовных сыновей Брахмы.

Супругой Куберы была Бхадра («Благоприятная»), а в некоторых текстах её называют Риддхи — олицетворение жизненного пути. У них было несколько сыновей, чьи имена символичны: Налакубара ('Прут тростника'), Манигрива ('Шея, украшенная драгоценностями') и дочь Минакши ('Рыбьи глаза').

«Там сам царь Вайшравана, владыка, всем мирозданьем обожаемый, кто златые дары смертным посылает, живёт с гухьяками, его друзьями».

(«Рамаяна»)

После того как Равана захватил Ланку, Кубера основал новую столицу — Алакапури («Город Алака») у подножия священной горы Кайлас. Этот город описывается в эпосах как место неземной красоты и великолепия.

Его дворец, возведённый силой аскезы, сиял белизной и казался парящим в небесах. Его несли на себе гухьяки — духи-хранители сокровищ. Внутри, на троне, подобном солнцу, восседал сам владыка богатств. Воздух был наполнен ароматами сандаловых лесов и небесных лотосов. Прекрасные апсары¹⁰ и гандхарвы⁹ наполняли залы божественной музыкой. В этом саду, который носил имя Чайтраратха, деревья имели листья из драгоценных камней, а плоды были подобны небесным нимфам. В обители Куберы не было страха, тревог и разделения на добро и зло — лишь вечное блаженство и покой.

«Затем на дивноблещущей небесной колеснице приехал и златотелый владыка Кубера, сопутствуемый якшами. Подобясь обликом чуду, сиянием залив поднебесье, святой Властитель сокровищ явился для встречи с Арджуной».

(«Махабхарата», книга III)

Внешний вид и символы

Иконография Куберы полна символов, отражающих его природу.

• Тело: его изображают с большим животом — признаком процветания и довольства. В некоторых традициях у него три ноги и восемь зубов, что подчёркивает его нечеловеческую, сверхъестественную природу.
• Одеяния: он облачён в золотые одежды, украшенные драгоценными камнями и ожерельями.
• Атрибуты в руках: в руках он может держать мешочек с деньгами, плод граната (символ плодородия) или мангуста. Мангуст, изрыгающий драгоценности, символизирует победу над жадностью (змеёй) и способность щедро даровать богатства.
• Оружие: его оружие — гада (булава), а также мифическое оружие «Автардхана», способное усыплять врагов.
• Вахана (ездовое животное): его ваханой иногда выступает белоснежный лев или конь. Его колесницу влекут нары¹⁷ — человекоподобные существа.

Часто Куберу изображают вместе с Лакшми, богиней изобилия, и Ганешей, устранителем препятствий. Это трио символизирует полную формулу благополучия: мудрость для преодоления преград (Ганеша), приток процветания (Лакшми) и умение правильно им распорядиться (Кубера).

Свита владыки сокровищ

Куберу всегда сопровождает свита из духов природы, хранителей земных недр:

• якши¹⁸: воинственные, но добрые духи, главные хранители его сокровищ;
• гухьяки: духи, скрывающие и оберегающие клады в горах;
• киннары: небесные музыканты с телом человека и головой лошади;
• гандхарвы: небесные певцы и музыканты.

В писаниях упоминаются девять мистических сокровищ Куберы, Нава-нидхи, сокрытых в глубинах земли. Это не просто клады в привычном понимании, а скорее олицетворение различных аспектов богатства и процветания, как материального, так и духовного. Каждое сокровище охраняет свой дух-хранитель.

Вот их названия:

1. Падма-нидхи (पद्म, padma) — «Сокровище цветка лотоса».
2. Махападма-нидхи (महापद्म, maha-padma) — «Сокровище Великого лотосового озера».
3. Шанкха-нидхи (शङ्ख, śaṅkha) — «Сокровище раковины».
4. Макара-нидхи (मकर, makara) — «Сокровище морских обитателей».
5. Каччхапа-нидхи (कच्छ-प, kaccha-pa) — «Сокровище черепахи».
6. Мукунда-нидхи (मुकुन्द, mukunda) — «Сокровище драгоценного камня».
7. Кунда-нидхи (कुन्द, kunda) — «Сокровище цветка жасмина».
8. Нила-нидхи (नील, nīla) — «Сокровище сапфира».
9. Кхарва-нидхи — «Сокровище Кхарва».

Многочисленные имена Куберы раскрывают разные грани его личности и функций.

• Вайшравана: 'сын Вишраваса' или 'прославленный'.
• Дханада: 'даритель богатств'.
• Дханадхипати: 'владыка богатства'.
• Якшараджан: 'владыка якшей'.
• Раджараджа: 'царь царей'.
• Гухьядхипа: 'владыка сокрытого'.
• Экаксипингала: 'имеющий один жёлтый глаз²¹'.

В индуистской традиции существует практика воспевания 108 имён божества («Аштоттара Шатанамавали»). Считается, что это помогает человеку настроиться на энергию божества. Это не магический ритуал для привлечения денег, а скорее духовная практика, направленная на обуздание жадности и развитие щедрости, что, в свою очередь, открывает путь к процветанию.

108 имён Куберы («Кубера Аштоттара Шатанамавали»)

1. ॐ कुबेराय नमः Oṃ kuberāya namaḥ (Ом. Богу Кубере почитание²²)
2. धनदाय, dhanadāya (Щедрому, дающему богатство)
3. श्रीमाते, śrīmāte (Олицетворению богатства)
4. यक्षेशाय, yakṣeśāya (Повелителю якшей)
5. गुह्यकेश्वराय, guhyakeśvarāya (Владыке гухьяков)
6. निधीशाय, nidhīśāya (Владыке сокровищ)
7. शङ्करसखाय, śaṅkarasakhāya (Другу Шивы)
8. महालक्ष्मीनिवासभुवये, mahālakṣmīnivāsabhuvaye (Тому, в чьей обители живёт Махалакшми)
9. महापद्मनिधीशाय, mahāpadmanidhīśāya (Владыке сокровища Махападма)
10. पूर्णाय, pūrṇāya (Всенаполняющему)
11. पद्मनिधीश्वराय, padmanidhīśvarāya (Владыке сокровища Падма)
12. शङ्ख्यनिधिनाथाय, śaṅkhyanidhināthāya (Владыке сокровища Шанкха)
13. मकराख्यनिधिप्रियाय, makarākhyanidhipriyāya (Владыке сокровища Макара)
14. सुकच्छपाख्यनिधीशाय, sukacchapākhyanidhīśāya (Владыке сокровища Каччхапа)
15. मुकुन्दनिधिनायकाय, mukundanidhināyakāya (Хранителю сокровища Мукунда)
16. कुन्दाक्यनिधिनाथाय, kundākyanidhināthāya (Владыке сокровища Кунда)
17. नीलनित्याधिपाय, nīlanityādhipāya (Владыке сокровища Нила)
18. महते, Mahate (Великому)
19. वरण्णित्याधिपाय, varannityādhipāya (Владыке ценных сокровищ)
20. पूज्याय, pūjyāya (Достойному почитания)
21. लक्ष्मिसाम्राज्यदायकाय, lakṣmisāmrājyadāyakāya (Покровительствующему Лакшми)
22. इलपिलापतये, ilapilāpataye (Владыке Илапилы)
23. कोशाधीशाय, kośādhīśāya (Хранителю сокровищниц)
24. कु लोचिताय, kulocitāya (Принадлежащему к знатному роду)
25. अश्वारूढाय, aśvārūḍhāya (Едущему на коне)
26. विश्ववन्द्याय, viśvavandyāya (Всеми прославляемому)
27. विशेषज्ञानाय, viśeṣajñānāya (Обладающему особым знанием)
28. विशारदाय, viśāradāya (Дарующему изобилие)
29. नलकूबरनाथाय, nalakūbaranāthāya (Отцу Налакубары)
30. मणिग्रीवपित्रे, maṇigrīvapitre (Отцу Манигривы)
31. गूढमन्त्राय, gūḍhamantrāya (Владеющему тайной мантр)
32. वैश्रवणाय, vaiśravaṇāya (Вайшраване, прославленному)
33. चित्रलेखामनःप्रियाय, citralekhāmanḥpriyāya (Почитаемому Читралекхой)
34. एकपिनाकाय, ekapinākāya (Держащему лук Пинака)
35. अलकाधीशाय, alakādhīśāya (Владыке Алаки)
36. पौलस्त्याय, paulastyāya (Сыну Пуластьи)
37. नरवाहनाय, naravāhanāya (Тому, кого везут нары)
38. कैलासशैलनिलयाय, kailāsaśailanilayāya (Обитающему на горе Кайлас)
39. राज्यदाय, rājyadāya (Дарующему царство)
40. रावणाग्रजाय, rāvaṇāgrajāya (Старшему брату Раваны)
41. चित्रचैत्ररथाय, citracaitrarathāya (Владыке сада Чайтраратха)
42. उद्यानविहाराय, udyānavihārāya (Наслаждающемуся отдыхом в саду)
43. विहरसुकुथूहलाय, viharasukuthūhalāya (Богу плодородия)
44. महोत्सहाय, mahotsahāya (Могущественному)
45. महाप्राज्ञाय, mahāprājñāya (Премудрому)
46. सदा पुष्पकवाहनाय, sadāpuṣpakavāhanāya (Управляющему колесницей Пушпакой)
47. सार्वभौमाय, sārvabhaumāya (Приносящему пользу всей земле)
48. अङ्गनाथाय, aṅganāthāya (Владыке Анги)
49. सोमाय, somāya (Подобному Луне)
50. सौम्यादिकेश्वराय, saumyādikeśvarāya (Смиренному владыке)
51. पुण्यात्मने, puṇyātmane (Благословляющему души)
52. पुरूहुतश्रियै, purūhutaśriyai (Многими призываемому)
53. सर्वपुण्यजनेश्वराय, sarvapuṇyajaneśvarāya (Приносящему пользу праведным)
54. नित्यकीर्तये, nityakīrtaye (Вечно прославляемому)
55. निधिवेत्रे, nidhivetre (Владыке сокровищ)
56. लंकाप्राक्तननायकाय, laṃkāprāktananāyakāya (Первому повелителю Ланки)
57. यक्षाय, yakṣāya (Владыке якшей)
58. परमशान्तात्मने, paramaśāntātmane (Приносящему величайший покой)
59. यक्षराजे, yakṣarāje (Царю якшей)
60. यक्षिनीवृताय, yakṣinīvṛtāya (Окружённому якшини)
61. किन्नरेश्वराय, kinnareśvarāya (Владыке киннаров)
62. किंपुरुशनाथाय, kiaṃpuruśanāthāya (Владыке кимпурушей)
63. नाथाय, nāthāya (Повелителю и защитнику)
64. खट्कायुधाय, khaṭkāyudhāya (Владеющему мечом)
65. वशिने, vaśine (Благоухающему)
66. ईशानदक्षपार्स्वस्थाय, īśānadakṣapārsvasthāya (Обладающему великой мощью)
67. वायुवायसमास्रयाय, vāyuvāyasamāsrayāya (Сопутствующему богу Вайю)
68. धर्ममार्गैस्निरताय, dharmamārgaisniratāya (Следующему путём Дхармы)
69. धर्मसम्मुखसंस्थिताय, dharmasammukhasaṃsthitāya (Преданному Дхарме)
70. नित्येश्वराय, nityeśvarāya (Вечному владыке)
71. धनाधयक्षाय, dhanādhayakṣāya (Управляющему богатствами)
72. अष्टलक्ष्मीआश्रितलयाय, aṣṭalakṣmyāśritalayāya (Поддерживающему восемь форм Лакшми)
73. मनुष्यधर्मण्यै, manuṣyadharmaṇyai (Следующему Дхарме людей)
74. सकृताय, sakṛtāya (Совершенному)
75. कोषलक्ष्मीसमाश्रिताय, koṣalakṣmīsamāśritāya (Хранителю сокровищницы Лакшми)
76. धनलक्ष्मीनित्यवासाय, dhanalakṣmīnityavāsāya (Хранителю сокровищ Лакшми)
77. धान्यलक्ष्मीनिवासभुवयе, dhānyalakṣmīnivāsabhuvaye (Защитнику дарующей богатство Лакшми)
78. अश्तलक्ष्मीसदवासाय, aśtalakṣmīsadavāsāya (Оберегающему сокровища Ашталакшми)
79. गजलक्ष्मीस्थिरालयाय, gajalakṣmīsthirālayāya (Оберегающему обитель слонов Лакшми)
80. राज्यलक्ष्मीजन्मगेहाय, rājyalakṣmījanmagehāya (Ответственному за благополучие царства Лакшми)
81. धैर्यलक्ष्मी-कृपाश्रयाय, dhairyalakṣmī-akṛpāśrayāya (Милосердному владыке сокровищ Лакшми)
82. अखण्डैश्वर्यसंयुक्ताय, akhaṇḍaiśvaryasaṃyuktāya (Безраздельному владыке богатств)
83. नित्यानन्दाय, nityānandāya (Вечно пребывающему в радости)
84. सुखाश्रयाय, sukhāśrayāya (Счастливому)
85. नित्यतृप्ताय, nityatṛptāya (Довольному собой)
86. निराशाय, nirāśāya (Не зависящему от желаний)
87. निरुपद्रवाय, nirupadravāya (Дарующему безопасность)
88. नित्यकामाय, nityakāmāya (Обуздавшему желания)
89. निराकाङ्क्षाय, nirākāṅkṣāya (Ничего не желающему)
90. निरूपाधिकवासभुवये, nirūpādhikavāsabhuvaye (Величайшему защитнику)
91. शान्ताय, śāntāya (Пребывающему в гармонии)
92. सर्वगुणोपेताय, sarvaguṇopetāya (Добродетельному)
93. सर्वज्ञाय, sarvajñāya (Всезнающему)
94. सर्वसम्मताय, sarvasammatāya (Всевидящему)
95. सर्वाणिकरुणापात्राय, sarvāṇikaruṇāpātrāya (Сострадательному ко всем)
96. सदानन्दक्रिपालयाय, sadānandakripālayāya (Хранителю вечного блаженства)
97. गन्धर्वकुलसंसेव्याय, gandharvakulasaṃsevyāya (Покровительствующему гандхарвам)
98. सौगन्धिककुसुमप्रियाय, saugandhikakusumapriyāya (Наслаждающемуся ароматом лотосов)
99. स्वर्णनगरीवासाय, svarṇanagarīvāsāya (Владыке Золотого города)
100. निधिपीठसमस्थायै, nidhipīṭhasamasthāyai (Охраняющему сокровищницы)
101. महामेरुत्तरस्थायै, mahāmeruttarasthāyai (Обитающему близ горы Меру)
102. महर्षिगणसंस्तुताय, maharṣigaṇasaṃstutāya (Восхваляемому мудрецами)
103. तुष्टाय, tuṣṭāya (Всем довольному)
104. शूर्पणकज्येष्ठाय, śūrpaṇakajyeṣṭhāya (Старшему брату Шурпанакхи)
105. शिवपूजारताय, śivapūjāratāya (Почитающему Шиву)
106. राजयोगसमायुक्ताय, rājayogasamāyuktāya (Искусному в раджа-йоге)
107. राजसेखरपूज्याय, rājasekharapūjyāya (Почитающему Шиву)
108. राजराजाय, rājarājāya (Царю царей)

Кубера — один из восьми локапал, божественных хранителей сторон света. Его направление — север. На санскрите север так и называется — Каубери (कौबेरी, kauberī), что дословно означает 'область Куберы'. Север в ведической традиции считается особо благоприятной стороной, местом обретения мудрости и освобождения, обителью богов и святых мудрецов.

Истории из пуран и эпоса раскрывают характер Куберы не как грозного стража сокровищ, а как мудрого и щедрого правителя.

Урок для Дхрувы: мудрость за пределами мести

В «Бхагавата-пуране» юный царевич Дхрува²⁴, ослеплённый горем, начал истреблять якшей, мстя за смерть своего брата. Кубера, царь якшей, явился к нему и остановил кровопролитие не гневом, а мудростью. Он объяснил, что истинной причиной смерти является не чья-то злая воля, а непреложный закон времени и кармы.

«Отождествление себя и других с понятиями "я" и "ты" на основе телесного понимания жизни является следствием невежества. <...> Всё в материальном мире происходит благодаря действию непостижимой энергии Бога».

(«Бхагавата-пурана»)

Этот эпизод показывает Куберу как носителя глубокого философского знания, который видит суть вещей за пределами мирских страстей.

Урок для Бхимы: щедрость и своевременность геройства

В «Махабхарате» могучий воин Бхима²⁵ по просьбе своей жены Драупади²⁶ вторгся во владения Куберы, чтобы сорвать для неё прекрасные цветы саугандхика. Он вступил в бой с ракшасами-охранниками и даже одолел друга Куберы, могучего Манимана. Узнав об этом, Кубера не разгневался. Он понял, что всё случившееся было предопределено древним проклятием, и похвалил братьев-пандавов.

При этом он дал мудрый совет: «Проявлять геройство нужно лишь тогда, когда это своевременно, и только там, где это уместно». Он позволил Бхиме и его братьям жить в своих владениях и пользоваться их благами, проявив невероятную щедрость и великодушие.

Одним из самых удивительных атрибутов Куберы была его воздушная колесница (вимана) под названием Пушпака ('цветущая'). Созданная божественным зодчим Вишвакармой, она описывается как чудо инженерной и художественной мысли.

«Проникнув на колесницу Пушпаку, Хануман спросил себя: "Это рай, обитель богов, столица Индры или кладезь высшего блаженства?"»

(«Рамаяна», книга V, глава 9)

Пушпака была подобна горе или облаку, украшена золотом, сапфирами и жемчугом. В ней было множество комнат, галерей и балконов. Эта вимана могла перемещаться с огромной скоростью, управляемая лишь силой мысли своего владельца. Когда Рама победил Равану, отнявшего колесницу у Куберы, он вернул её законному владельцу, восстановив справедливость.

Важно понимать, что обращение к Кубере в индуизме — это не просьба о внезапном богатстве, а скорее способ настроить своё сознание на энергии процветания, щедрости и мудрого управления ресурсами.

Янтра Куберы

Янтра — это сакральный геометрический символ, который используется для концентрации во время медитации. Янтра Куберы помогает сонастроиться с энергией изобилия и выявить внутренние блоки (жадность, зависть, страх нищеты), мешающие благополучию. Существует два вида янтры:

1. Числовая: магический квадрат 3x3, где сумма чисел в любом ряду (по горизонтали, вертикали или диагонали) равна 72. Это символизирует гармонию и порядок.
2. Графическая: сложная геометрическая конструкция с лотосами, кругами и шестиконечной звездой в центре, в которую вписаны биджа-мантры (семенные слоги).

Мантры Кубере

Мантра — это священный звук или гимн. Повторение мантр Кубере помогает очистить ум от эгоистичных желаний и развить в себе качества, которые привлекают процветание.

• Простая мантра:
  ॐ कुबेराय नमः
  Oṃ Kuberaya namaḥ
  Ом. С почтением восславим Куберу!
• Кубера-Якшая-мантра:
  ॐ यक्षाय कुबेराय वैश्रवणाय धनधान्या धिपतये धनधान्य समृद्धिं मे देहि दापय स्वाहा
  Oṃ Yakṣāya Kuberaya Vaiśravaṇāya Dhanadhānyā Dhipataye Dhanadhānya Samṛddhiaṃ Me Dehi Dāpaya Svāhā
  Ом. Владыка якшей! Кубера! Вайшравана! Даритель богатств! Даруй всем воспевающим эту мантру благополучие!
• Кубера-Гаятри-мантра:
  ॐ यक्षराजाय विद्महे अलकाधीशाय धीमहि तन्नो कुबेरः प्रचोदयात् ।
  Oṃ yakṣarājāya vidmahe alakādhīśāya dhīmahi Tanno kuberḥ pracodayāt
  Ом. Повелителю якшей, Владыке Алаки, мы медитируем. Пусть Кубера направит наш разум!

Образ Куберы несёт в себе глубокие философские уроки, актуальные и сегодня. В пуранах он описан как воплощение артхи — одной из четырёх целей человеческой жизни, означающей материальное благополучие и процветание. Однако уроки Куберы учат не тому, как накопить, а тому, как правильно относиться к богатству.

Урок первый: независимость от денег

Деньги — лишь инструмент. Зависимость от них превращает человека в раба, а страх их потерять становится источником постоянной тревоги. Кубера, владея несметными сокровищами, остаётся свободным. Он управляет богатством, а не наоборот. Истинное благополучие рождается не из накоплений, а из внутреннего состояния удовлетворённости и доверия к жизни.

Урок второй: отсутствие жадности

«Человеку в этой жизни нужно немного и ненадолго».

Сенека

Стремление к бесконечному накоплению опустошает душу и превращает жизнь в бесконечную гонку. Поучительна история сыновей Куберы, Налакубары и Манигривы. Опьянённые богатством, они вели себя непотребно, за что мудрец Нарада³⁰ превратил их в деревья, избавив от гордыни через нищету. Этот миф — яркая аллегория того, что жадность лишает человека духовной подвижности и делает его «деревянным».

Урок третий: щедрость как источник процветания

Кубера не просто владеет сокровищами — он Дханада, 'даритель богатств'. Он щедро одаряет тех, кто живёт в гармонии, знает меру своим желаниям и помогает нуждающимся. В этой философии заложен универсальный закон: энергия изобилия течёт свободно там, где нет зажимов и страха. Щедрость — это не потеря, а акт, который открывает каналы для нового притока благ.

Кубера учит, что истинное богатство — это не счёт в банке, а состояние ума, основанное на умеренности, щедрости и внутренней свободе. Он приходит на помощь тем, кто не ставит материальное выше духовного и с благодарностью принимает дары жизни, не злоупотребляя ими.

---

---