«Постерегись, шакал!..» — эту историю о том, как Девадатта пытался подражать Будде, Учитель рассказал в Бамбуковой роще близ Раджагахи1. Поводом для рассказа послужил случай, описанный в джатаке «О Вираке» (№ 204). Вот её краткое содержание:
Как-то Будда спросил:
— Шарипутра2, что сделал Девадатта3, когда увидел вас?
На что старший монах ответил:
— Учитель, подражая вам, он вложил мне в руку веер, а сам расположился на ложе. Тогда Кокалика4 ударил его коленом в грудь. Так, пытаясь вам подражать, он навлёк на себя страдание.
Выслушав ответ, Учитель сказал:
— Не только теперь, Шарипутра, Девадатта, подражая мне, навлёк на себя страдание, это случалось и в прежние времена.
Далее по просьбе старшего монаха Почитаемый в мирах поведал о былом.
— В давние времена, когда в Варанаси правил царь Брахмадатта, Бодхисаттва воплотился львом и обитал в пещере в Гималаях.
Однажды после удачной охоты на буйвола, вдоволь наевшись мяса и запив пищу водой, он возвращался в своё логово. Неподалёку бродил шакал. Увидев льва, шакал перепугался и, не имея возможности убежать, в страхе лёг на живот, всем своим видом показывая покорность хищнику.
Лев спросил:
— Что всё это значит, шакал?
На что тот ответил:
— Господин, я хочу стать твоим слугой!
Лев согласился:
— Хорошо, идём со мной.
Он привёл шакала в своё жилище и каждый день приносил ему с охоты мясо, оставшееся после трапезы. На таком рационе шакал быстро раздобрел и однажды в нём взыграла гордыня. Он подошёл ко льву и сказал:
— Господин, я, должно быть, тебе в тягость. Ты постоянно приносишь мне мясо и кормишь меня. Сегодня ты оставайся дома. Я сам пойду на охоту, убью слона, наемся досыта и принесу поесть тебе.
И ответил лев:
— Даже не думай об этом, шакал. Ты не из тех, кто охотится на слонов и питается их мясом, не в таком роду ты появился на свет. Я сам убью слона и принесу тебе его мяса. Слон слишком огромен для тебя. Не берись за то, для чего ты не предназначен природой. Прислушайся к моим словам.
Далее лев произнёс первую гатху:
Постерегись, шакал! Не ровня ты слону!
Велик он телом, бивни длинные имеет,
Родился ты не в том роду,
Твой жалкий род предстать пред ним едва посмеет.
Но шакал, несмотря на запрет льва, покинул пещеру, трижды издав свой шакалий крик. Посмотрев вниз, на подножие горы, он заметил чёрного слона, который шёл вдоль горы прямо под ним. «Прыгну-ка я ему на голову», — решил шакал, но, неудачно перевернувшись в воздухе, рухнул прямо к ногам слона. Тот как раз поднял переднюю ногу, чтобы сделать шаг вперёд, и опустил её точно на голову шакала, размозжив ему череп. Далее слон, громко протрубив в хобот, продолжил свой путь, а поверженный шакал так и остался лежать, издавая предсмертные стоны.
Бодхисаттва (лев), стоя на вершине горы, видел, как погиб шакал, и произнёс следующие слова:
— Шакала погубила его гордыня.
Далее он продекламировал ещё три гатхи:
Шакал однажды львом себя надумал возомнить,
Слону как равному он бросил вызов,
Теперь лежит и стонет на земле —
Вот участь тех, кто безрассудства своего не видит.
Кто не способен силу оценить
Того, кто славен, телом крепок,
Ждёт участь бедного шакала,
Что стал слону несчастною помехой.
Но тот, кто знает меру своих сил,
В делах благоразумен, осмотрителен,
Тот с помощью советов и благих речей
Триумф одерживает, так как рассудителен.
Эти строфы являются наставлением Бодхисаттвы о том, как должно поступать в этом мире.
Когда Учитель закончил повествование, он соотнёс перерождения, истолкованные в джатаке, так:
— В те дни Девадатта был шакалом, а львом был я сам.
«То, что он видит, — того не желает…» — эту историю рассказал Учитель, пребывая в Бамбуковой роще, в отношении сбежавшего странствующего монаха. Не найдя на всей Джамбудвипе никого, кто смог бы победить его в диспуте, этот странствующий монах пришёл в Саваттхи и спросил: — Кто в силах вступить со мной в диспут? Услышав в ответ: «Совершенно Просветлённый», он направился в...